Нострадамус. XX век:

новейшая дешифровка

 

 

читать книгу Нострадамус. XX век: новейшая дешифровка

Информация о книге:

Автор: Неустановленный автор
Название: Нострадамус. XX век: новейшая дешифровка
Жанр: Учебники, обучение
Размер: 1.17 Мб

 


 Неустановленный автор

 Нострадамус. XX век: новейшая дешифровка

   Нострадамус о XX веке
   Новейшая дешифровка

 

   От Дешифровщика

   Во все времена человечество проявляло повышенный интерес к предсказаниям. Многим людям казалось, что знание будущего сулит большие возможности: избежать серьезных ошибок, предотвратить бедствия, достичь невиданных успехов или даже прослыть сверхчеловеком, способным влиять на судьбы всех без исключения людей несколькими оброненными фразами. Предсказания одних провидцев почти никогда не сбывались, а другие провидцы, наоборот, почти никогда не ошибались, о чем бы их ни спросили. Первых всегда были тысячи, вторых – неизменно единицы.
   Большинство среди нас, однако, как и среди живших ранее, относятся к ясновидению скептически. Не могут убедить даже многочисленные документальные свидетельства, накопившиеся за века (государственные документы, архивы правящих династий и ученых, письменные свидетельства очевидцев), подтверждающие факты необычной «сверхпрозорливости» отдельных ясновидцев. Должно было произойти нечто из ряда вон выходящее, чтобы люди, наделенные этим даром, перестали выслушивать насмешки бесчисленных критиков и легкомысленных невежд с притупленным восприятием мира, а нередко и обвинения в колдовстве или мошенничестве.
   Более 450 лет назад французский медик, химик, физик, изобретатель, астроном и астролог, поэт Мишель де Нотрдам, [1 - (Michel de Notredame ‹Nostre-Dame)] известный также под латинизированным псевдонимом Нострадамус, [2 - (Nostradamus)] опубликовал свои предсказания. «Центурии», [3 - (по-русски – «Столетия»)] содержащие стихотворные пророчества, стали главным делом жизни знаменитого врача. Первые четыре «Центурии» вышли в свет в Лионе 1 марта 1555 г., остальные предсказания оказались опубликованными в 1558–1576 гг. Книги написаны в виде четверостиший [4 - (катренов)] на сред-нефранцузском языке со вставками слов из латыни и других языков. Тогда же стали известны два послания Мишеля Нострадамуса в прозе – старшему сыну Цезарю и французскому королю Генриху Второму.
   После небывалого успеха первого издания пророчеств французская королева Екатерина Медичи, на которую стихотворные загадки произвели сильное впечатление, пригласила Мишеля де Нотрдама ко двору, в Париж. Астролог был принят и другими знатными людьми, осыпавшими его милостями и подарками. После смертельного ранения короля Генриха Второго на рыцарском турнире в 1559 г. и скоропостижной смерти его наследника Франциска Второго в 1560 г. современники посчитали, что об этих трагических событиях через свои пророчества раньше предупреждал Нострадамус.
   «Центурии» Мишеля Нострадамуса. Издание 1568 года
   В 1564 г. королева Екатерина Медичи, путешествуя со свитой, посетила Ампери, замок недалеко от дома Нострадамуса. Поскольку тот был не только астролог и ясновидец, но прежде всего врач, король Карл Девятый, 14-летний сын Екатерины, сделал его своим личным врачом (лейб-медиком) и, конечно же, придворным астрологом.
   Так случилось, что Нострадамус осмотрел юного Анри Бурбона, а затем и о состоянии здоровья подростка высказался, и предсказал, что он станет французским королем. Это предсказание было воспринято тогда как нечто невероятное, ибо означало смену правившей династии, которая, как всем казалось, вполне благоденствовала. Однако Анри, с 1562 г. король Наварры, [5 - (Генрих Наваррский)] вошел в историю как Генрих Четвертый, король Франции в 1589 – 1610 гг.
   Также получил известность случай, когда Нострадамус пал на колени перед молодым францисканским монахом Феличе Перетти, предугадав в нем будущего главу Римско-католической церкви. Тот тогда не поверил в предсказание и рассмеялся, а через много лет действительно стал папой римским Сикстом Пятым.
   После смерти Нострадамуса популярность его предсказаний не только не пошла на убыль, а, наоборот, продолжала расти с каждым десятилетием, захватывая все более отдаленные от Франции уголки мира, вследствие чего «Центурии» были переведены на многие языки. Сочинения Нострадамуса, как заметили исследователи его творчества, – едва ли не единственная книга, кроме Библии, которая в течение нескольких веков публиковалась практически непрерывно. За это время накопилась богатая библиотека изданий о Нострадамусе, а первые из них появились еще при жизни предсказателя. Получилось, что Нострадамус больше известен не как ученый и врач, успешно боровшийся с эпидемиями, а как автор катренов, с удивительной точностью отразивших произошедшие после их опубликования события.
   Сегодня равнодушных к предсказаниям Нострадамуса почти не осталось – все, кто знакомился с предсказаниями, либо «заболевали» ими, либо категорически отрицали саму возможность серьезного отношения к ним, и лишь незначительная часть читателей и исследователей оставалась в сомнениях. Над загадкой ломали голову лучшие умы и многие тысячи просто любопытствующих. Одни со временем меняли свое отношение к Мишелю Нострадамусу, другие только укреплялись на своей позиции. Кто-то считал и считает его величайшим пророком всех времен и народов, а кто-то полагает, что он был шарлатаном и умел мастерски озадачить любого. Для кого-то Нострадамус – это вроде как Жюль Верн, обладавший природным и научным чутьем и верно предполагавший дальнейшее развитие наук. Несмотря на то, что предсказания других провидцев вызывали куда меньше споров и сбывались с куда большей точностью, каким-то непостижимым образом слава первого предсказателя досталась именно Мишелю Нострадамусу.
   В начале ХХ в. благодаря развитию типографского дела легенды, передаваемые ранее в рукописях и в редких экземплярах изданий прошлых веков, стали распространяться в книгах миллионными тиражами. Это были и такие книги, которые воспроизводили немногие оригиналы с дотошной точностью, и также популярные издания с версиями трактовок одна другой головокружительнее. До сих пор ни одна версия трактовки его, Нострадамуса, таинственных стихотворений не выдерживала не только тщательной проверки (до этого дело обычно и не доходило), но и поверхностной критики. Ни у кого не получалось привести в соответствие железную логику современности и мистические письмена, дошедшие до нас из Средневековья с множеством опечаток и искажений. Можно сказать, что исследователями всех стран уже овладело отчаяние, что не помешало, однако, заинтересованным новичкам предпринимать все новые и новые попытки штурма неприступного шифра – именно так многие воспринимают послания и предсказания Нострадамуса.
   Цифры, оставленные средневековым ученым, словно издевались над умнейшими дешифровщиками, астрономами и математиками на протяжении 450 лет, не желая поддаваться никакому анализу. Древние мифы и легенды, упоминаемые им, добавляли неразберихи в астрономические выкладки, которые более-менее стали понятны с развитием и повсеместным распространением астрономии. Библейские выкладки с умышленными ошибками из-под его пера совсем запутали ситуацию. Сегодня все уже готовы поверить в любое рациональное объяснение, лишь бы вся эта гора осколков-загадок собралась в единое логичное целое, а каждому слову и каждой цифре нашлось объяснение. Все серьезные исследователи высказывают мнение, что еще никому не удалось «расшифровать» пророчества Нострадамуса до свершения предсказанных в них событий. В связи с этим и предсказания, воспринимаемые некоторыми как «исполнившиеся», являются весьма спорными.
   Я не обещаю вам полной победы над горой загадок, оставленной в наследство прозорливейшим из ученых, не обещаю, что объясню все его тайны и разгадаю все его загадки. Обещаю только расшифровку – раскрытие самого грандиозного и гениального шифра. А когда упадет стена, отделявшая нас от прошлого, мы с вами увидим другую крепость – почти такой же неприступный бастион будущего.
   Обращаю ваше внимание на то, что переводы стихов, содержащиеся в настоящем издании, выполнены мной. В этих переводах слова, данные в качестве вариантов, заключены в круглыескобки.

   Часть I
   ЗА ПЛОТНОЙ ПЕЛЕНОЙ ВЕКОВ

   Legis Cantio Contra Ineptos Criticos
   Quos legent hosce versus matur
и censunto, Profanum vulgus inscium ne attrectato: Omnesq, Astrologi, Blennis, Barbari procul sunto, Qui aliter facit, is ritй sacer esto.
 
Michel Nostradamus

   Предупреждение Невежественным Критикам
   Кто будет цитировать, в противоположность
   естественному восприятию,
   Профанам обычным и привлеченным по неведению:
   Прочь, Астрологи, Обманщики, Варвары,
   переворачивающие наоборот,
   Которых утихомирит свершение священного обряда.
 Мишель Нострадамус

   Ученый, опередивший время

   Мишель де Нотрдам [6 - (Нострадамус – Nostradamus – латинская форма фамилии)] родился 14 декабря 1503 г., в 12-м часу дня, [7 - (кто-то даже указывает точное время – 11 часов 15 минут)] в городе Сен-Реми на юге Франции в обеспеченной еврейской семье. Мишель являлся потомком древнего еврейского рода Иссахар, представителям которого приписывался особый пророческий дар. В этом роду было немало ученых, уважаемых властью и любимых народом. Им были доступны и старинные книги, и передовая для своего времени наука.
   Отец Мишеля – Жак (преуспевающий нотариус и врач с многочисленной клиентурой) и мать Рени в 1501 или 1502 г. приняли христианскую веру, хотя до этого исповедовали иудаизм. Когда сын подрос, родители послали его в Авиньон, недавнюю папскую столицу, ставшую средоточием гуманитарной учености. В 1519 г. 16-летним юношей Мишель начал учиться в старинном университете гуманитарным наукам и философии. Своей понятливостью он приводил учителей в восторг. Его память была настолько точна и быстра, что он цитировал наизусть целые главы после первого же прочтения. В 18 лет он стал бакалавром искусств, в 19 лет успешно окончил Авиньонский университет и проявил выдающиеся способности в «небесных науках», уже тогда подняв вопрос о вращении планет и Земли вокруг Солнца (напомню, что посвященная гелиоцентрической системе мира книга Коперника вышла только в 1543 г.). В те же 19 лет он поступил на учебу в престижный университет Монпелье, один из наиболее знаменитых медицинских центров Европы, на медицинский факультет (специальность – фитотерапия). С 1522 по 1525 г. он серьезно изучал медицину, при этом вел жизнь аскета и почти не участвовал в обычных студенческих увеселениях. В университете в то время также учился Франсуа Рабле, которому (согласно легенде) Мишель предсказал бессмертную славу как создателю романа «Гаргантюа и Пантагрюэль».
   Еще не успев стать бакалавром медицины, Нострадамус определился, что его дело – борьба с эпидемиями. [8 - (В те годы в Европе свирепствовала неизвестная болезнь, по традиции называвшаяся «чумой».)] Поэтому в 1525 г. 22-летний бакалавр прервал свое обучение. Теперь он имел право на самостоятельную медицинскую практику, чем не преминул воспользоваться: четыре года достаточно успешно боролся с чумой и попутно с другими болезнями на юге Франции – в Каркас-соне, Тулузе, Бордо, Нарбонне, деревнях и местечках Лангедока и Прованса. Он впервые применил антисептики и настаивал на строгом соблюдении гигиены. Проявил незаурядную смелость, приступив к исполнению своего долга с риском для себя, стал выделяться среди прочих врачей применением нестандартных средств лечения. Вместо кровопусканий и клистиров по любому поводу, принятых тогда в медицинской практике, он обращался к средствам, позаимствованным у природы, прежде всего – к лекарственным травам.
   В 1529 г. Мишеля де Нотрдама, уже обогащенного практикой и расширившего свои теоретические познания, снова пригласили в Монпелье, чтобы после окончания учебы и сдачи экзаменов вручить докторский диплом. Он сдал трудные экзамены на степень доктора медицины в присутствии многих жителей города, поддерживавших его. За следующие два года работы на юге Франции слава его как врача возросла. В 1534 г. он получил письмо от выдающегося гуманиста Жюля Цезаря Скалигера [9 - (уступавшего в то время известностью только Эразму Роттердамскому)] с приглашением переехать в Ажен, город к юго-востоку от Бордо. Скалигер обладал глубокими познаниями не только в гуманитарных науках, но и в медицине, ботанике, математике, был поэтом. В Ажене Нотрдам устроился на несколько лет, подружившись со Скалигером. Там в возрасте 30–31 года он женился на красавице, родившей ему вскоре сына и дочь. Как врача его ценили, и в духовном общении со Скалигером он совершенствовался. Позже его пригласили в Бордо, где он также вылечил большое количество людей от чумы. К этому времени его деятельность стала широко известной.
   Неожиданно жизнь Мишеля де Нотрдама круто переменилась в худшую сторону. В 1537 – 1538 гг. он не сумел справиться с новой эпидемией. Страшная болезнь убила его жену и двоих детей. От него отвернулись даже постоянные пациенты. Он рассорился с разочаровавшимся в нем Скали-гером (возможно, разошлись во взглядах на поэзию). В 1538 г. Нотрдам, будучи несдержанным в высказываниях, навлек на себя подозрения инквизиции. Позже из-за сделанных им первых пророчеств и открытия новых способов борьбы с чумой ему даже грозил костер. Обвинили бы в ереси, связи с дьяволом и… Поэтому явиться на вызов инквизитора Тулузы он благоразумно не рискнул (финал был совершенно предсказуем). Пришлось отправиться в добровольное изгнание. Мишель покинул не только Ажен, но и вообще территорию Французского королевства. В 1538–1545 гг. он скитался по Европе – по Лотарингии, Нидерландам, Италии (от Венеции до Сицилии). Хотя есть еще данные, что через некоторое время он появился-таки на юге Франции. Последние два года, избегая преследования, вероятно, прятался в монастыре, где ему не грозила смерть от голода. Эти путешествия – наименее известная часть жизни Мишеля де Нотрдама. Одни исследователи считают, что именно в этот период проявились его способности к ясновидению, другие настаивают, что позже. Встретив однажды в бедном селении молодого монаха, доктор поклонился ему до земли или пал перед ним на колени. Удовлетворяя естественное любопытство присутствующих, он заявил: «Я преклоняю колени перед его Святым Высочеством». Происшествие только позабавило народ, однако этого монаха звали Феличе Перетти, и в 1585 г. он на самом деле был избран римским папой под именем Сикста Пятого. Считается, что в те же годы врач собрал чрезвычайно ценную оккультно-астрологическую библиотеку, которую через два десятка лет был вынужден собственноручно сжечь, чтобы не попасть на костер инквизиции.
   В 1544 или 1545 г. Нострадамус объявился в Марселе как помощник врача Луи Серра, возглавившего борьбу с очередной вспышкой легочной чумы. На этот раз он повел лечение продуманно и умело, и в результате победил. Ему удалось составить из цветов и лекарственных трав целебное и дезинфицирующее средство от мора. Он предвосхитил тем самым санитарные и профилактические мероприятия, одновременно учтя религиозные чувства населения и его внушаемость. В то время фитотерапевтические методы лечения считались второстепенными в медицине, но Мишель сумел найти такие сочетания трав, которые победили болезнь. Его новое лекарство помогло одолеть легочную чуму, а немного позже, в 1546 г., в Провансе – страшную «черную чуму».
   Нострадамуса пригласили в столицу Прованса, город Экс, где эпидемия приняла особо грозные размеры. Ситуация была удручающая: местные власти и верхушка общества бежали из города, лавки закрылись, улицы даже поросли сорной травой, а все врачи или умерли, или тоже сбежали. Паника в Эксе достигла такого размаха, что, по свидетельству очевидца, «еще живые люди заворачивались в простыни и ложились спать в гробы, так как никто никого и не думал хоронить». Одним из первых требований Нострадамуса к властям было вычистить город. Это сегодня Европа блещет чистотой, а в те времена даже в Лувре подвыпившие знатные люди могли справить свои надобности везде: на лестницах, на балконах, за дверью, не говоря уже о внешнем дворе. Нечистоты, выбрасываемые из окон домов, буквально текли ручьями. Нострадамус заставил всех жителей Прованса изменить свое отношение к гигиене, внес новшества в методы лечения, чем спас и Экс, и многие другие города от вымирания. Нострадамус прибыл в город 1 мая 1546 г. и сразу взялся за работу. Он применил здесь составленные им самим пилюли. «Все, кто пользовались ими, – спаслись, и наоборот» – так было написано впоследствии. Эта борьба с болезнями обросла фантастическими слухами, превратив врача в легендарную, почти мистическую фигуру. За победу над эпидемией муниципалитет города Экса (по другим данным – парламент Прованса) наградил Нострадамуса пожизненной пенсией. А еще он получал множество дорогих подарков, которые часто раздавал обездоленным или на вырученные за них деньги покупал пищу для больных. Поскольку в этот раз кроме своего таланта Мишель «призвал в помощь» христианский крест и вообще церковь, инквизиция оставила его в покое.
   Впервые обретя хотя и скромную, но гарантированную материальную базу, ученый принял решение обосноваться в провинции. Обширные знания и талант позволили Нострадамусу сделать ряд гениальных предположений, весьма смелых для своего времени. Ранее в городе своей юности Авиньоне Мишель работал в богатой папской библиотеке над трудами по магии и оккультным наукам, продолжая углублять свои познания в фармации. [10 - (от греч. pharmakeia – «применение лекарства»)] Одинаковое внимание к конкретным знаниям и к мистическим наукам было вообще характерно для большого числа ученых эпохи Возрождения, особенно последнего, самого блестящего и трагического периода. В это время надежды на близкое торжество разума постепенно развеиваются, и непомерно возрастает авторитет всего сверхъестественного – всего, что, как тогда казалось, стоит выше не оправдавшего себя земного разума. Нострадамус застал самый конец эпохи Возрождения [11 - (длилась с XIV по XVI в.)] и начало Нового времени.
   Исследователи жизни Мишеля де Нотрдама полагают, что пророчествами он начал заниматься только в 1550 г., когда переселился в городок Салон-де-Прованс, открыл гостиницу и почти забросил медицину. В маленьком Салоне – между Авиньоном и Марселем – Нострадамус жил с 1547 г. до самой смерти. Там он почти сразу женился (11 ноября 1547 г.) на богатой вдове Анне Понсале-Жемаль, [12 - (иначе – Пуссар, Понсар)] которая родила ему трех сыновей (Цезарь, Андре, Шарль) и трех дочерей (Мадлен, Диана, Анна). Он купил красивую гостиницу (которая существует в Салоне и поныне: улица Нострадамуса, дом 2), а затем совершил поездку в Италию, где якобы встречался с собирателями трав и фармацевтами. В 1550 г. он вернулся в Салон. В доме жены Нострадамус обставил себе кабинет, куда никто не имел права входить: там он хранил ценные папирусы из египетских храмов, сохраненные евреями, изгнанными из Египта.
   Знаменитый врач и астролог знал в совершенстве латынь, иврит, древнегреческий и итальянский языки, изучал древнеегипетские и восточные поверья, умел изготавливать эффективные (по тем временам «чудодейственные») лекарства, писал стихи, философские и медицинские труды. Интересовался мелиорацией и оздоровлением климата. Он также много лет занимался химическими и физическими опытами, отчего современники сравнивали его с Леонардо да Винчи. Слава Нострадамуса как астролога росла, несмотря на происки завистников и конкурентов. Его пытались убить как чернокнижника, хотя он был в действительности убежденным католиком и избегал даже отдаленного соприкосновения с черной магией. Нострадамус держался выше озлобленных невежд и жестоких интриганов, умудряясь при этом не опускаться до их грязных методов, когда возникала необходимость защищаться. Завистники писали, что астролог был просто пьяницей, создававшим свои «бредовые» четверостишия в состоянии белой горячки. Франсуа Рабле с иронией писал о нем как об «оракуле божественной бутылки».
   Мишель де Нотрдам называл себя врачом-астрофилом (любителем звезд) – он использовал медицинскую астрологию для облегчения постановки диагноза (или же просто утверждал, что использовал ее). В этот период им был написан ряд трудов по астрологии, медицине и философии. Сразу после опубликования приобретали большую популярность его книги «Трактат о притираниях и вареньях» (1552), «Универсальное лекарство от чумы» (1561), «Полезная брошюра о многих отменных рецептах» (1572). Ему приписывают сочинение астрологических трактатов под названием «Альманах» или «Предвидения» (в другом переводе на русский язык – «Предвестия») в виде четверостиший и «Шести-старшие» («Шестистрочия»), написанные в виде шестистрочных стихов. Среди других работ Нострадамуса – «Интерпретация иероглифов Гораполлона» (1545), перевод трудов древнегреческого автора, изобилующих сведениями из области древнеегипетской эзотерики, герметизма, алхимии и астрологии, а также «Парафраз Галена» (1557).
   И все же главным делом жизни великого ученого стали книги предсказаний под названием «Центурии» (в каждой по 100 предсказаний). Все они написаны в виде четверостиший (катренов), часть из них содержит несуществующие ни в каком языке слова, слова-ребусы и другие аномалии, не свойственные поэзии. На сегодняшний день известны девять полных центурий (по 100 катренов), а еще три центурии – неполные. Неразрывно связанными с этими стихами считаются два послания – Цезарю, старшему сыну, и французскому королю Генриху Второму, покровителю Мишеля. «Пророчества магистра (мэтра) Мишеля Нострадамуса» сразу стали, как сказали бы сейчас, бестселлером, а врач из Прованса в одночасье оказался в центре внимания читающей публики.
   В 1550 г. Нострадамус начал издавать астрологический альманах. 1 марта 1555 г. у Масе Бонома в Лионе вышла книга «Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса», позже называемая «Центурии» и содержащая первые четыре центурии (од н у непол н у ю, о т чег о часто п и ш у т, ч т о бы л и из да ны т ри центурии) пророчеств со знаменитым предисловием автора – письмом своему сыну Цезарю. Издание имело небывалый успех. С этого все и началось. Мишель Нострадамус был достаточно смелым человеком, ибо в его времена проскопия [13 - (предвидение будущего)] считалась крайне небогоугодным делом, которое каралось по закону.
   После первого тиража «Центурий» и всплеска их повсеместной популярности последовала поездка в Париж ко двору (по приглашению французской королевы), длившаяся около месяца (в июле – августе 1556 г.) и ставшая подлинным триумфом Нострадамуса. Всеобщее доброжелательное отношение и многочисленные дары, признание после исполнения некоторых предсказаний и ореол таинственности обеспечили Нострадамусу неприкосновенность до конца жизни, несмотря на смелость некоторых поступков, часть которых не могла одобрить церковь.
   Нострадамус вел жизнь, достойную христианина, и был милосерден к больным, не имевшим возможности отблагодарить его за помощь иначе, чем словами. Доподлинно известно, что Мишель Нострадамус в конце 1550-х гг. оказывал материальное и моральное содействие инженеру Адаму де Граппону, строителю канала, соединяющего реки Рону и Дюранс южнее их естественного слияния. Молодому и талантливому инженеру он выделил 8775 экю (огромная в те времена сумма). Канал строился с 1554 по 1559 г. и после открытия оросил засушливую местность близ Салона – степь Кро, превратив ее в цветущую долину. Водой из этого канала до сих пор пользуются полтора десятка деревень. В Провансе астролог держал гостиницу, довольно стабильный доход давало и написание альманахов. Так что Нострадамус умел обращаться с деньгами и вкладывал их только в действительно перспективные проекты, которые приносили пользу людям.

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58

 

 

 27 июня 1558 г. издатель Пьер Риго выпустил в свет оставшуюся часть его «Центурий» с посланием Генриху Второму [14 - (французский король в 1547–1559 гг.)] вместо предисловия. Это издание повторило успех первого. А 1 июля 1559 г. на турнире король Генрих Второй получил удар в правый глаз осколком копья, сломанного его противником, молодым графом де Монтгомери, после чего скончался в муках. Предвидение этого события тут же увидели в одном из катренов. Это было первое предсказание Нострадамуса, воспринятое как сбывшееся при его жизни и прославившее его уже на всю Европу, до самых крайних уголков.
   В первом издании его пророчеств действительно были такие слова (центурия 1, катрен 35):

     Лев молодой старого одолеет,
     На поле боя (брани) странной (необычной) одиночной
     (двойственной) дуэлью:
     В золотой клетке глаза его лопнут (ему выколют),
     Два класса (флота) в один (едины, вместе), затем умрет,
     смерть жестокая (страшная).

   Единогласно всеми соотечественниками было решено, что такое точное совпадение стиха со свершившимся событием случайным быть не может, хотя и осталась непонятой фраза «два класса в один», или, как часто переводят ностра-дамоведы, «два флота в один» либо «два флота к одному». Действительно, точность других фраз заслуживает внимания.
   В этот период Мишель Нострадамус вел «двойную жизнь», как сказали бы сейчас. Днем он исполнял свои врачебные обязанности, а ночью уединялся в кабинете под самой крышей, куда доступ был запрещен всем. Только лучший (а возможно, единственный) его ученик, Жан Шавиньи, составлял исключение. Впоследствии записки Шавиньи стали ценнейшим источником информации о жизни Нострадамуса в Салоне.
   После смерти короля Нострадамус особенно подвергался критике противников из числа священнослужителей и дворян, политиков и ученых, астрологов и ненавистников астрологии, протестантов и католиков. Его обвиняли в связях с падшими ангелами и злыми духами, шарлатанстве, растлении умов народа и королевской семьи, тайной приверженности иудаизму, самонадеянности и чванстве, алкоголизме и непрофессионализме.
   Принято считать, что каким-то непостижимым образом Нострадамус знал точное время своей смерти, диктуя свое завещание. Он скончался от разрыва сердца или от острой почечной недостаточности (есть и другие версии причины смерти) на рассвете (примерно в 3 часа утра) 2 июля 1566 г. на 63-м году жизни. Шавиньи пишет: «Я очень хорошо помню, что в конце июня рокового для того года он собственными руками написал на эфемеридах Жана Стадиуса следующие слова: „Hic prope mors est“, то есть „Здесь приближается смерть“. А в тот день, когда он сменил эту жизнь на другую, я находился около него в течение многих часов, и когда поздно с ним попрощался до следующего утра, он мне сказал:
   „Вы меня не увидите в живых при восходе солнца“». Согласно последней воле Нострадамуса, его похоронили в закрытом гробу, который вертикально расположили внутри каменной стены в церкви Кордельерос в Салоне. Надгробная надпись, высеченная на плите, прислоненной на древнеримский манер к стене храма, гласила примерно следующее: «Здесь покоятся останки Мишеля Нострадамуса, единственного из смертных, волей небес удостоенного милости записать своим почти божественным пером события грядущих лет».
   Дом Мишеля Нострадамуса в Салоне, на улице, носящей ныне его имя, сохранился до наших дней. К моменту смерти Нострадамус был довольно богатым и уважаемым господином, конфидентом королевы-матери и лейб-медиком короля. Также доктором медицины, доцентом кафедры медицинского факультета университета Монпелье. И безмерно одиноким человеком, до конца жизни страдавшим от непонимания, от интриг завистников и ненависти врагов. Круг его друзей был весьма узок. В 1552 г. он жаловался: «В Салоне, где я проживаю, я нахожусь среди животных и варваров, смертных врагов словесности и досточтимой образованности». Через 10 лет после смерти Нострадамуса его сыновья опубликовали дополнения к «Центуриям» под названием «Шести-строчия» («Шестистаршие»), написанные шестистишиями.
   В 1781 г. папа римский Пий Шестой предал анафеме предсказания Нострадамуса и запретил их распространять (они были включены церковью в список запрещенных книг). До этого долгие годы могила Нострадамуса в древнем храме францисканцев была объектом почитания. Существует версия, что 10 лет спустя, в 1791 г. пьяные революционные гвардейцы из числа марсельцев разрушили его гробницу, разбив плиту, и пытались разбросать останки, что, кстати, согласно другой легенде, предвидел Нострадамус. Но, по счастью, подоспевшему мэру Салона удалось спасти портреты Мишеля и его сына Цезаря, а также их останки от преступных посягательств. Считается, что Конвент принял решение о перезахоронении останков и об установке на могиле великого пророка плиты с надписью «Предсказателю свободы».
   После смерти слава Мишеля Нострадамуса многократно превзошла известность всех правителей и других высокопоставленных людей его времени, затмив даже многих «первых лиц» следующих поколений, и во Франции, и за ее пределами. На протяжении столетий человечество помнит об этом удивительном человеке. Как врач он первый избавил Европу от страха перед чумой, показав, что с этой страшной болезнью можно и нужно бороться. А как астролог, считают некоторые, он первый вместо рассуждений и построений логических схем создал реальное доказательство существования закономерностей, называемых судьбой, которую можно предсказать. В таком случае именно его должны благодарить современные астрологи за то, что значительная часть человечества верит в астрологию если не как в науку, то как во что-то реальное и объективное. Если бы не сбывались, по мнению некоторых, его предсказания, возможно, никто бы не верил многочисленным, зачастую противоречащим друг другу гороскопам, из которых в последнее время сильные мира сего вообще сделали «программы» управления массовым сознанием, используя подконтрольные периодические издания.
   Сохранилось письмо некоего Сэва королю Генриху Четвертому от 19 марта 1605 г. В нем Сэв пишет, что передает королю «в небольшой книжице» новые предсказания Нострадамуса, написанные в шестистрочных строфах, полученные им от Анри Нострадамуса, племянника Мишеля. Анри, по словам Сэва, передал эти предсказания ему перед самой смертью, а до этого хранил в тайне. Позже эти стихи получили известность как «Шестистрочия».
   Наследие Нострадамуса в виде знаменитых «Центурий», «Предвидений», «Шестистрочий», писем потомкам, которые волнуют мир до наших дней, пережило многие литературные творения, ушедшие в небытие за 450 лет, хотя и осталось непонятым. Уходят в безвозвратное прошлое господствовавшие когда-то ветряные мельницы, паровые машины, распадаются с неимоверным трудом созданные империи, но создается впечатление, что кое-что вечное в этом мире все-таки существует. И, по крайней мере, один человек знал секрет вечности. Сейчас можно не сомневаться, что когда в далеком будущем уже никто толком не сможет вспомнить принцип действия современного двигателя внутреннего сгорания, а нынешние космические корабли будут сто раз перекрашены в музеях космонавтики, Нострадамус еще будет жить в умах и сердцах людей.
   Не только поклонники дара Нострадамуса способствовали его известности, но и люди невежественные и бессовестные. А также жадные, тщеславные, беспардонные, критически настроенные и другие, скажем так, «не поклонники».
   Первые имитации «Центурий» появились во Франции в 1649 г. во время Фронды – для воздействия на конфликты французских дворян с кардиналом Мазарини. Тогда были изданы фальшивые «Пророчества» с добавленными четверостишиями, пророчащими Мазарини поражение. Естественно, эти предсказания не сбылись, хотя были менее туманными, чем следовало бы делать в качественной подделке. Нужно отметить, что Мазарини, человек просвещенный и один из величайших политиков той эпохи, перед своей смертью в сопровождении короля Людовика Четырнадцатого и Анны Австрийской посетил могилу Мишеля Нострадамуса, отдав дань уважения «французскому оракулу», несмотря на все фальсификации, коснувшиеся его, Мазарини, лично.
   В 1789 г., сразу после штурма Бастилии, около бывшей тюрьмы была выставлена книга «Пророчеств» с целью пропаганды – утверждалось, что пророк предсказал «победу французской революции во всем мире». Революция действительно победила, но потом быстро поглотила свои достижения из-за борьбы лидеров за власть.
   Есть информация, что после попыток Третьего рейха использовать предсказания Мишеля Нострадамуса в своих интересах англичане не остались в долгу (секретная служба отнеслась к инициативе Геббельса с полной серьезностью) и по приказу Черчилля изготовили большое количество печатных материалов с предсказанием на основе «Пророчеств» победы союзников. Затратив 80 тыс. фунтов стерлингов, они распространили материалы в городах оккупированной немцами Западной Европы. На самом деле еще ни одно предсказание Нострадамуса не было понято своевременно, то есть заранее, – всегда «признание» предсказанного в стихотворениях происходило после совершения события. При этом никогда не возникала полная уверенность, что предсказание понято правильно. Догадки, интуицию, веру в магическое, в астрологию или в сверхъестественное никак нельзя было использовать в качестве аргументов. В любом случае, только после того, как событие произошло, его можно было узнать в каком-либо из четверостиший, и это имело место почти со всеми значимыми и даже имеющими неповторимые признаки событиями мировой истории.
   Предвидеть будущее – нет в мире ничего более манящего. Деньги и власть одолевают умы не всех, но от такого дара, как предвидение, мало бы кто отказался. Эйнштейн утверждал, что попытки заглянуть в колодец времени обречены и бессмысленны, но ничего не меняется для астрологов-шарлатанов и тех, кого они дурачат. Жизнь идет своим чередом, от древности до мимолетного настоящего. Во все времена люди стремились узнать, что ждет их впереди. А если есть спрос, не заставляет себя ждать и предложение, поэтому всегда находились те, кто паразитировал на людях, верящих в пророчества. В древности этим занимались лжешаманы и лжеколдуны, потом липовые пророки и всяческие «святые» неопределенного происхождения, их сменили «астрологи», а в просвещенный век, скрывшись за научной терминологией, тем же делом занимаются футурологи.
   Самые честные и неоспариваемые попытки научного предвидения осуществляли писатели-фантасты. Жюль Верн очень тонко чувствовал, чего люди, его современники, хотят больше всего, – и он во многом не ошибся. Но обладал ли он специфическим даром? А Константин Циолковский и Герберт Уэллс? Может быть, многие фантасты и ученые просто за счет определенного склада ума способны предвосхищать грядущие события или достижения? Ясновидящих были тысячи, из них десятки почти всегда попадали в точку, но за всю историю человечества никто из них не может и близко сравниться с Мишелем Нострадамусом, предвидения которого уже почти пять столетий ставят в тупик всех самых вы-соколобых комментаторов. И сторонники, и противники достаточно легко находят аргументы в пользу или против их подлинности, серьезности, а равно пользы. Этот спор не может решиться по простой причине: не случилось еще ничего такого, что однозначно подтверждало бы или опровергало пророческий дух посланий Мишеля Нострадамуса. Как для многих существует дилемма существования Бога: его никто не видел, значит, нельзя утверждать, что он есть, но, с другой стороны, по этой же причине нельзя утверждать, что его нет.
   Предсказания Нострадамуса хронологическую последовательность явно не соблюдают, почему и принято думать, что они перетасованы. В первую очередь на это указывает то, что ни одна из 12 центурий не совпадает ни с одним столетием, начиная с XVI в. А запутанные «объяснения» самого Мишеля в письмах Цезарю и Генриху Второму еще никому ничего не прояснили, даже совсем наоборот. Но именно они не позволяют всем живущим после Нострадамуса считать его катрены бессмысленным набором стихотворений. Сам Эйнштейн всерьез корпел над этой загадкой, пытаясь найти доказательства их подлинности или признаки мистификации.
   О Нострадамусе написаны горы литературы. Как бы кто ни относился к Нострадамусу, отрицать его громадное культурологическое влияние на развитие цивилизации невозможно. Если допустить, что вера в него и его рукописи – заблуждение, то это заблуждение, безусловно, массовое, всемирное и во многом беспрецедентное. Не случайно среди его почитателей оказались такие яркие личности, как Иоганн Гете, Пьер Ронсар, Борис Пастернак. Прообразом доктора Фауста стал именно Нострадамус.
   Очередное воскрешение славы Нострадамуса в ХХ столетии связано не в последнюю очередь с его практически исполнившимися социологическими прогнозами, достаточно узнаваемыми в письмах и даже в никому не понятных катренах. Существует информация, что Мишель Нострадамус не только вплотную занимался вопросами мироустройства как ученый, но и хорошо разбирался в проблемах человеческого общества. На это указывает как его биография, так и таинственный «пробел» в ней. В своих исследованиях он мог отталкиваться от человеческой сущности и разумного подхода к вопросам управления, иначе чем объяснить напряженность его отношений с католической церковью? Многие утверждают, что предсказатель переходного периода (от Возрождения к Новому времени) указывал, что будущие народные режимы, обещая исполнение утопических идеалов, окажутся впоследствии деспотичными и беспощадными. Особую популярность приобрел Нострадамус среди жертв тоталитарных режимов. Его текстами зачитывались узники фашистских концлагерей, затем легенды о Нострадамусе перекочевали на Колыму и в Воркуту.
   Неизвестно, полемизировал ли Нострадамус с вышедшей в 1516 г. «Утопией» Томаса Мора, где будущее человечества изображается справедливым, рационалистическим и счастливым. Но некоторые думают, что Нострадамус оказался провидцем в геополитическом плане и предвидел, что учение Мора через какое-то время обретет реальную силу. При толковании его фразы в одном катрене нашими соотечественниками и даже некоторыми иностранцами виделся «закон Мора», который неизменно увязывался с Советским Союзом. Неизвестно также, был ли Нострадамус убежден, что идеалистические социальные и политические учения – это недостижимая иллюзия, и погони за ними принесут человечеству лишь трагедии и катастрофы. Хотя такой неглупый человек, как он, казалось бы, так и должен был думать. И он будто бы говорит в своих посланиях, что все войны и деспотические режимы не могут устроить должным образом жизнь людей, у которых не отнять право на свободу выбора. Только сохраняя в себе эту возможность, человек может оставаться человеком. С такими соображениями, которые просматриваются в его посланиях, никто не спорит.
   Вокруг имени Нострадамуса ходят легенды, обрастающие новыми «подробностями». И создаются общества изучения его наследия, которым все сложнее отделять правду от вымысла. Работы Нострадамуса глубоко изучает в наше время французский астроном А. Барбо, а в Италии функционирует общество исследования предсказаний Нострадамуса, которое ежегодно выпускает альманахи с очередными расшифровками его текстов. Аналогичные общества есть также в Англии, ФРГ, США.

   Письма в будущее

   Существует множество переводов писем Нострадамуса на разные языки, в том числе несколько переводов на русский со среднефранцузского, французского и даже английского и других языков. Нет нужды говорить о том, что самые точные переводы могли быть сделаны только со среднефран-цузского, а переводы, к примеру, с английского, не оставляют надежды на точный или хотя бы «в меру искаженный» перевод. При выборе того или иного перевода все должны понимать, что дважды переведенное произведение – это уже совсем другое произведение. Да и прямой перевод всегда нужно ставить под сомнение: а достаточно ли хорошо переводчик знает оба языка, умеет ли пользоваться словарем или программами-переводчиками, известными своим несовершенством? А четко ли он отделяет среднефранцузский от современного французского, или же имеет только общее представление об устаревших терминах и понятиях? Переводчики «загубили» на корню многих потенциальных исследователей наследия Нострадамуса, за что так и подмывает сказать им язвительное «спасибо». С другой стороны, без вклада каждого из них невозможно было бы найти лучший, наиболее точный перевод. Ведь победа самого достойного труда рождается в конкуренции.
   Представленные дальше письма хотя и являются результатом моего анализа современных французских (не оригинальных!) текстов и десятков иных переводов, но это как раз самые точные, корректные и безошибочные переводы со сред-нефранцузского, затем французского языков на русский из всех существующих на сегодня. Вы, читатель, сможете убедиться в дальнейшем, что эти переводы не имеют целью как-то упростить или навязать определенное понимание написанного, они точно так же тяжело воспринимаются, как оригинальный текст на сложном языке доктора Нострадамуса. И точно так же ставят в тупик.
   Итак, мы анализируем три самых известных письма провидца. Есть некоторые расхождения между старыми публикациями этих писем, а именно: в разное время по-разному писались слова и употреблялись знаки препинания, однако эти расхождения столь незначительны, а спорные слова настолько второстепенны (видимо, это объясняется тем, что самые «интересные» фразы предсказателя переписывались при переизданиях тщательно, а остальные не очень усердно), что не стоит заострять внимание на этих местах. Прочитайте послания как можно внимательнее, хотя в дальнейшем вам придется еще несколько раз вернуться к их прочтению, даже если вы счастливый обладатель живого и пытливого ума и обычно все схватываете с первого раза.
   Союз «и» в посланиях Нострадамус обозначал знаком, и мы оставим эту деталь без изменений. В квадратных скобках помещены мои комментарии, примечания, переводы, а в круглых скобках, напомню, – варианты перевода отдельных слов или фраз. Только числа, данные в оригинальном написании прописью, я заменю цифрами – чтобы вам, читатель, легче было их находить в текстах. В отдельных предложениях за качество перевода не ручаюсь, поскольку современная программа-переводчик «PROMT XT» при переводе со среднефранцузского большую часть слов вообще не «узнает» по понятным причинам, а при переводе с французского иногда больше запутывает ситуацию, чем проясняет, и потому мне пришлось обращаться к разным существующим «переводам» старинных текстов на современный французский, чтобы работать уже с ними, пользуясь для проверки качества программного перевода словарем – чтобы подобрать наиболее точный перевод отдельных слов и выражений. С латынью, признаюсь, у меня возникли куда большие сложности, поэтому тут точность перевода несколько ниже.
   Представленные далее переводы, тем не менее, значительно превосходят по качеству тексты, с которыми мне пришлось столкнуться ранее, так как удалось исправить немалое количество грубейших ошибок. Одновременно нужно было решить и другую задачу – не испортить общее впечатление, создаваемое этими, безусловно, притягательными посланиями, и сделать пусть даже «нелитературный» перевод, но зато как можно более точный.

   ПРЕДИСЛОВИЕ ГОСПОДИНА МИШЕЛЯ НОСТРАДАМУСА К ЕГО ПРОРОЧЕСТВАМ

   Сыну Цезарю Нострадамусу, долгой жизни и благополучия
   Твое позднее появление на свет, Цезарь Нострадамус, мой сын, побудило меня в течение длительных ночных бдений подумать о том, как оставить тебе письменное послание твоего отца на память после моего ухода в иной мир, запечатлев на бумаге все то, что было мне открыто Божественной сущностью через Астрономическое движение и что должно послужить на благо всему человечеству.
   До тех пор, как бессмертному Богу было угодно, чтобы ты появился на свет так поздно, не буду говорить о твоих годах, ведь тебе еще нет и одного года, а твои Воинственные годы не способны еще дать слабому разуму запечатлеть мое сообщение о будущем, оставить тебе это в рукописи невозможно, так как с течением времени она придет в ветхость и не сохранится. Наследное же слово тайного пророчества уйдет в могилу вместе со мной.
   Обращаю твое внимание, что люди вольны в своих поступках будущее человеческого рода пока еще зыбко и не отчетливо, однако все направляется и вдохновляется непостижимым всемогуществом Бога, причем не посредством мистических безумств или лимфатического порыва, но через астрономические утверждения.
   Только одухотворенные дыханием Бога могут предсказывать и имеют особый пророческий дух. Случалось так, что я задолго до события предсказывал то, что долгое время было скрыто все же сбывалось, приписывая свершению воли вдохновению Бога счастливые несчастные события, которые происходили повсеместно и с нарастающей быстротой в разных частях мира – поскольку сейчас я вынужден молчать скрывать свои мысли по причине несправедливости, не только к настоящему времени, но и к большей части будущего, когда царства, секты религии с течением времени потерпят столь резкие изменения, что станут своей же противоположностью, и если бы я открыл им, каково будет их будущее, то великие и сильные этих царств, сект, религий вер настолько сочли бы это не соответствующим их воображению, что прокляли бы то, что с течением веков люди увидят в чем убедятся. Обращаюсь
к словам истинного Спасителя: Nolite sanctum dare canibus neque mittatis margaritas vestras ante porcos non conculent pedibus suis, et conversi dirumpant vos. [15 - Не предписывайте святым гимны, не мечите бисера перед свиньями, чтобы они не попрали его своими ногами и, обернувшись, не разорвали вас (лат.).] В силу этого я перестал выступать публично писать пером на бумаге, затем решил подробно описать для всех людей, в темных и загадочных выражениях, способных озадачить каждого, будущие причины, как самые близкие, так те, которые я увидел, сколько бы смен поколений ни произошло, но при этом стараясь не оскорбить хрупких человеческих чувств, поскольку я заметил, какое впечатление оказывают пророчества на людей, когда они сбываются, писания я облек в форму туманную и пророческую, в соответствии со словами Domine, Abscondisti hаec a sapien-tibus, et prudentibus, id est, potentibus et regibus, et enucleasti ea exiguis et tenuibus: [16 - ты скрыл это, Господи, от могущественных и правящих, и вложил это в сердце малым и бедным (лат.)] Пророчества силой бессмертного Бога добрых Ангелов благодаря этому получили силу прорицания, они прозревают отдаленные вещи будущие события: так как ничто не может осуществиться без Него, чье могущество столь велико, доброта к людям такова, что пока она живет в них, по воле доброго духа теплота сила прорицания приближается к нам как лучи Солнца, которые приходят оказывать свое влияние на тела элементарные не элементарные.
   Что касается нас, обычных людей, мы не в состоянии, опираясь лишь на собственные познания изобретательность, познать сокровенные тайны Бога Творца. Quia non est nostrum noscere tempora, nec momenta. [17 - Не наше дело знать времена сроки (лат.)]

 

Однако в настоящее время, так в будущем, есть несколько людей, которым Господь пожелал через причудливый дар в сочетании с дозволенной астрологией открыть тайны грядущего, так же как прошлого, определенное могущество исходит от них и желанный дар, охватывающий все, словно пламя, вдохновение позволяет отличать явления обычные от чудесных. Ибо чудесные явления, когда они абсолютны и совершенны, происходят от Бога: средние явления совершаются Ангелами, а третье измерение остается демонам. Но, сын мой, здесь я говорю с тобой довольно туманно: что касается оккультных пророчеств, они передаются тонким духовным огнем, а иногда и через сознание, тот, чей рассудок возбужден от созерцания самой высокой из звезд, будучи внимателен к увиденному, излагает письменно, не может предаваться обычному красноречию, ведь все свершается благодаря Богу, чья доброта бесконечна. И хотя, сын мой, я пользуюсь словом пророк, я не хотел бы в настоящее время употреблять к себе это почетное звание: ибо qui Propheta dicitur hodie, olim vocabatur videns. [18 - кого сегодня зовут Пророками, ранее называли ясновидцами (лат.)] Если же быть точным, сын мой, то Пророком, собственно говоря, зовется тот, кто видит вещи, скрытые от видения обычного человека. И если случается, что Пророк видит свет совершенного ему откровения и узрит вещи божественные и земные, он не может говорить открыто, иначе и не должно быть, так как последствия точного прорицания простираются слишком уж далеко – ведь тайны Бога непостижимы добродетель открывает далеко впереди истинные знания, а также их последствия, но этого нельзя понять по земным знамениям или другим человеческим знанием, ни добродетелями оккультными: они находятся под покровительством Неба на протяжении всей вечности, чтобы охватить все время. Но только через эту неделимую вечность и посредством Гераклова эпилептического возбуждения небесные силы открывают нам эти причины.
   Я не говорю, сын мой, что знание материи никогда не сможет проникнуть в твой пока еще слабый мозг, и что причины отдаленного будущего непостижимы для человеческого рассудка: если разум человека выстраивает будущее исходя из современных ему событий, то эти причины не так уж спрятаны от него и вообще не являются для него откровением. Однако совершенное знание невозможно без божественного вдохновения, поскольку всякое пророческое откровение исходит от Бога, а уж затем от удачи и природы. А посему пророчества, случившиеся еще не случившиеся, без учета источника предсказаний сбываются далеко не полностью.
   Собственным интеллектом человеческий разум не может увидеть тайное, если его не коснется некий голос, идущий из бездны, и не возникнет тонкое пламя, освещающее, в какую сторону будут развиваться те или иные события.
   И еще я прошу, сын мой, никогда не трать свой разум на бесплодные мечтания суетные занятия, которые иссушают тело ввергают в погибель душу бессмысленно раздражают слабые чувства: к тому же тщеславие магии давно осуждено Священным Писанием и божественными канонами. Однако от этого свободна законная Астрология: благодаря которой, посредством божественного вдохновения, после длительных расчетов мы смогли изложить письменно эти предсказания. И сколько бы раз эта оккультная Философия ни была осуждена, мне бы не хотелось предать неразумному суду множество книг, тайно хранимых долгие века.
   Но, опасаясь, чтобы в будущем никто не употребил эти знания во вред, я принес их в жертву Вулкану, сделав так, что когда огонь стал пожирать их, возникло сильное пламя, дающее свет ярче, чем обычный огонь, как сверкающая молния, осветившая дом, как будто бы она вызвала внезапный переворот. Чтобы в будущем не были обмануты, наблюдая полную трансформацию, как лунную, так солнечную, я обратил их в пепел, посредством оккультных волн неподкупные все узнают даже под золой.
   Что касается искусства вычисления небесных явлений, следующее я хочу тебе открыть: оно дает знания о грядущих событиях, отбрасывая фантастические предположения, которые ограничивают возможность определить места, в которых является божественное сверхъестественное вдохновение: согласовывая обращение небесных изображений, точное время и место тех событий определены оккультными свойствами божественными способностями, являющими три составляющих времени, ход времени тоже определяется в присутствии этой силы, превращающей в единую вечность прошлое, настоящее будущее: quia omnia sunt nuda et aperta, [19 - потому что все обнажено и открыто (лат.)] и так далее.
   Из этого, сын мой, ты можешь легко, несмотря на твой хрупкий разум, понять, что события, которые должны случиться, могут быть предсказаны ночным и небесным светом естественного происхождения, если при этом есть пророческий дух: не потому, что я желаю присвоить звание пророка, будучи простым смертным, которому открылись места, удаленные не дальше от Неба, чем нога от земли. – Possum non errare, falli, decipi, [20 - В этом не могу ошибиться, промахнуться, обмануться (лат.)] хотя и являюсь большим грешником, чем кто-либо другой в этом мире, и подвержен всем человеческим слабостям. – Бывало, что вдохновенная благодать захватывала меня по нескольку раз в неделю, путем долгих расчетов во время ночных бдений я составил Книги пророчеств, каждая из которых содержит сотню астрономических катренов-предсказаний, которые я затем собрал и умышленно обработал, сделав малопонятными они являются непрерывным пророчеством отныне и до 3797 года.
   Возможно, некоторые будут оспаривать, видя длительность этого периода, охватывая все события, которые произойдут под Луной, согласись: это слышатся причины универсального мышления для всех на земле, мой сын, если ты проживешь свой естественный век, отпущенный человеку природой, ты увидишь, как под твоим родным небом осуществятся будущие предсказания.
   Хотя только один всемогущий Бог знает силу вечного света, исходящего от него самого, я буду откровенен, – кому он пожелает открыть свое непостижимое безмерное величие, путем долгого созерцательного вдохновения, тот получит эту тайную вещь, явленную божественно, это будет проявлено двумя путями в сознании того, кто пророчествует, первый путь есть некое «вливание», озаряющее божественным светом того, кто пытается предсказывать на основе звезд, только это позволяет вдохновить откровения, второй путь означает сопричастность с божественной вечностью, с помощью этой милости Пророк судит о тех вещах, которые открылись ему Святым Духом по воле Бога, своих природных способностей, – отсюда видно, что все предсказания истинны имеют основной источник происхождения эфирное происхождение, такой свет эфирное пламя достигают цели приходят с той же высоты, что и естественное свечение, естественный свет обеспечивает Философов уверенностью в том, что, исходя из принципов первопричины, они способны проникнуть в самые потаенные области наивысших доктрин.
   Однако не буду, мой сын, слишком углубляться в вещи, которые превышают будущую способность твоего рассудка, кроме того, я думаю, что в будущем этим письмам суждена большая несравненная известность, до того как мир перед вселенским переворотом пострадает от многих потопов таких больших наводнений, что едва ли останутся области, не покрытые водой, будет это продолжаться так долго, что кроме языковедения топографии, почти все погибнет, – ибо до после этих наводнений в одних местах дожди будут редки, с неба будет падать огонь камни в таком количестве, что все будет уничтожено: произойдет это за короткое время, до последнего вселенского переворота: – Тогда же планета Марс закончит свой цикл в конце этого последнего периода он начнется снова: соберутся одни на несколько лет под знаком Водолея, другие под Раком на промежуток более длинный продолжительный.
   Теперь же мы находимся под владычеством Луны, по воле вечного Бога, и прежде, чем она завершит полный круг, придет Солнце, затем Сатурн. Так как в соответствии с небесными знаками должно вернуться царство Сатурна, из этих расчетов видно, что мир приближается к анарагорической революции: [21 - либо «анарагорическому обороту»] – от настоящего времени, как я пишу эти строки, в течение 177 лет, трех месяцев и двух дней вследствие чумы, долгого голода войн, затем наводнений, повторяющихся много раз на протяжении этого периода, мир так уменьшится так мало останется людей, что не найдут охотников обрабатывать поля: которые станут свободными на такой же срок: сколько до этого их использовали – как заметно из наблюдений неба, сейчас мы находимся в седьмом числе тысячи, которое (которая) завершает все, и приближаемся к восьмому, где расположена твердь восьмой сферы, имеющей свои широтные измерения, где единый вечный Бог завершит революцию (оборот) и небесные образы (картины) вновь придут в движение высшее движение придаст земле стабильность устойчивость, non inclinabitur in seculum seculorum: [22 - не изменяя своего хода в течение веков (лат.)] вне зависимости от твоего желания будет совершено, но никак не иначе – станет так, что возникнет раздвоенность суждений, уклоняющая от господства здравого смысла и нашедшая опору в магометанских выдумках, поэтому несколько раз Бог через свои огненные послания, идущие от пламенных посланников, перед нашими чувствами и даже перед нашими глазами откроет причины будущего предсказания, предвестников будущего, явно обозначенных.
   Так что предсказание является тому, кто исходит от внешнего света, только предсказание, идущее от света, непогрешимо: действительно, человек мыслит рационально, но это не ущемляет воображения, – причина в том, что разуму совершенно очевидно, что предсказания божественного происхождения, когда одухотворенный ангельским вдохновением имеет пророческий дух, который передается пророку, давая благословение предвидениям, что его озаряют и одаривают ночными видениями, которые при свете дня подкрепляются Астрономическими расчетами, для осуществления будущих предсказаний не требуется ничего иного, кроме свободного мужества.
   Пришел час понять, сын мой, что мы находимся на пороге поворота (революции), который согласованно с вдохновенными озарениями показывает, что меч смерти уже приближается сейчас к нам с моровым поветрием, войной самой ужасной на протяжении трех поколений, голодом, который падет на землю будет часто возвращаться, – так как Звезды согласны в своих обращениях, как сказано: Visitabo in virga ferrea iniquitates eorum, et in verberibus percutiam eos: [23 - Покараю железным прутом их беззакония и ударами плети поражу их (лат.)] – так как милосердие Господа не будет на нас распространяться какое-то время, сын мой, большинство моих Пророчеств будет исполнено, придут светила к исполнению обращений.
   Тогда многократно приведут к несчастьям бури. Conteram ego, et confringam, et non miserebor, [24 - Я растопчу их в пыль и не возымею к ним жалости (лат.)] – скажет Господь, – тысячи других событий произойдут с нами по причине наводнений постоянных дождей, как я полнее изложил в моих других Пророчествах, которые составлены in soluta oratione, [25 - в прозаической форме (лат.)] определив даты места, а также сроки жизни тех, кто будет жить после, так что люди, которые придут после нас, убедятся в том, что предсказанное сбудется неминуемо, – как отмечали другие, говорящие ясно (яснее), они все же будут доступны пониманию: sed quando submovenda erit ignorentia, [26 - а когда придет время освобождения от невежества (лат.)] наступит великое просветление.
   Заканчивая, сын мой, обращаюсь к тебе, прими же этот дар твоего отца Мишеля Нострадамуса, надеюсь, что смогу объяснить тебе каждый катрен моих Пророчеств, молю вечного Бога, чтобы он даровал тебе долгую жизнь, счастье процветание.
   Салон, 1 марта 1555 г.

   ПОСЛАНИЕ ГЕНРИХУ

   Непобедимому, наимогущественнейшему, самому христианнейшему Королю Франции Генриху Второму, [27 - Second – «Второму», но можно также переводить как «Последующему» или «Счастливому».] от его смиренного и покорного слуги Мишеля Нострадамуса победы и благополучия
   Ослепленный тем царственным вниманием, которое даровано мне, о христианнейший победоноснейший Король, с тех пор как, после долгого нахождения в тени, я удостоился показать свое лицо перед безмерным блеском вашего величества, не перестаю восхвалять почитать в душе тот день (достойно кланяться тому дню), когда впервые предстал перед первым несравненным величеством, в то же время таким человечным.
   Итак, постоянно изыскивая случай, которым я представлю доброе расположение сердца искреннее мужество, посредством этого способа, мой уполномоченный имел возможность распространить знания по отношению к вашему всемилостивейшему величеству.
   Как видно, возможности объявить о них открыто мне не представилось, но двигает мной единственное желание выйти из моего доселе долгого уединения забвения, чтобы внезапно возникнуть предстать перед вашими высочайшими очами, первым монархом вселенной, – в то же время я долго был в сомнении, кому мне посвятить эти три оставшиеся Центурии моих Пророчеств, которые завершают тысячу – после длительных размышлений отважился на дерзкое решение адресовать их вашему величеству, не будучи потрясенным так, как рассказывал серьезнейший автор Плутарх в жизни (жизнеописании) Ликурга, что видя подношения дары, преподносимые в роскошных храмах бессмертным Богам того времени, имея желание не поражаться излишним расходам на их убранство, люди не осмеливались появиться в храмах.
   Но, постоянно наблюдая ваше Королевское великолепие в сочетании с бесподобной человечностью, я преподнес не так, как Царям Персии, к которым нельзя подходить, и более того, приближаться. Я же посвятил свои ноктюрны [28 - ночные посвящения] пророческие наития самому осмотрительному и мудрому правителю, составленные скорее на природном даре: сопровождаемые больше поэтическим неистовством, нежели правилами поэзии, – большей частью составлены согласованы с Астрономическими вычислениями в соответствии с годами, месяцами неделями по регионам, странам большинством городов селений всей Европы, включая Африку, часть Азии, с изменением местностей, как они виделись в разнообразии климатов, составлены естественно вымышленно. Отвечаю некоторым, кому требуется вытереть нос, что ритм столь же легок, как понимание смысла затруднено.
   Оттого, о человечнейший Король, что большинство моих четырехстрочных предсказаний настолько опасны (рискованны), что не следует оглашать для них интерпретацию, – тем не менее, я надеюсь, что смогу в письменах запечатлеть в пророчествах годы, города, описать регионы, где значительная часть исполнится, в том числе в году 1585 году 1606, начиная со времени настоящего, которым является 14 марта 1557 года, – и доходя вплоть до довольно далекого события, которое состоится в начале седьмого тысячелетия, которое тщательно вычислено путем моих астрономических расчетов другого знания, приблизительно устанавливающего противников Иисуса Христа его Церкви: начнется более сильное расхождение, – все это было составлено вычислено в избранные дни часы удачно расположенные насколько это было возможно для меня в дни, когда Minerva libera, et non invita, [29 - меня ничто не стесняло и было внутреннее побуждение (лат.)] я рассчитал, что в будущем периоде произойдет примерно такое же количество событий, сколько произошло их в течение всех прошедших веков, включая настоящее, то, о чем с течением времени люди узнают в будущем, во всех местах, как здесь написано без добавления чего-либо лишнего, хотя кто-то может сказать: Quod de futuris non est determinata omnino veritas. [30 - Знание грядущего не может быть вполне истинным (лат.)]
   Действительно, Государь, поначалу мой природный дар, данный моими предками, не позволял предвещать, впоследствии я объединил этот предоставленный природный инстинкт с долгими вычислениями, восприимчивостью души, духа, мужеством всего лечения, упорством, избавившись от забот, умиротворил (успокоил) дух. Общее построение (всепостроение) предзнаменования отчасти [31 - тут пропущен предлог, вероятно, подразумевается «на» или «в»] tripode аeneo. [32 - бронзовом треножнике (лат.)] – Сколько бы некоторые, кто приписывали мне обладание теми вещами, которые являются моими, как и теми, которые являются оттуда, ни смеялись, лишь единый вечный Бог является благим, справедливым и истинным судьей, коего я молю защитить и оградить меня от наветов злых клеветников, которые из тех же клеветнических побуждений стремятся узнать, каким образом все ваши древнейшие предки, Короли Франции, исцеляли золотуху, другие нации излечивали змеиные укусы, у других имелся определенный дар гадания, другие случаи, которые упоминать здесь было бы слишком долго.
   Несмотря на тех, кем будет руководить злой дух, со временем, которое наступит после окончания моего земного пути, тем, кто не знает всю подлость коварных умов, мои писания понадобятся больше, чем при моей жизни. Хотелось бы, чтобы ваше более чем Императорское Величество простили присутствие моего протестантского Бога (меня в присутствии протестантского Бога, мой протест в присутствии Бога) его святых, я здесь не поместил ничего такого, что бы противоречило настоящему духу истинной Католической веры, сопоставляя Астрономические расчеты с моим знанием, – ибо промежутки времени наших основателей, которые являются нашими предшественниками, являются такими, доверяю себя проверке самого святейшего суда (самого здорового суда): первый человек Адам был раньше Ноя на 1242 года, если не сравнивать с вымышленными временами Любезных (Милых) Язычников, упомянутых Варроном: [33 - Варрон, Varro, жил в 116 – 27 до н. э., римский писатель и ученый-энциклопедист] но только лишь согласно Священному Писанию, на основе слабого моего ума и моих Астрономических расчетов. – После Ноя, его самого и всемирного потопа, пришел Авраам примерно спустя 1080 лет, он был великим Астрологом, как считают некоторые: первым раскрыл Халдейские письмена: – затем пришел Моисей через 515 или 516 лет, – между временем Давида и Моисея прошло около 570 лет. – Затем между временем Давида, временем нашего спасителя искупителя Иисуса Христа, рожденного непорочной Девой, прошло, согласно некоторым Хронографам, 1350 лет: – хотя мне могут возразить, что часть этих вычислений вымышлена и не является истинной, поскольку отличается от сроков Эвсевия. [34 - или Евсевия, или Евзебия, Евзебиуса] – Затем идет время избавления человечества, вплоть до отвратительного соблазна Сарацин, приблизительно 620 § 1 год, – отсюда можно легко примерно подсчитать (объединить), сколько времени прошло, если мое исчисление окажется недостаточно удобным подходящим для всех народов, ибо все это вычислено по небесным течениям благодаря тому душевному возбуждению, которое я испытывал в определенные часы уединения от встреч с предками.
   Однако, разрушительное действие времени, всемилостивый Король, требует, чтобы подобные тайны будущего были проявлены не иначе, как загадочными выражениями, имеющими одно-единственное значение единственное понимание, без внесения в них чего-либо двусмысленного или неоднозначного в расчетах: – но вместе с тем так, чтобы они были просто затуманены естественной примесью и приближались к изречению (приговору) одного из 1000 § 2 Пророков, которые существовали от сотворения мира, а также согласно пунической Хронике (Таблице) Иоэля (Иола), Effundаm spiritum meum super omnem carnem, et prophetabunt flii vestri, et fliae vestrae. [35 - Пролью дух свой из каждой плоти, и пророчествовать будут сыновья ваши, и дочери ваши (лат.)]
   Но такие Предсказания изрекает Святой Дух, обладающий верховным могуществом в вечности, с его небесной помощью некоторые из этого числа предсказывали великие выдающиеся происшествия. Однако я никоим образом не присваиваю себе такого титула, я лишь благодарю Бога, признавая, что все исходит от Бога, преподношу Ему вечную благодарность, честь бессмертную похвалу, отсюда исходит божественное прозрение, которое происходит а fato: mais а Deo, а natura [по воле судьбы, но от Бога и от природы], следующее в большинстве случаев движению небесных светил, – отчего становятся видимы, как в огненном зеркале, где в туманных образах предстают великие события, печальные, чудесные ужасные бедствия, которые приближаются благодаря главным исполнителям. Прежде всего, упадок Божьих храмов, во-вторых, их поражение от тех, кто происходит от земли, связанный с тысячей прочих несчастий, о приходе которых узнают с течением времени: – ибо Бог узрит бесплодие великой жены, которая затем принесет двух главных детей: – но будет она тяжело больна, а та, которую к ней приставят, погибнет по безрассудству возраста в 18 лет и не переживет рубежа 36 лет, оставив три особы мужского пола одну женского, из них двое будут у того, кто не был для всех родным отцом, – между тремя братьями возникнет большая распря, но затем они соединятся согласуются, так что три или четыре четверти (части) Европы будут дрожать: – младший (меньший) по возрасту Христианскую монархию поддержит увеличит, поднимутся различные секты (религии) внезапно падут, Арабы отступят, Королевства объединятся, новые Законы провозгласят (обнародуют): – первый из остальных детей займет (оккупирует) яростных Львов коронованных (увенчанных), держащих лапы на непобедимом оружии (гербе). -Второй сначала глубоко продвинется за счет Латинского сопровождения, из-за того будет искать второй путь, дрожащий яростный, спустится с горы вниз, чтобы подняться на Пиренеи, не будет перемещаться древняя монархия, состоится третий потоп человеческой крови, не найдет в течение долгого времени Марс Поста. – И будет дочь (девушка) отдана ради сохранения Церкви Христианской, падающим своим покорителем (властелином) в языческую секту (религию) новых неверных, у нее будет двое детей: один от (из) верности, другой от (из) неверности, с конфирмацией (подтверждением) Католической Церкви [конфирмация от лат. confrmatio – «утверждение», у католиков и протестантов разные обряды приема в церковную общину подростков, достигших определенного возраста]. – И другой, по своему недоразумению позднему раскаянию, это будет стремиться (хотеть) разрушить, будут три области (региона, местности) необычайно (крайне) различаться лигами (союзами), а именно Римская (Романская), Германская, Испания, которые сделают различные секты (религии) военной рукой (силой оружия), оставляя (забрасывая) 50-й § 52-й градусы (ступени) высоты, – сделают все почитание (все выкажут почтение) религиям далеких регионов Европы Севера 48-го градуса (ступени) высоты, которые первыми напрасно робко задрожат, затем самые западные, южные восточные будут дрожать, – таким будет их могущество, что сделаются согласованными шаги объединятся неразлучными завоевания воинственные (единение неделимых завоюют воинственные). По природе будут равны: но весьма различные по вере.
   После этого бесплодная Жена (Дама), чье могущество больше, чем у второй, будет принята двумя народами, первым упорствующим (упрямым), тем, у которого было могущество над всеми, вторыми третьими, которые соберут свои силы к обходу (обороту) Восточной Европы с паннонами, осуществят (принесут пользу) падут (наследуют) парус морской (флот) расширит (распространит) его Тринакри (Тринакрией, от Тринакри) [в греческой мифологии остров Гелиоса, на котором обитало волшебное стадо коров, числом соответствовавшее дням года; Тринакрия нередко отождествляется также с о. Сицилия] Адриатики по (через) Мирмидон, Германцы целиком (полностью) обессилят, будет секта (религия) Варварская Латинянами совсем изгнана (убрана) отстранена (выдворена, выгружена). – Затем большая Империя Антихриста начнет с Аттилой Ксерксом спускаться в большом числе (количестве) бесчисленном, настолько, что придет действовать Святой Дух из 48-го градуса (ступени), совершит перемещение, изгнание гнусного (отвратительного) Антихриста, ведущего войну против королевского, который будет великим Викарием [36 - от лат. vicarius – «заместитель, наместник»] Иисуса Христа, против его Церкви, его господства (царствования) per tempus, et in occasione temporis, [37 - вовремя и в благоприятный момент (лат.)] – предшествовать будет затмение солнечное очень темное, самое мрачное, которое было после сотворения мира и до смерти страстей Иисуса Христа, до сих пор, – будет в месяце октябре столь значительное перемещение совершено, такое, будто тяготение Земли утратит свое естественное движение (направление), светила (звезды) погрузились в вечный (беспросветный) мрак, будут предыдущие (предшествовать) весенние, последуют затем крайние изменения, перестановка правителей с великим землетрясением (дословно – дрожанием земли), – возникновение нового (девятого) Вавилона, дочь (девушка) презренная (ничтожная) увеличится из мерзостей (гнусностей) первых жертвоприношений, сможет продержаться не дольше 73 лет и 7 месяцев, – затем после выхода (возникновения) ветви (стебля) тот, кто остается столь долгое время бесплодным, приступит (начнет) с 50-го градуса (ступени), который обновит (возобновит, продлит) всю Христианскую Церковь.

 

Будет установлен мирный союз согласие между одним из дочерних заблудших фронтов разделенными (разлученными) различными королевствами – будет такой мир, что останутся связаны очень глубоким обманом в искусственном повышении (обострении) военных различий монархов, будет королевство Рабов (Бешеных, Яростных): которые изображают мудрецов. – Страны, города, селения, царства провинции, у которых имеется (будет) возможность (поводок), первыми встанут на путь избавления, пленятся еще сильнее, будут тайно тяготиться своей свободой, совершенная религия утратится, начнет ударять по левой части (стороне), чтобы возвратиться вправо, – вернут оздоровление полезному долгое время изначальному (взятому) писанию, которое после Большого Пса вынесет (выведет) самый крупный, который разрушит (уничтожит) все, даже то, что ранее было постоянным (вечным), будут восстановлены храмы, как в первое время, будет возвращено служителям их прежнее положение, – начнут развратничать купаться в роскоши совершат тысячу злодеяний. И станет другой близкий вновь опустошен (огорчен) тогда, когда он будет наиболее высок восстановят достоинство, поднимутся властители военные руки у него отберут оба меча, не тот останется под вывесками (знаменами), – посредством которых их притягивает (привлекает), народ заставит его идти прямо, не пожелают снизойти они до конца противоположной острой руки, касающейся земли, будут настаивать – до рождения одной ветви, бесплодной долгое время, которая освободит народ вселенной от того порабощения покорного добровольного, себя вручит (вверит) под защиту Марса, лишив Юпитера всех его почестей званий для города свободного, учрежденного обоснованного в одной другой тесной (небольшой) Месопотамии.
   Будет глава управляющий выброшен из середины (окружения), помещен вместо того воздуха (подвешен), несведущий в заговоре мятежников со вторым Трасибулусом (Траси-булом), который долгое время будет заправлять всем этим: – Тогда все нечистоты отвратительные будут к большому стыду обнаружены проявлены во тьме затемненного света, прекратят (прекратит) наконец изменения его царствования, ключи Церкви будут возвращены любимому Богу, некоторые из них отрекутся от истинной веры, – из трех сект (религий) та, что посредине этих культов, будет немного помещена (смещена) оттуда, ослабевшая. Первая заполнит Европу, большую часть Африки истребит третья, средняя бедных умом, отчего начнут возвеличенные буйствам развратным предаваться. – Плебеи (простолюдины) поддержанные поднимутся, прогонят примкнувших законодателей, покажется, что королевства ослаблены Восточными так, будто наш Бог Создатель выпустил Сатану из тюрем адских, чтобы породить большого Пса Щенка, который будет настолько великой отвратительной частью в Церквях, что ни красные, ни белые, ни без глаз, ни без рук больше не рассудят (не поймут), они будут лишены своего могущества. – Тогда будет иметь место большее преследование Церкви, чем было когда-либо.
   И на этих началах зародится настолько большая чума, что три части света больше, чем две, пострадают. Так, что не будут знать различий обитателей полей домов, зарастут травой выше колен улицы городов: – И в духовенстве будет все опустошено, узурпируют военные то, что будет возвращено из города Солнечной Мелиты, островов Стешадов (Стешадских), будет открыта постепенно цепь порта, которого наименование происходит от морского быка (вола). -И будет осуществлено новое вторжение на морские пляжи, Летящие (Крадущие) прыгнут Кастулум освобождать впервые (первыми) подавляя Мегаметан (Мегаметян). – Не будет их нападение напрасным, место, где некогда было жилище Авраама, будет атаковано лицами, которые будут почитать Юпитерианцев. И этот город Ахем будет окружен, атакован со всех сторон очень многочисленными и сильными (мощными) людьми военными (вооруженными). – Будут ослаблены их военно-морские силы Западными. И этому царству будет великое горе (опустошение), самые большие города будут заселены, те, кто войдут внутрь, будут настигнуты местью Бога. – И останется гробница в столь большом почтении на период долгого времени, будучи под всемирным (всеобщим) видением глаз Неба, Солнца, Луны. Будет превращено место священное в пристанище стад малых больших, приспособлено под нужды профанов. – О, какая несчастливая (бедственная) скорбь будет тогда женщинам беременным: будет во время главного вождя Восточного большая часть Северных Западных побеждена, преданы смерти, уничтожены, их остатки в бегах, его (свои, их) дети от нескольких женщин заключены в тюрьмы (держатся взаперти), тогда будет совершено (исполнено) Пророчество Королевского Пророка: Ut audiret gemitus compeditorum, ut solveret flios interemptorum. [38 - Пусть услышит стоны закованных, пусть освободит сыновей, обреченных на смерть (лат.)] – Что за сильное давление, которое тогда будет на Принцев управляющих Королевства, теми, кто будет морскими Восточными, их языки смешаются с большим обществом: язык Латинян Арабов сообщением (связью) Пунической, – будут все эти Короли Восточные изгнаны, уничтожены, истреблены, не только силами Королей Аквилона за счет близости нашего века посредством троих, объединенных (связанных) секретным (тайным) стремлением к смерти, устраивающих засады (ловушки) один другому, будет длиться обновление Triumvirat sept, [39 - Триумвирата семь (лат.)] лет [или: обновление Триумвирата семи продлится годы] так что известность (слава) той секты (религии) облетит весь мир, будет поддержано (вознесено) жертвы святой непорочной приношение: – будут тогда Сеньоры двое числом Аквилонские победителями над Востоком, будет поднят ими такой большой шум (слух) суматоха воинственная, что весь этот Восток будет дрожать от страха пред этими братьями, не братьями Аквилонскими.
   И потому, Государь, что в этой речи я поместил (включил) почти неясно эти предсказания, когда это может произойти возвещаю о них, для исчисления времени впоследствии это мало или немного соответствует раннему (превосходящему, высшему): которые как путями Астрономическими, вместе с тем на основе Священного Писания, не могут нисколько ошибаться, – если бы я пожелал для каждого четверостишия поместить исчисление времени, мог бы это сделать: но не всем было бы приятно, по меньшей мере, до тех пор, покуда, Государь, ваше величество не предоставит обширные возможности для того, чтобы не дать возможности клеветникам меня кусать (клевать). – Тем не менее, от сотворения мира до рождения Ноя прошло 1500 6 лет, – от рождения Ноя до окончания строительства ковчега, приближающего всемирный потоп, прошло 600 лет: какие годы положены в основу подобных расчетов, Солнечные, Лунные или смесь тех и других, я придерживаюсь того, что Священное Писание основывается на расчетах Солнечных. И по истечении этих 600 лет Ной вошел в ковчег для спасения от потопа: – был этот потоп всемирный на земле, длился 1 год § 2 месяца. – И после завершения потопа до тех пор, когда родился Авраам, прошли годы в количестве (числе) 295. – И от рождения Авраама до рождения Исаака прошло 100 лет. – И от Исаака до Иакова 60 лет – до того часа, как Иаков ввел их в Египет, до его исхода оттуда прошло 130 лет. – И со времени вступления в Египет Иакова, до исхода тех оттуда прошло 430 лет. – И от исхода из Египта до того времени, как был возведен Храм Соломоном в 4-й год его правления, прошло 480 лет. – И от постройки храма до Иисуса Христа согласно исчислениям иероглифов, прошло 490 лет. – Таким образом, это исчисление, которое дополнено Священным Писанием, дает приблизительно 4173 года 8 месяцев, около того или меньше (более или менее точно): – Но от Иисуса Христа из-за различия (разнообразия) религий (сект) я оставляю (останавливаюсь), вычисляю рассчитываю (отсчитываю) настоящие Пророчества, все согласно порядку цепи, которая содержит свою разгадку (раскрытие), все это по правилам (доктрине, учению) Астрономии, в соответствии с моим природным инстинктом, – спустя некоторое время через включение со времени (с того времени), когда Сатурн, который оборачивается (в своем обращении) войдет в 7-е число месяца апреля до 15 августа, Юпитер от 14 июня до 7 октября, Марс с 17 апреля до 22 июня, Венера с 9 апреля до 22 мая, Меркурий с 3 февраля до 24-го указанного (того же месяца). – Потом с 1 июня до 24-го указанного (того же месяца), с 25 сентября до 16 октября. Сатурн в Козероге, Юпитер в Водолее, Марс в Скорпионе, Венера в Рыбах, Меркурий через месяц (в течение одного месяца) в знаках Козерога, Водолея Рыб, Луна в Водолее, голова Дракона в Весах: у хвоста его знак противоположный [противопоставленным Весам знаком в зодиакальном круге является Овен], после следует конъюнкция (соединение, союз) Юпитера с Меркурием, вид (аспект) квадратуры Марса с Меркурием, голова Дракона будет с конъюнкцией Солнца с Юпитером (в соединении с Солнцем и Юпитером), год будет мирным (спокойным), без затмения, не совсем (не весь, не везде), – будет началом, включающим то, что будет длиться с начала этого года будет самое большое преследование Церкви Христианской, какое было в Африке, продлится это до года 1792, когда покажется обновленный век: – после начнет народ Римский подниматься, прогонит некоторый непонятный мрак (неясную тьму), получит (примет) немного (часть) своего (их) светлого престижа (величия), не без больших переделов (разделений) постоянных изменений (перемен). – Венеция затем с большой силой могуществом поднимет свои крылья, вознесется, не уступая в силах Древнему Риму. И в это время большие паруса Византийские объединятся с Лигустинскими при поддержке (нажиме) силе (могуществе) Аквилонцев (Орлиного гнезда) создадут некоторые помехи (препятствия), чтобы двое Христиан (оба Христианина) не их веру сохранили (не сохранили свою веру). – Арки, воздвигнутые древними Воинственными, препроводят в волны Нептуна.
   В Адриатике будет раздор великий, то, что было связано, разделится, приблизится к дому (в дом превратится) то, что ограждало было (восточным) большим городом включая Помпотан, Месопотамию Европы (в Европе) на 45 вместе с тем (с другой стороны) на 41, 42, 37. – В это время, в этих странах сила адская выставит против Церкви Иисуса Христа могущество противника (соперника) Закона (Чести), кто будет вторым Антихристом, который преследует этих Церковь ее истинного (настоящего) Викария (Наместника), посредством (с опорой на) временных Королей, которые орудуют своими невежественными соблазнительными речами, что разят более, чем иной меч в руках безумца. Упомянутое царство Антихриста не продлится дольше, чем до окончания этого века другого, из города Планкус (Блуждающего), сопровождаемого избранными (избранниками) Модоны Фулси, Феррары, поддержанными Лигурами Адриатическими, соседством великой Тринакрии: – Затем пройдет (пропустит, перенесет) слово (гору) Юпитера, Галльский огмий, сопровождаемый столь большим количеством чисел (с таким многочисленным множеством), что очень далеко от Империи его великий Закон будет настоящий (присутствовать), во время некоторое время спустя будет проливаться обильно кровь Невинных из-за безумств немногих похитителей (захватчиков): тогда большими наводнениями память о вещах в содержащих таковую инструментах получит бесчисленные (неоценимые) потери, вплоть даже до букв (включая письма): которые будут выплеснуты Аквилонцами – по воле божественной, будет снова связан Сатана. И будет установлен мир всеобщий (всемирный) между людьми, будет избавлена (освобождена) Церковь Иисуса Христа от всякого (любого) гнета (горя), сколько бы Азиатцы (Азорийцы) не попробовали смешать мед с желчью (поместить в мед желчи), их чумным делом (чумо-водством) соблазнить (привлечь): – это будет ближе к седьмому тысячелетию, когда больше святыни Иисуса Христа не будут попираться неверными, которые явятся из Аквилона, мир приблизится к величайшему (некоему великому) перевороту (потрясению), но сколь бы ни было мое исчисление в моих предсказаниях, течение времени идет гораздо (намного) дальше.
   В Послании, которое в эти годы минувшие я посвятил моему сыну Цезарю, Нострадамусу, я достаточно прикрыто объявил о некоторых событиях, без предзнаменований. – Но здесь, о Государь, были включены некоторые великие чудесные (удивительные) события, которые те, что будут жить после, увидят. – В течение всех Астрологических расчетов, согласованных со священными письменами, преследование людей Духовенства примет (возьмет) свое начало (истоки) от могущественных Королей Аквилонских, объединившихся с Восточными. И это преследование будет длиться 11 лет, несколько меньше в то время, как ослабеет главный Король Аквилон-ский, – который в годы свершившиеся взрастит (поднимет) своего союзного (дружного, соединенного) Южного, который еще сильнее погонит (подвергнет преследованию) на протяжении 3 лет людей Церкви, соблазняя отречением, один (первый), который будет держать всемогущество абсолютное (безусловное) Церкви военной (милитаризованной), святой народ Божий, хранящий его веру, всякие ордены религиозные будут весьма (грандиозно) преследуемы опечалены так, что кровь настоящих (истинных) Священнослужителей будет литься везде, – одному страшному (ужасному) Королю временному приспешники (приверженцы) его будут выдавать такие похвалы, будто он будет иметь больше пролитой крови человеческой невинных Священнослужителей, чем иные имеют запасов вина. – этот Король совершит злодеяния по отношению к Церкви невероятные, потечет кровь человеческая по улицам общественным, храмам, как вода дождя стремительного (ливня), обагрятся от крови ближайшие реки, от другой войны морской обагрится море, так что в донесении одного Короля другому будет сказано: Bellis rubuit navalibus aequor [Битвы заставили море покраснеть (лат.)]. – Затем в этом же году в последующих будет самая ужасная чума, более свирепая из-за голода предшествующего, столь большая неприятность, какой никогда еще не бывало с основания Церкви Христианской, во всех Латинских областях (регионах) останутся следы не иначе вопреки Испанцам (никак не против Испанцев). – Тогда третий Король Аквилонский, недовольство (жалобы) своего народа главного (основного) узнав, поднимет (составит) столь же большую армию, проведет (перейдет) проливами своих последних (предшественников) родителей, которым вернет (восстановит, вручит) большую часть прежнего (вернет большинство на место), – великому Викарию (Наместнику) будет возвращено его изначальное положение: но пустынный (печальный), и затем совсем оставленный (покинутый), повернется так, что Sancta Sanctorum [Святая Святых (лат.)] разрушена Язычеством старый новый Завет будут изгнаны, сожжены, – после чего Антихрист будет адским принцем, – еще в последний раз будут дрожать все Королевства Христианские, также неверные, на протяжении 25 лет, будут самые жестокие войны сражения, будут города, замки все другие здания сожжены, опечалены, разрушены, с большим кровопролитием безвинных, замужних вдов насилием, детей грудных о стены городские бросят разобьют, столько зла (злодеяний) совершится при помощи Сатаны, принца адского, что почти весь мир придет в разорение опустошение (запустение): – перед этими событиями какие-то птицы необычные (странные) будут кричать в воздухе: Ныне, ныне [c латыни это можно также перевести как «Сейчас, сейчас», но возможно, Нострадамус подразумевал просто свистящие звуки вроде «Фью, фью»], потом через некоторое время исчезнут. – Потом, после такого времени, имеющего длительный период, восстановится (возобновится) другое царство Сатурна, век золотой, Бог Создатель заговорит, услышав стенания (вняв стенаниям) своего народа, Сатана будет взят, связанным (закованным) вновь заключен (ввергнут) в глубокую пропасть: тогда установится (начнется) между Богом людьми мир всеобщий, – останется связанным приблизительно на протяжении тысячи лет, повернется в своей наибольшей силе могущество Духовенства, затем вернется обратно.
   Все эти знаки (фигуры) являются соответствующими разгадкам (основанными на разгадках) писем (букв) в вещах небесных видимых, а именно через Сатурн, Юпитер, Марс, другие соединения (конъюнкции), как это более ясно (отчетливо) из отдельных катренов можно увидеть. Я мог вычислить еще глубже, связать (приспособить) одно написанное с другими. Но, предвидя, о Всемилостивый Король, что некоторые цензоры создадут трудности, что будет причиной изъятия моего (по этой причине лишаюсь своего) пера для моего ночного покоя: – Multa etiam, о rex omnium potentissime, praeclara et sane in brevi ventura, sed omnia in hac tua epistola innectere non pos-sumus, nee volumus: sed ad intelligenda quaedam facta horrida fata, pauca libanda sunt, quamvis tanta sit in omnes tua amplitudo et humanitas homines, deosque pietas, ut solus amplissimo et Christianissimo Regis nomine, et ad quern summa totius religionis auctoritas deferatur dignus esse videare. [40 - Многое, о всеобщий владыка, имеющий власть (могущественный), славный и разумный, вскоре станет явным, однако изложить этом в обращенном к тебе письме не можем и не желаем: но некоторые события должны быть постигнуты (познаны), а некоторые ужасающие предсказания смягчены, сколько бы ни было различных людей, твои блистательность и человеческое достоинство, а также божественная справедливость могут их рассудить, так как лишь один, титулом высочайшего и христианнейшего Короля обладающий (награжденный), достоин решения вопросов (судить о сущности) всех религий и видеть (лат.)] -Но лишь только я вас прошу, о Король чрезвычайно милосердный (милостивый): из этой вашей особенной осторожной (осмотрительной) человечности (гуманности) услышать поскорее желание моего мужества, высшие знания, которые я преподношу вашему Всемилостивому Величеству, с тех пор, как мои глаза были так близки к вашему Солнечному великолепию, которого величина (величие) моего тяжелого труда достичь не пытается.
   Салон, 27 июня 1558 г.

   ПИСЬМО КАНОНИКАМ

   Моим преподобным Сеньорам,
   Господам Каноникам Кафедральной Церкви
   (Кафедрального Собора)
   древнейшего города Оранжа
   Преподобные Сеньоры, по поводу запроса, сделанного о перечисленных вами непроясненных de furto et de thesauro abscondito non celato [о краже (хищении; хитрости, обмане) и о кладе (сокровище), скрытом, но неутаенном (лат.)], о которых, согласно астрономическому рисунку, помещенному выше, видно (как видите), исчезновение священных предметов совершено (путаница с обнаружением священных предметов возникла) при согласии (попустительстве) двух ваших церковных братьев, тех, что прежде неоднократно давали совет (консультации), которых много раз спрашивали, что стало (случилось) с вашим столовым серебром, которые высказывали мнение на этот счет один другому, который говорил, что оно попало в Авиньон, и который говорил, что оно отнесено в другое место, затем были два мнения, что оно продано, потому, что таким образом и предполагалось умолчать (укрыть) и dividere prаeda canoniсis [разделить добычу между канониками (лат)], кто в настоящем (теперь) veluti milites [подобен солдатам (борцам)]. Это мнение не было достойным Святых служителей, не поддержано было несколькими, которые соучаствовали, хотя сколько-то из них были довольны (радостны), которые держались у этого (держали у себя), и не был согласован ни один пункт, а чтобы прервать разногласия, серебро было помещено в дом одного из ваших господ (людей) и заперто, что болезненно восприняли некоторые. Так, одни придерживались мнения, что его надо было расплавить, сделать слитки и продать, предварительно в одном Тайнике (Вместилище) на время сложив. Затем вышли двое из троих (двое или трое), которые сказали, что это недолго останется тайным, что Церковь Римская будет освобождена от таких зловещих происшествий, и было заперто теми борцами, которые имели жилище, хотя двое из них остались при мнении продать его, расплавив вместе тайно с одним другим, и замечу, что это трое из братьев Церкви непременно похитить (скрыть, спрятать) все (главное, целое), и не без согласия хранителя, пребывали с одним намерением quia ovem lupo commisisti [поскольку доверили овец волку (лат.)], как и Иисус Христос некоторое время имел доверие (сострадание, сочувствие) к своему стаду, долго расхищавшему его Церковь, так же тем, кто под маской веры и честности, доверили ваше священное серебро и посвященные для святого украшения вашего храма в былые времена подарки (дары) Королей, монархов и суверенных господ (покорителей) земли как истинных хранителей веры и религии. Но отметьте (примите во внимание), мои почтенные Сеньоры, что, если кратко, тем из вашей компании, которые не игнорировали ночь (которые знали о ночи), когда (которой) случилось похищение священных предметов, что с ними случится самое большое несчастье для них и для всех их семей, какого никогда не случалось. Это помимо того, что оно приблизится к вашему городу и окажется среди стен самых высоких, как никогда не оставит вашего города и содержимое внутри ваших умерших, если все не будет возвращено и вручено (приведено к прежнему виду) целиком (целое, полностью), что было украдено, и не только на место и в руки тех, кто это охранял (стерег), а также непосредственно возвращено в храм, и припомнить de argento cholosano [о столовом серебре (лат.)], и пусть они не противятся знакам звезд – Commilitones quor nodo dei propitii sint sacerdotes [Священники подобны товарищам благосклонных богов (лат.)], но скажут, что после увидят (долго будет видно), как Бог отомстил тем, кто осквернил святой храм и как украл то, что в древние времена было подарено (даровано) хранителями религии христианской.
   Потому надо, чтобы это мое письмо было прочитано в присутствии всех ваших господ, и не открывайте его только, пока все не будут там, и тут неизбежно лица представших изменятся (представшие изменятся в лице) высшим (великим) стыдом и замешательством (смятением), которые они будут иметь, не сумев сдержать чувств. Сохраните это мое письмо как совершенное (прекрасное, полное) свидетельство (доказательство) истины, что докажет время и уверяю (заверяю) вас, мои почтенные Сеньоры, если те, кто причастны к тому, что похищено, не возвратят все тем или другим путем, они умрут самой несчастной смертью от наиболее долгого и величайшего бешенства, и ярости (неистовства), которые никогда не разлучат двоих, если целое (все) не будет возвращено (восстановлено) в его прежнее (бывшее) хранилище, и тогда вы увидите, что так и случится. Огорчен, что овца была доверена (вверена) волку под охрану (наблюдение), и чтобы их разделить, составлено данное сообщение (послание, записка), то, что я вам написал, соответствует астрономическому суждению (мнению, решению), не оскорбляет (не обижает) кого-либо (личность) в этом мире, humanus sum possum errare falli et decipi [человек может ошибаться, быть введенным в заблуждение и обманутым (лат.)], тем не менее (все же), если есть в вашем городе кто, несколько (сколько-нибудь) преуспевающий в астрономическом учении разумный (здравомыслящий), пусть судит по изображению (решает по рисунку), если он поймет, что мои слова содержат истину, мои господа, не сомневайтесь нисколько, вскоре все найдется, в противном случае, уверяю вас, этих несчастных судьба (участь) отвратительное (мерзкое) злодеяние, что-либо еще в настоящем вам не могу описать. Бог вас постарается возвратить в ваше первоначальное состояние. Поскольку среди этих имеются несколько (найдутся некоторые), которые будут недовольны, а также которые будут отворачиваться, касается все это и тех и тех, которые близки к вам, и одного, который не будет желать себе находиться в сопровождении других, с теми же (такими же, одинаковыми) манерами. Бог от зла вас хранит.
   Салон, 4 февраля 1562 г.
   Первые два письма были опубликованы с центуриями, а последнее было найдено среди бумаг Нострадамуса после его смерти. Оно так и не было отправлено адресатам по непонятной причине. Неизвестно также, была ли на самом деле у каноников в Оранже описанная в нем история с похищением.
   Но давайте призовем логику и здравый смысл, чтобы сделать предварительный анализ трех таинственных писем, и разберемся, что же в них не так, почему они не давали покоя тысячам серьезнейших людей. Связь между центуриями и одним из трех представленных выше текстов однозначно прослеживается только в послании Генриху Второму – в предложении: «в то же время я долго был в сомнении, кому мне посвятить эти три оставшиеся Центурии моих Пророчеств, которые завершают тысячу». Следовательно, это послание, несомненно, имеет отношение к центуриям, а также может содержать поясняющие материалы к ним. Оно могло быть написано с целью понимания самих пророчеств или с целью понимания их предназначения, а может быть, и для обеих этих целей.
   Отдельного разговора заслуживает взаимосвязь писем сыну Цезарю, Генриху Второму и каноникам города Оранжа, а также то, что является общим, хотя и не связанным, для них. После внимательного, многократного прочтения этих текстов становятся заметны следующие выражения.
   В письме Цезарю: «…тысячи других событий произойдут с нами по причине наводнений постоянных дождей, как я полнее изложил в моих других Пророчествах, которые составлены in soluta oratione [в прозаической форме], определив даты места, а также сроки жизни тех, кто будет жить после…» Обратите внимание на фразу «в моих других Пророчествах, которые составлены в прозаической форме». Имеются в виду, очевидно, не стихотворные пророчества, которых мы имеем три вида, а именно «проза», то есть некие нерифмованные тексты.
   В письме Генриху Второму: «В Послании, которое в эти годы минувшие я посвятил моему сыну Цезарю, Нострадамусу, я достаточно прикрыто объявил о некоторых событиях, без предзнаменований. – Но здесь, о Государь, были включены некоторые великие удивительные события, которые те, что будут жить после, увидят». Прослеживается очевидная ссылка на предыдущее письмо.

 

  В письме каноникам города Оранжа: «Сохраните это мое письмо как совершенное (полное) свидетельство (доказательство) истины, что докажет время». Совершенно правы многие исследователи Нострадамуса в отношении всех «странностей» письма каноникам. И одной из всех этих странностей является как раз желание Мишеля Нострадамуса избежать уничтожения этой бумаги безжалостным для хрупкой материи временем. Как будто она представляет собой нечто важное.
   Один из исследователей наследия Нострадамуса, печатавшийся в сети Интернет в 2004 г. под псевдонимом «Адар», сделал очень важное наблюдение: «Нострадамус одно из своих писем посвятил Генриху Второму, а другое церковным служителям города Оранжа. Ни первое, ни второе письмо не были отправлены по назначению, хотя первое было закончено в 1558 г., за год до смерти Генриха на турнире. Нострадамус пережил Генриха Второго на семь лет, но так и не уничтожил ставшее, казалось бы, ненужным, письмо». Адар сделал вывод (и я того же мнения), что Мишель Нострадамус расчетливо воспользовался монархией и церковью для надежного сохранения своих посланий в веках, и у него действительно не могло быть вариантов лучше, чем выбранные. Таким образом, все три письма как будто обращены в будущее, хотя по поводу последнего письма в этом еще можно усомниться.
   Вернемся к истории этих писем. Письмо Цезарю явилось предисловием к первой «партии» центурий в 1555 г. Вторую часть «Предсказаний» в 1558 г. астролог посвятил королю Генриху Второму, как многим кажется на основе его биографии, с целью заручиться поддержкой светской власти, но явно не с целью предупредить его о грозящей в скором времени на турнире опасности. В те далекие времена такая поддержка была просто необходима. Действительно, на первый взгляд не совсем понятно, почему Мишель Нострадамус прямо не поведал королю о приближении смерти, хотя это сильно облегчило бы жизнь провидцу. Сами посудите, предупредить короля о такой опасности – заслуга не из последнего ряда, хотя действенность подобного «предупреждения» легко можно было бы поставить под сомнение, если бы на турнире ничего не произошло. Вместе с тем мы знаем, что король все-таки погиб на следующий год, а Нострадамус не только не подошел к нему заранее и не сказал открытым текстом, что ему следует поберечься на турнире, но и предупреждение не передал лично – выдал его в своей книге, ориентированной на самый широкий круг читателей. Почему же и третье письмо не было отправлено тем, кому вроде бы предназначалось?
   «Непрозрачность» этих трех писем сильно перекликается с туманностью всех стихотворений: центурий, ежегодных альманахов и шестистрочий. А все стихотворения написаны в одном стиле, словно автор (или авторы, если Нострадамусу кто-то помогал) не делал различий между предсказаниями на год, на столетие или на неопределенный период, как в случае со стихами из шести строк. Среди нострадамоведов распространено мнение, что предсказания-стихи на среднефран-цузском языке (со вставками на уже тогда почти «мертвой», то есть неиспользуемой в мирской жизни, латыни) написаны с умыслом – затруднить их восприятие и правильное понимание. Ту же цель должно преследовать и написание некоторых слов заглавными буквами. С этим нельзя не согласиться при первом знакомстве с катренами. Часто в четверостишиях Нострадамуса трудно добраться до смысла, вернее, практически во всех его куплетах это невозможно сделать, и зачастую по причине необъяснимого использования слов из других языков, которые явно не помогают зарифмовать окончания строф. Только в прозе латынь выглядит к месту и вносит некоторую конкретику, хотя также и неясность. И тут применяют обычно такое разумное объяснение: Мишелю Нострадамусу приходилось писать в иносказательной форме, пользоваться языком символов, сравнениями, аллегорией, зашифрованными датами, вставными словами, так как он опасался гонений со стороны «святой» инквизиции. Последняя установила за ним постоянный надзор. К Нострадамусу был даже приставлен специальный агент, который доносил святым отцам о каждом его шаге. Вероятно, именно поэтому Нострадамус в своих предсказаниях не выходил за рамки установок, которые, по мнению церкви того времени, были изложены в Библии. Вместе с тем он искал лазейки, руководствуясь принципом «Что не запрещено – то разрешено». В письме, которое является предисловием ко второй части центурий, он придерживался той же тактики и даже подчеркивал, что все его пророчества вдохновлены Богом (с намеком на католического Христа, Бога-сына, хотя иудейского Творца, Бога-отца, при желании там тоже можно «обнаружить»). Но, кроме умышленного желания не вступать в полемику с церковью, мы видим в письмах действительное уважение Бога, словно это письма настоящего католика. Нострадамус лишь как будто не очень доволен земным «институтом», представляющим Бога, о чем умалчивает, однако умалчивает так, что это бросается в глаза любому читающему.
   В то же время он мог писать в такой форме не только для обхода инквизиции. Нет никаких оснований отрицать версию, согласно которой туманность катренов кроме этого еще и тщательно скрывает их смысл от определенных людей или на определенное время, а затянувшаяся «непонятность» писем со временем должна разогнать этот «туман», если привести эти письма в соответствие друг с другом или найти в них некий ключ (ключи).
   Заметно, что к Цезарю Мишель обращается на «ты», а к Генриху Второму более почтительно – на «вы» и «ваше величество». Это как будто легко объяснить, ведь Цезарь – действительно его, Мишеля, сын, а Генрих – французский король. Также заметно, что Цезаря Мишель считает меньшим «интеллектуалом», чем «всехристианнейшего Короля», и не желает в послании к нему «слишком углубляться в вещи, которые превышают будущую способность» его «рассудка». Это было бы очень похоже на отношение отца к подрастающему сыну, если бы не множество непонятных фраз, от которых отец мог бы воздержаться, заменив их напутствиями и суховатым мужским признанием в любви к своему отпрыску. А самое главное – хотя в письме своему сыну Мишель указывает, что «…ты появился на свет так поздно, не буду говорить о твоих годах, ведь тебе еще нет и одного года, а твои Воинственные годы не способны еще дать слабому разуму запечатлеть мое сообщение о будущем…», а его настоящему, родному сыну, младенцу Цезарю действительно на момент завершения письма в 1555 г. еще не исполнилось 1 года, тут тоже есть серьезная «неувязочка». Нострадамус завершает письмо сыну так: «…прими же этот дар твоего отца Мишеля Нострадамуса, надеюсь, что смогу объяснить тебе каждый катрен моих Пророчеств…» Общеизвестно, что его сын не унаследовал пророческого дара Нострадамуса, и он также не смог разгадать тайну посланий своего отца.
   Еще одна странность – Нострадамус пишет, обращаясь к сыну: «…твои Воинственные годы не способны еще дать слабому разуму запечатлеть мое сообщение о будущем, оставить тебе это в рукописи невозможно, так как с течением времени она придет в ветхость и не сохранится». Даже допуская, что к моменту завершения письма сыну Цезарю еще не исполнился 1 год, и у него еще был слишком «слабый разум», чем объяснить следующие слова: «…твои Воинственные годы…» и «оставить тебе это в рукописи невозможно, так как с течением времени она придет в ветхость и не сохранится»? Что, рукопись не сохранилась бы на протяжении всей жизни его сына? В «домашних» условиях бумага сохраняется не одно десятилетие, так почему же доктор так уверен, что рукопись «придет в ветхость» или даже вообще «не сохранится»? Какие «Воинственные годы», или «Военные годы», как переводили другие переводчики писем, если его сын Цезарь не поступал на военную службу?
   Нострадамус начал писать послание, адресованное Генриху Второму, 14 марта 1557 г. и завершил его 27 июня 1558 г. Если Нострадамус действительно адресовал послание Генриху, королю Франции, зачем он тогда так долго и тщательно зашифровывал его? Вряд ли он год трудился, чтобы король Франции в результате ничего не понял. Кроме того, по имеющимся сведениям, Нострадамус так и не отправил это послание лично королю, которому к этому времени осталось ж и т ь од ин г од. Уже 1 и юл я 1559 г. Ген ри х Второй бы л с ме р – тельно ранен на рыцарском турнире. А в послании Генриху Нострадамус говорит, что «…со временем, которое наступит после окончания моего земного пути, тем, кто не знает всю подлость коварных умов, мои писания понадобятся больше, чем при моей жизни». Нострадамус скончался в 1566 г., на семь лет позже Генриха, поэтому Генрих никак не мог убедиться в том, понадобятся ли людям писания Нострадамуса после смерти предсказателя.
   Это еще не все странности и загадки в письмах Мишеля Нострадамуса.

   Пророчества или случайные совпадения?

   30 июня или 1 июля 1559 г. впервые исполняется предсказание доктора Мишеля Нострадамуса. Этим летом французский король Генрих Второй Счастливый выдавал свою дочь Елизавету замуж за короля Испании Филиппа Второго. Это был замечательный со всех сторон брак, скреплявший династии: принцессу выдавали за могущественного испанского короля. В программу свадебных торжеств входил рыцарский турнир. Генрих решил принять в нем участие, и был выбран противник. Королю Генриху Второму совершенно случайно нанес смертельную рану молодой капитан шотландской гвардии, граф Габриель Монтгомери. До нас дошли некоторые подробности этого случая: при первом же столкновении на ристалище у обоих рыцарей сломались копья, а когда они начали разъезжаться, оставшись в седлах, при повороте обломок древка копья капитана через щель забрала золотого шлема вошел королю в глаз. После трех дней мучительной борьбы за жизнь король скончался. Так ошеломленная Франция, до этого познакомившаяся с катреном 35 первой центурии «Предвидений» Нострадамуса, узнала еще один его уникальный талант. В катрене говорилось о львах, а лев в те времена был распространенным в Европе символом власти. В старом льве современники Нострадамуса увидели короля Генриха Второго, а в молодом – капитана Монтгомери, который был в родстве с королем. Кроме того, говорят, что оба они родились под одним зодиакальным знаком – Льва. «Классы», упомянутые в катрене, могли означать принадлежность соперников к разным классам общества.
   Так, в полном соответствии с предвидением доктора из Салона, закончился последний рыцарский турнир во Франции. Упомянутый поединок даже был описан А. Дюма в книге «Две Дианы». Епископ Троа, который во время поединка находился в Париже, свидетельствовал в письме, что Генрих Второй и граф Монтгомери были «переодеты львами» и что рана, по причине разрыва некоторых вен, имела последствием кровоизлияние в мозг, что объясняет слова Нострадамуса «два соединятся в одно, затем умрет, смерть жестокая». Как видим, тут слово «класс» или «флот» понимается в другом значении.
   Событие это произвело столь сильное впечатление, что начали поговаривать о Нострадамусе как о маге и волшебнике. То обстоятельство, что Нострадамус не предупредил дружественно относившегося к нему Генриха Второго о грозящей ему опасности, заставляет сегодня многих предполагать, что провидец, возможно, считал содержание своих пророчеств неотвратимо роковым или плохо относился к Генриху. К сожалению, эта история и тогда принесла Нострадамусу немало проблем – многие горожане начали к нему относиться с подозрением и ненавистью из-за того, что он не спас короля. Простолюдины в возбуждении даже сожгли чучело Нострадамуса. Это вынудило его второй раз в жизни уйти в затворничество – на целых 15 лет. И только после того, как король Карл Девятый приехал в Салон специально, чтобы встретиться с Нострадамусом, горожане перестали подозревать его в колдовстве.
   Великий предсказатель писал «историю будущего» так путано, что однозначно ее понять не мог никто. Как и полагалось в те времена уважающему себя пророку, Нострадамус предпочитал изъясняться возвышенным, насыщенным параллелями с былыми известными событиями и крайне туманным слогом, полным недомолвок. (Эта мода «неопределенного предопределения» сохранилась до сих пор у лжегадателей, хотя теперь у мошенников стало принято говорить одно и то же всем посетителям подряд, а индивидуальными подробностями беседа наполняется уже исходя из реакции на первые слова гадальщика «просвещаемых» относительно их будущего простаков.) К тому же точных дат Нострадамус почти никогда не указывал, а немногие указанные не приносили никакой пользы толкователям.
   Что должны были подумать французы, когда через четыре года и четыре месяца после опубликования предвидения «Лев молодой старого одолеет» именно это несчастье постигло их короля?! Конечно, в случайное совпадение никто не поверил. Даже лишняя фраза «Два класса (флота) соединятся в один» никого не убеждала в случайности совпадения предсказания и события. В конце концов, под двумя «классами» или «флотами» предсказатель мог подразумевать несущихся навстречу друг другу во весь опор закованных в латы всадников.
   Апологеты Нострадамуса приводят десятки примеров его удачных предсказаний. Одни предсказания очень метко описывают произошедшее в реальности, но другие настолько спорны, что не держат слабейший удар критики. При желании даже «точное» предсказание про рыцарский турнир легко забраковать. О чем говорится в этом четверостишии? Что молодой лев на поединке одолеет старого. Конечно, Монтгомери был моложе Генриха Второго, но только на десяток лет. В катрене говорится, что молодой лев выколет старому глаза (а не один глаз) в золотой клетке, которую истолкователи отождествляли со шлемом. Но шлем Генриха Второго не был ни золотым, ни позолоченным. Увязывать «золото» с царственностью? Наконец, загадочное выражение «Deux classеs une» – «Два флота (класса) одно». Слово classes [франц. «классы»] в предсказаниях Нострадамуса нередко истолковывается как лат. classis – «флот», но для данного четверостишия истолкователи привлекали и греч. klasis – «перелом». В последнем случае получалось «два перелома – одно», что как будто тоже не подходит к событию полностью.
   Когда король Карл Девятый и его мать-регент Екатерина Медичи, высоко ценившие дар Нострадамуса, в октябре 1564 г. приехали в Салон-де-Прованс и обратились к ученому с просьбой составить им личные гороскопы, за работу Мишелю Нострадамусу было обещано щедрое вознаграждение – 2 тыс. экю. Однако у самого прорицателя это почему-то не вызвало никакого интереса, и он прибыл для составления гороскопов со скукой на лице. Но вдруг в свите короля, в одной из соседних комнат, он заметил мальчика – это был дальний родственник короля Генрих Наваррский. Нострадамус долго осматривал юного Анри (Генриха), после чего с уверенностью сообщил высоким гостям: мальчик станет королем Франции. Это звучало абсолютно неправдоподобно: у Карла Девятого было три брата, и все они имели сыновей, каждый из которых мог стать правителем, и все же предсказание сбылось. Однако этому совпадению не предшествовало написание катрена, поэтому абсолютной уверенности в правдивости этой истории у нас с вами быть вроде бы не может.
   Поскольку после турнира в 1559 г. интерес к предсказаниям врача из Салона стремительно рос, то скоро его катрены стали не только предметом пересудов придворных и горожан, но и темой политических донесений послов, аккредитованных при французском дворе. С годами имя Нострадамуса настолько обросло легендами, что даже биография его оказалась сильно искажена еще при жизни. А неверное восприятие его наследия в разных странах привело к развитию (в этих странах) версий с преобладанием отечественных исторических «предсказаний Нострадамуса». У нас в России ему приписывали, например, предсказание Октябрьской революции, многолетней сталинской тирании, а на противоположной стороне земного шара совсем недавно – авиационную атаку Всемирного торгового центра в 2001 г. Давайте разберемся, как это происходит. Ведь скорее следовало бы ожидать от Мишеля Нострадамуса, француза, что большинство его предсказаний относятся к Франции и соседним странам Европы. Как еврей он мог посвятить значительную часть предсказаний своему народу, не имевшему в те времена родины. Сам он написал в послании Генриху, подразумевая катрены своих центурий: «…большей частью составлены согласованы с Астрономическими вычислениями в соответствии с годами, месяцами неделями по регионам, странам большинством городов селений всей Европы, включая Африку, часть Азии…» Правда, эти слова могут быть «конспиративной» уловкой, поскольку в одном из катренов есть фраза: «топография даст ложные сведения».
   Теоретически, если быть провидцем и браться предсказывать будущее, то предсказывать нужно значительные события, которые приобретут всемирную известность или даже влияние на мировую историю. Так думают все. Видимо, любой провидец должен так же думать, понимая, что мало кому будут интересны предсказания о незначительных событиях ограниченного круга стран. Вместе с тем, открыто предсказав некое значительное событие, да еще и точно назвав его дату, провидец сильно рискнул бы вмешаться в естественное развитие событий (мы разбираем теорию, допуская возможность всего этого). Представьте, например, предсказание исхода войны до ее начала. Тогда сторона, проигрывающая в будущем войну и заведомо извещенная об этом, может действовать более изощренно и жестоко, а то и вообще неожиданно изменит свои планы. Произойдет, возможно, незначительное, а может, и существенное изменение естественного исторического процесса, до этого вмешательства предопределявшего историю на века и тысячелетия. Не изменит ли оно историческое развитие к худшему? С другой стороны, мой оппонент-читатель в любой момент может возразить мне, что предсказания, если они были на самом деле, всегда являлись неотъемлемой частью исторического развития, а провидцы неминуемо должны были видеть в будущем влияние своих предсказаний и предсказаний других провидцев относительно значимых событий. Кроме этого, можно допустить, что предсказания вообще не оказывают никакого влияния на ход вещей, поскольку ясновидящий видит будущее в том виде, в каком оно сформируется уже с учетом всех факторов, в том числе высказываний провидцев и реакции на них людей. И тут есть хороший, достаточно «свежий» исторический пример – предсказание Вольфом Мессингом поражения нацистской Германии во Второй мировой войне. Гитлер знал о предрекаемом конце в случае, если пойдет на восток, против Советского Союза, слепо верил во все мистическое, но все равно не остановился, напав на Польшу и СССР. Как бы то ни было, неудачные попытки понять написанное Нострадамусом в прозе и стихах заставляют людей выбирать самый простой путь: читать все катрены и находить среди них те, которые подходят «к чему-нибудь».
   Нострадамус с его якобы отрицательным отношением к «закону Мора» и безбожию был очень неудобной фигурой для прежнего, советского режима. Имя его тщательно выбрасывалось из публикаций цензурой. Во многом такое отношение к пророку связано со злосчастными 73 годами и 7 месяцами – сроком, который Нострадамус якобы отвел советской власти в нашей стране. Почему все вдруг решили, что Мишель имел в виду именно советский строй под словами «…возникновение нового (девятого) Вавилона, дочь презренная увеличится из мерзостей первых жертвоприношений, сможет продержаться не дольше 73 лет и 7 месяцев…», становится понятно, если вспомнить неразборчивых в методах достижения целей Троцкого, Ленина и других красных с их последователями, а также срок с 1917 по 1991 г., «отпущенный» советской власти. Похоже, конечно, но еще не факт, поскольку «закон Мора», который многие толкователи так отчетливо увидели в катренах Мишеля, находится на самом деле под большим вопросом.
   Среди многочисленных прогнозов Нострадамуса сбылись далеко не все. Этого не отрицают даже самые верные его поклонники, которых невозможно переубедить в том, что некоторые именно «сбылись». В его провидениях им видятся подводные лодки, танки, понтонные мосты, летательные аппараты, похожие на самолеты и ракеты, а также оружие страшной разрушительной силы, напоминающее атомное, химическое и даже бактериологическое, от которого человек покрывается проказой, похожей на язвы. Вечными спутниками цивилизации, как создается впечатление с их слов, станут гибнущие монархии, кровопролитные революции, беспощадные войны. Новые режимы, свергнувшие тиранов, будут надевать на себя маску народоправства, но будут еще более жестоки, чем ранее побежденные. Что можно об этом сказать?… Все эти предсказания взяты из современности, из наших почти детских страхов, но «валить» этот геополитический бред на ученого из XVI в., безусловно, является полнейшим бесстыдством. Наверное, Мишель Нострадамус написал бы и таким «комментаторам» примерно так:

   Кто будет цитировать, в противоположность
   естественному восприятию,
   Профанам обычным и привлеченным по неведению:
   Прочь, Астрологи, Обманщики, Варвары,
   переворачивающие наоборот,
   Которых утихомирит свершение священного обряда.

   Что он, кстати, и сделал по какой-то причине, как мы знаем. Даже назвал это четверостишие «Предупреждением Невежественным Критикам», а кроме этого вынес его отдельно, не поместив в «сотни» центурий.
   Точных дат у Нострадамуса в стихотворениях не так много – меньше, чем в письмах «потомкам». А накануне приближения этих указанных «временных координат» всегда неизменно происходила вспышка активности исследователей трудов провидца и всплеск общего интереса к предвидениям заметно возрастал. Так было и в 1990-х в связи с приближением нашумевшего «седьмого месяца» 1999 г.; привожу «усредненный» перевод на основе самых распространенных.

   10:72
   В году тысяча девятьсот девяносто девятом,
   через семь месяцев
   С неба придет великий Король страха (ужаса),
   Воскресить великого Короля Ангулемского.
   До и после Марс будет счастливо царствовать
   (не будет поститься).

   Приближение «ужасного» периода дало пищу нашим современникам для предсказаний скорого «конца света». Как вы сами видите, ничего, кроме слова «ужас», в четверостишии не вызывает беспокойства, но именно это слово на многих исследователей подействовало магически. Многие из нас помнят, какими заголовками запестрели газеты. Создавалось впечатление, что сторонники версии, по которой Нострадамус указывал точные даты только при особой важности события, просто ждут не дождутся конца света. Хотя специалистам уже давно известно, что в катренах все указанные Нострадамусом даты (1700, 1609, 1727, 1607 гг. и др.) ничем особенным себя не проявили (то есть ничего особенного не было в эти самые годы), и, по мнению специалистов, эти цифры в катренах у Нострадамуса являлись вовсе даже не датами, а были частью большого шифра. Но серьезных специалистов у нас после перестройки (как и во время нее) никто за людей не считал, поэтому их голоса потонули во всеобщем безумстве.
   Давайте внимательнее вчитаемся в более правильный перевод (сделанный мной) этого интригующего четверостишия – действительно ли в нем говорится о войне или о комете?

   
10:72
   L’an mil neuf cens nonante neuf sept mois,
   Du ciel viendra un grand Roy d’effrayeur:
   Resusciter le grand Roy d’Angolmois,
   Avant apres Mars regner par bonheur.

   
В году тысяча девятьсот девяносто девятом (и) семь месяцев,
   С неба придет великий Король ужаса:
   Воскресит великого Короля Ангулемского,
   До и после Марс будет царствовать (править) хорошо (счастливо).

 

 

 

  Итак: «В году 1999 и 7 месяцев, С неба придет великий Король ужаса». Единственное нормальное объяснение, которое приходит на ум здравомыслящему человеку, – солнечное затмение летом 1999-го. Правда, не все могли его видеть, а только в ряде стран Европы. Но полностью исключать, что тут имеется в виду некий мастер нагонять страху, то есть человек, нельзя. Кроме того, истинным смыслом этой строки может быть что-то совсем иное. Читаем дальше: «Воскресит великого Короля Ангулемского». Разумного объяснения этой фразе так никто и не нашел. Версия с монголами в конце концов рассыпалась, как и с французским районом. Все исследователи опять пребывают в недоумении. «До и после Марс будет царствовать хорошо-счастливо». Тут уже можно выдвинуть ряд разумных версий, но при этом объективно выбрать из них верную простым методом предпочтения невозможно. Я не стану утверждать, был ли Мишель Нострадамус астрологом, но то, что он был блестящим астрономом, говорю без всяких сомнений. Поэтому он вполне мог подразумевать этой строкой видимую невооруженным глазом красную планету. Чуть меньше сюда просится версия, по которой Марс – бог войны. Но непосредственно до и после 1999 г. в мире тлели только локальные горячие точки – войны гражданские и отдельных малых государств с военным блоком НАТО. Можно ли говорить, что война полноценно «царствовала»? Самая распространенная критика «воинственной» составляющей этого катрена звучит так: у Нострадамуса есть много предсказаний, касающихся военных действий, и в них он прямо говорит о войне. Если бы в июле или августе 1999 г. он увидел войну – он бы и написал слово «война». Не совсем так. По такой логике, этот катрен стал бы чуть ли не единственным «незамаскированным» среди всех малопонятных. Скажем, предполагать следует скорее так: если бы он написал открыто «война», то скрыл бы в таком случае дату. Иначе получается просто открытым текстом: событие и время без утайки.
   Зде сь ст а л к и ва ю т ся пози ц и и д ву х л аг ерей в ст ане ст орон н и-ков Нострадамуса, считающих, что все его послания (или их значительная часть) есть не что иное, как шифр. Но один «лагерь» считает, что Мишель называл практически все своими именами, только перетасовал четверостишия, из-за чего стал неуловим их смысл, а другой «лагерь» уверен, что истинные понятия скрыты наподобие ребусов, «расколоть» которые можно, отталкиваясь от латыни, мифологии, Священных Писаний и разнообразных сравнений. При этом и те и другие допускают, что шифр имеется, и, кроме всего прочего, он непременно должен содержать математическую составляющую «в лице» общеизвестной алгебры или же смеси ее с астрономией.
   Спорить можно бесконечно, и спор длится уже долго (450 лет). В конце концов, даже в приведенном катрене «Марс» может означать что-то другое, а не собственно планету Марс или бога войны, или же несколько понятий сразу. Как и другие строчки в этом и других катренах. Мало-помалу приходишь к мысли, что цепляться за отдельные катрены и с их помощью пытаться постичь загадку Нострадамуса – неверный и бесперспективный путь. По нему пошли многие серьезные исследователи от отчаяния, потому что все другие пути, как им казалось, не вели никуда. Это неудивительно, поскольку «путей» оказалось такое великое множество, что предпочесть один из них и потратить годы на его «проверку», все время допуская, что ищешь не там, мучительно тяжело для торопящегося жить существа.
   Непонятные стихотворения, словно издевающиеся над всеми их читающими, интригующие послания, письма, несколько противоречащие друг другу легенды, дом-музей и место захоронения – это практически все, что осталось на сегодня от Мишеля де Нотрдама. Или не все?
   Самым интересным для миллионов любопытствующих всегда было следующее: если Нострадамус действительно обладал даром «угадывать» будущее, то как же ему это удавалось? Попробуйте понять слова самого Нострадамуса в посланиях на этот счет и убедитесь в том, что после попытки понять данную тонкость гораздо легче запутаться в его многочисленных «объяснениях», чем уловить их суть. Исследователи Нострадамуса знают о нем несколько больше, чем читатели из популярных книг, под завязку напичканных «точными предсказаниями» провидца. Или даже правильнее будет сказать, что исследователей будоражит бол2 ьшее количество вопросов, потому что загадки Нострадамуса не заканчиваются его стихотворными произведениями.

   Где шифр?

   Наука о шифрах, способах их распознавания и хитростях их вскрытия – криптология, или криптография (наука о тайнописи) – возникла в древности, почти сразу после изобретения самих шифров. Создание шифров было обусловлено желанием сделать непонятным для непосвященных в его «ключи» то, что открыто написано. С помощью шифрования данные засекречиваются от всякого, кому они не предназначены. Ну а те, для кого текст предназначен, должны располагать «ключом», то есть особой информацией, с помощью которой производится расшифровывание – обратное преобразование от зашифрованного текста к открытому. Конечно, желающие прочесть предназначенное для других не могли избежать того, чтобы объединить весь свой опыт в науку, облегчающую взлом разнообразных шифров. Такое вскрытие шифров, когда открытый текст удается получить без предварительного знания ключа, называют дешифрованием. В последнее время взломом криптосистемы все чаще называют и процедуру извлечения криптоключей, хранящихся в компьютере в защищенном виде.
   Довольно долгое время в криптографии было принято думать, что стойкость шифра можно рассчитать сугубо математическими методами. Это направление довели практически до совершенства, однако мне было затруднительно оценить стойкость шифра Нострадамуса. Поначалу возникло затруднение даже с идентифицированием самого шифра, поскольку сложно было понять, что в трудах Нострадамуса следовало относить к предполагаемому шифру, а что не следовало.
   Считается, что один из самых старых в мире (и, возможно, единственный сохранившийся из тиража) экземпляров «Центурий» издания 1557 г. хранится в Москве, в Российской государственной библиотеке (прежде – библиотека имени Ленина). Второй известный старый экземпляр (этого или другого издания) хранился в Мюнхенской библиотеке и, по слухам, исчез при Гитлере. (В фашистской Германии за чтение в оригинале трудов предсказателя Нового времени всякого сажали в тюрьму, а астрологический советник фюрера за «ошибочное» истолкование Нострадамуса и другие «провинности» был казнен в концлагере.) По другой информации, самое старое сохранившееся издание строго охраняется в Парижской национальной библиотеке. Говорят, чтение этой книги должно проходить за особым столом, рядом с которым сидит на возвышении служащий библиотеки.
   Сами по себе произведения Мишеля Нострадамуса и безо всякого шифра представляют большой интерес для многих историков, исследователей поэзии. То, как они написаны, привлекает внимание к рукописям и распаляет желание докопаться до их смысла. Примечательно такое явление: несмотря на субъективность мнения каждого человека, в отношении «Пророчеств» у людей часто формируется достаточно схожее мнение, или, если хотите, отношение к ним. С одной стороны, все на каком-то уровне сознания понимают, что «за всем этим что-то кроется», а с другой – раз все ученые мира ничего не понимают, распространено утверждение, что «это вряд ли когда-то будет понято». На таких умозаключениях почти все и останавливаются, зная, что уже многие люди прожили часть жизни в периодических попытках понять эти «Пророчества» во всем объеме, а в результате так и остались в сомнениях относительно всего нескольких «сбывшихся» предсказаний. Лишь очень немногие (я выражаю им свое почтение) решались «потягаться» с великой загадкой на протяжении всей жизни.
   Почти всеми исследователями после углубленного знакомства с трудами Нострадамуса признается, что все это (или большая часть всего этого) – единый шифр, или же головоломка среди имитации шифра. Такое же впечатление создалось и у меня – при первом знакомстве со всем объемом наследия ученого из Салона. Бесспорно, только так послания со стихотворениями и могут восприниматься, и автор посланий Генриху и Цезарю не мог этого не знать. Нострадамус нигде не пытается даже намек нуть, что это впечатление обманчивое. Да и сам несколько раз заостряет внимание на том, что его послания, написанные «туманным языком», бу к ва л ьно пон и мат ь не ст ои т: ч и т а й т е, мо л, меж д у ст р ок. М н о – жество цифр, которым нет объяснения, упоминание некой таблицы Иоэля (к сведению читателя, такой таблицы не было и не существует в природе) – все это очень странно, и толкает только к однозначному восприятию рукописей – в качестве огромной шифровки.
   Давайте более точно представим себе, из чего же состоит уникальный пророческий труд Нострадамуса. Мы помним: это 12 центурий. Каждая центурия (столетие) должна состоять из 100 четверостиший (= 100 лет), чтобы возникла полная уверенность в том, что это действительно «столетия», а каждый катрен тогда будет описывать один год. Но 12 центурий на самом деле неполные. В первых шести центуриях действительно по 100 катренов, но в седьмой – всего 42, а в восьмой – 100 и 6 добавленных (они продолжают первые шесть куплетов, оставаясь под их же номерами с пометкой «bis», это своего рода «двойные» катрены). Девятая и десятая центурии вновь содержат по 100 стихов, а одиннадцатая и двенадцатая – совсем «ущербные»: в них принято зачислять «оторвавшиеся» 17 катренов с номерами: 4, 24, 36, 52, 55, 56, 59, 62, 65, 69, 71, 73, 80, 82, 83, 91, 97. Хотя часть из них, а именно катрены с номерами 73, 80, 82, 83, чаще относят к неполной седьмой цент у рии. До си х пор нет ед иного м нени я, к а к эти 17 кат р е – нов верно воспринимать – то ли это катрены последних двух центурий, остальные из которых не сохранились, то ли их вообще надо перекинуть в седьмую (неполную) центурию. У Нострадамуса на этот счет никаких комментариев нет, но здесь я буду описывать его произведения именно в том виде, в котором они увидели свет в Новое время.
   У 17 «оторвавшихся» катренов незавидная судьба – из-за отсутствия четкой привязки они печатались в разных центуриях; порой даже изменялась то одна, то другая цифра, их «нумерующая». В оригинале на среднефранцузском эти катрены вообще расположены так: 73, 80, 82 (иногда вместо последней цифры встречается 81, но, как мне удалось выяснить, – очень редко; похоже, это перепечатываемая некоторыми ошибка), 83 – в седьмой центурии; 91, 97 – в одиннадцатой центурии; 4, 24, 36, 52, 55, 56, 59, 62, 65, 69, 71 – в двенадцатой центурии.
   Мы помним, что есть два послания – сыну Цезарю и королю Генриху Второму. Они являются неотъемлемыми спутниками центурий, что и позволило сделать вывод о том, что в них содержится ключ (ключи) для правильного понимания стихов. Первое послание датировано 1 марта 1555 г., второе – 27 июня 1558 г.
   Также есть 13 «Альманахов» (часто встречается иной перевод их названия на русский язык: «Предвидения»). «Альманахи» включают предвидения на 13 лет, начиная с 1555 г.; девять из них начинаются с четверостишия под заголовком «О годе», далее каждое стихотворение сопоставлено с определенным месяцем, но часть «Альманахов» содержит не все месяцы, а тот, что составлен на 1555 г., и вовсе содержит только два предсказания, одно из которых «Об этом годе», а другое – «Из озаренного Послания об этом годе».
   Еще есть «Шестистаршие» («Шестистрочия»). Это малоизвестная часть творчества Нострадамуса, но не очень отличающаяся от центурий и альманахов; 58 стихотворений как будто существуют специально для того, чтобы еще больше усложнить ситуацию с исследованием пророчеств. В каждом из них по шесть строк, однако стиль письма ничем особым не отличается от катренов по четыре строки. Шести-строчия «прославились» достаточно часто повторяющимися цифрами более 600, обычно встречающимися в первой или второй строчке куплета.
   Вот такое наследие оставил Мишель Нострадамус, лишив сна многих в течение столетий. Говорят, Наполеон Бонапарт частенько листал «Центурии» в своей библиотеке, пытаясь получить ответы на мучившие его вопросы относительно будущего Франции. Каждый из тех, кто пытался вникнуть в загадочные фразы Нострадамуса, тратил многие часы жизни, пытаясь разглядеть в его пророчествах аналогии с уже свершившимися событиями, может быть, где-то нутром чувствуя, что все это очень похоже просто на бред, а вместе с тем и непохоже. Почему-то в закоулках нашего сознания и души бродила одинокая, но не собиравшаяся сдавать свои позиции надежда. Да, ничего не получается, цифры ни в какую не хотят «дружить» друг с другом, а описанные в некоторых стихах события одновременно совпадают с некоторыми (иногда и с несколькими сразу) историческими событиями. Однако даже в последнем случае одна или две строчки в четверостишии и ли шестистрочии день ото дня подтачива ли и без того хрупкую веру в возможность правильного толкования. А ведь, чтобы разобраться со всеми «предсказаниями» и раз и навсегда поставить точку во всем этом непонятном деле с предвидениями будущего, достаточно самой малости – правильной перестановки катренов для трактовки наследия Нострадамуса! И все встанет на свои места. И миллионы волнующихся умов враз успокоятся. Если, конечно, всех этих миллионов устроит данное объяснение.
   Большинство ученых, пытаясь понять Нострадамуса в его письменах и стихах, уже приняли за норму высказываться в таком духе: «Вряд ли это предсказания, вряд ли это и шифр, а если это шифр, то варианты расшифровки не поддаются точному расчету». Даже теория вероятностей со всеми ее формулами не даст истинное количество возможных неверных шагов, которые может сделать исследователь, то есть вариантов ошибок – отсюда нельзя вычислить и вероятность выбора правильного направления дешифровки в каждом предполагаемом шаге дешифровщика. Очень полезные соображения. И хотя они напоминают что-то вроде: «Мне бы такую работу, чтобы поменьше работать» или «Лучше летом не работать, чтоб зимою отдохнуть», лично мне эти осторожные фразы принесли огромную пользу. Прожиты тысячи жизней, произведены миллионы вычислений (которые закончились ничем), чтобы эти слова стали содержать невероятно важную мысль, сформированную тысячами умов. Я пока не пишу, на какую мысль они меня натолкнули, но для меня очевидно одно: без предыдущих поколений исследователей эту догадку мне было бы сложно сформировать, может быть, даже за всю жизнь. Тысячи копий (вернее, перьев и ручек) требовалось сломать, чтобы поставить исследователей в единственный тупик.
   Итак, множество ученых или не верят в шифр, или верят в наличие шифра, но не верят, что после расшифровки мы увидим предвидения. Кто-то вообще считает, что расшифровавший наследие Нострадамуса сможет найти сокровища. Обрастая сплетнями, словно снежный ком, пророчества (если это на самом деле пророчества) грозят пережить человеческую цивилизацию, так все же и оставшись непонятыми. И, что интересно, наблюдается следующий феномен. По логике, если бы Мишель Нострадамус действительно хотел передать в будущее некое послание, ему следовало бы поступить именно так, как он поступил. Ничто не будоражит людей больше, чем непонятное и непознанное. Такие уникальные «предвидения» просто не могли не оказаться на полке в библиотеке Наполеона Бонапарта, не вызвать живого интереса у «оккультного» Гитлера, не перепечатываться из века в век во многих странах многими типографиями. Мало кому бы пришло в голову задаться целью уничтожить эти удивительные стихотворные и прозаические письмена, напротив, очень многие захотели увидеть в них себя.
   Быть может, своими произведениями Мишель Нострадамус хотел предупредить о чем-то своих далеких потомков. Также возможно, что свои «Пророчества» Нострадамус написал вовсе не с целью предупредить человечество о будущих несчастьях, а для того, чтобы показать: астрономия потенциально способна на реальные предсказания, и отказываться от возможностей этой науки было бы глупо и бессмысленно. Конечно, то, что оставил нам Нострадамус, интересно. Интересно не просто потому, что это есть, а потому, что…

   Есть шифр!

   Если вы сегодня приедете в Салон-де-Прованс и посетите дом Нострадамуса, то вряд ли сможете сказать, что сразу после этого взглянули на мир другими глазами. Лишь некоторые знают (или думают, что знают), что дом Нострадамуса хранит, быть может, самую великую тайну человеческой цивилизации. У Мишеля могла быть гораздо более насыщенная жизнь, чем та, что отражена в его «официальной» биографии, но сложно теперь определить, что в легендах, рассказывающих о его жизни, вымысел, а в чем есть доля истины. Судить пока рано, и существует надежда, что биография доктора Нострадамуса в конце концов будет полностью восстановлена. Думаю, не ошибусь, если скажу, что в свете всех легенд, окружающих творчество ученого, его труды несколько легче воспринимать. По крайней мере, можно предположить, что титанический многолетний труд по созданию шифра может иметь какую-то серьезную предысторию, а это уже частично, если не полностью, объясняет, почему столь успешный ученый так много сил потратил на «стихи».
   Отделять правду от вымысла в этих легендах сегодня, думаю, сложно даже французским историкам и исследователям средневековых религиозных войн. С чем связано, например, частое привязывание тайны Нострадамуса к учению катаров? Причин для этого не так уж и много. Это портрет Мишеля Нострадамуса, содержащий изображение в верхних углах крестов из спиц и гербов духовного главы катаров. Правда, необычные похороны провидца тоже обращают на себя внимание. И этот таинственный отрезок жизни ученого, про который до сих пор не удается узнать ничего определенного…
   В XVI и последующих столетиях попытки многих расшифровать рукописи Нострадамуса стимулировались именно желанием найти сокровища катаров. Но, видимо, желание разбогатеть и не позволяет смотреть на его труды с нужной стороны.
   И вот к чему пришли в конце концов все исследователи: если в его посланиях и предсказаниях действительно имеется шифр, то возможностей для ошибочной расшифровки Нострадамус оставил в сотни раз больше, чем для нахождения нужных ключей. А уж количество операций, требующихся дешифровщику в таком случае для достижения успеха, не поддается даже примерному определению, не то чтобы точному расчету. До сих пор только эта точка зрения относительно пророчеств Нострадамуса не подвергается сомнению. При этом любой исследователь всегда мог добавить: способ правильной дешифровки – один-единственный, и его сразу можно будет узнать, поскольку он неминуемо задействует все подсказки шифровщика и объяснит все непонятное, связанное с центуриями. Но отсюда же выходит совершенно замечательная мысль – которая уже многим приходила в голову, кстати сказать!
   В ситуации, когда вариантов расшифровки бесконечное множество, шифр вообще не может быть разгадан (даже теоретически, «перебором» этих вариантов, поскольку количество вариантов будет только постоянно расти при таком подходе), если составитель шифра не подскажет дешифровщику каждый шаг (обязательно последовательно) в этом процессе. При этом недостаточно просто «подсказок» Мишеля Нострадамуса для каждого шага, должны существовать такие «подсказки», которые позволили бы однозначно трактовать их содержимое и делать верные шаги. Значит, после каждого верного шага должно быть ясное понимание, что шаг сделан правильно, то есть должен существовать «намек-подтверждение» или «указание» на это от самого шифровальщика! Это обязательно должно быть видно после правильного действия. И это должно быть достаточно очевидно для всей последовательности действий и для каждого шага в отдельности. Иначе движение по правильному пути просто невозможно: каждый шаг, хотя и верный, заставит сомневаться, как в результате ошибки, и искать другие решения вместо того, чтобы продолжать двигаться в выбранном направлении.
   И что же я могу найти по поводу этой догадки у Нострадамуса? Мной проанализированы все его письма в поисках подтверждения этой маленькой теории, рассмотрены те предложения и абзацы, которые могли бы содержать скрытый намек на правильность такого предположения. Также я представил себе, как должен выглядеть конечный результат. Сама по себе расстановка стихотворений в хронологическом порядке (от прошлого к будущему) не даст датировки каждого события, так как даже в этом случае не будет отправной точки. С какого времени считать эти, допустим, уже упорядоченные предсказания? Очевидно же, что все даты для стихов по григорианскому (или юлианскому, бывшему при его жизни) календарю Нострадамус в своих посланиях не прячет, их там слишком мало. Однако юлианские даты в его посланиях присутствуют. Это наводит на мысль о том, что датировать куплеты надо будет по одному из принципов: а) начиная со времени Р. Х.; б) в соответствии с «правилами», с «природным инстинктом» Нострадамуса и «согласно порядку цепи, которая содержит свою разгадку». То есть, предположительно, следует найти, с какого времени вообще предсказания начинаются, если, конечно, речь идет о предсказаниях.
   Как бы там ни было, мне показалось, что Мишель Нострадамус прекрасно понимал: без его помощи дешифров-щик никогда не пройдет по закоулкам этого хитроумного шифра. И оставил знаки, которые предстояло научиться читать, а может быть, еще и считать. И, конечно же, расшифровка, если она возможна, должна основываться на чем-то таком, над чем не властно время. Если Нострадамус допускал возможность расшифровки его посланий (или твердо знал, когда это произойдет?), надо полагать, он осознавал, что говорить с потомками ему нужно на языке, общем для него и потомков. Перебрав многое – религию (веру), историю, астрономию, латынь, математику, философию, Библию, географию, мифологию, я пришел к выводу, что все это (вместе или в отдельности) применимо как основа для шифра. Но главным в шифре, который невозможно разгадать без подсказок, должна быть непременно логика. Все остальное может измениться с течением времени, даже история может быть пересказана потомкам «в нужном свете», как это многократно происходило в большинстве стран мира. Надо полагать, что шифр не обходится и без математики (а именно – алгебры). Из посланий хорошо видно, что цифр в них несколько больше, чем следовало ожидать от простых писем, а за цифрами как будто кроется смысл их присутствия. Кроме того, общеизвестно, что шифров без цифр крайне мало, их типы чуть ли не по пальцам можно пересчитать. Поэтому, кроме самой точной и честной из наук, логики, как основы для поиска ключа (ключей) или для следования «указаниям» Нострадамуса необходимо постоянно иметь в виду царицу наук.
   Следует надеяться, что после расшифровки все непонятное, что связано с именем Нострадамуса, должно получить объяснения. Разумные и четкие объяснения, а не расплывчатые предположения. Пока что все его секреты похожи на искусно разбитую мозаику, тщательно измельченную и разбросанную по углам многокомнатного дома.

   Точный расчет

   Само собой разумеется, что перед тем, как попробовать свои силы в расшифровке, я принял на вооружение все ошибки исследователей трудов Нострадамуса, чтобы избежать их повторения в своей работе. В противном случае можно было потратить годы на повторные заблуждения многих исследователей. При этом мне удалось перенять у них все интересные методы расшифровки. Я настроился быть внимательным к «подсказкам», оставленным доктором Нострадамусом, отбрасывая в сторону собственные домыслы и фантазии. Постоянно оценивая результаты своей работы, а также свою адекватность, насколько это возможно, я решил воспринимать только два варианта каждого шага: один верный, другой неверный. Если следующий шаг подтверждает правильность пути, я иду по нему дальше (предыдущий шаг только отсюда интерпретируется как верный), а если нет, значит, я «забрел» в своих изысканиях не туда. Я допустил наличие в посланиях Мишеля «подсказок» или прямых ключей, посчитав, что такой способ поиска правильного пути расшифровки себя оправдывает.
   Я не стал изучать все без исключения предыдущие попытки расшифровки наследия Нострадамуса. Для меня важнее всего было не стать ненароком сторонником одной из уже найденных исследователями и учеными безрезультатных «теорий» дешифровки. Слишком велика была вероятность того, что в этом случае я уже не смогу выйти из рамок одной такой теории и посмотреть на труды Мишеля Нострадамуса, что называется, со стороны – так сказать, «свободным» и «необремененным» разумом.

 

 

 Я должен сообщить вам, читатель, еще кое-что. Сейчас, когда я пишу эти строки, 18 августа 2005 г., работа по расшифровке уже закончена. Все началось, как и у многих исследователей до меня. Сначала мне ничего не было понятно в посланиях. Потом совсем ничего. После 5-10 раз прочтения в письмах появился какой-то смысл, но последовательности, связности мысли в различных эпизодах не было, словно несколько «слоев» шифра были замешаны в неудобоваримую для моей головы кашу, а это постоянно сбивало с толку, в каком бы направлении ни пошли мои предположения и догадки. Найдя сотни тупиков вместо ответов при попытках что-либо понять, без сомнения, я повторил в душе все ощущения, охватывавшие исследователей до меня. При написании этой книги, даже если бы я захотел, я не смог бы уже достаточно точно вспомнить все ошибочные версии, которые формировались мной до маленького озарения. К тому же, читатель, не имеет смысла забивать вам голову этими ошибками. Перед расшифровкой я внимательно изучил завещание Мишеля Нострадамуса и другие дошедшие до нас письма, не считая посланий Цезарю, Генриху Второму и каноникам города Оранжа. Последние три письма я с самого начала решил проверить как возможные составляющие шифра – слишком странными они кажутся на фоне всех остальных перепечатывавшихся рукописей.
   Мое решение проблемы на самом деле принадлежит не столько мне, сколько Мишелю Нострадамусу (потому что, если бы он не пожелал того, его шифр никогда не был бы разгадан). Я понимаю, что моя расшифровка будет проверена многими сотнями и тысячами ученых в разных странах. И… совершенно спокойно отношусь к этому. Я ничего не выдумывал при расшифровке: каждый шаг – строго по подсказкам, ключам, указаниям (можно называть их как угодно). Пришлось отбросить за ненадобностью все современные программы и шифры, начиная с двоичных кодов и заканчивая методиками с труднопроизносимыми названиями (в XVI в. всего этого не было), и почти сразу я пришел к выводу, что шифр того времени можно разгадать, только отмотав назад 450 лет сомнительного «развития». Кажется, мне это удалось.
   Через два года после расшифровки и осмысления многого у меня прошел первичный шок, только приподнятое настроение осталось. А теперь вы, уважаемый читатель, готовьтесь, потому что шок предстоит испытать вам.
   «Ну все, – подумает, наверное, иной читатель, – этот парень окончательно загнал себя в угол».
   «Допрыгался! – потирая руки, наверняка скажет почти каждый критик. – Наш клиент».
   Мне же остается попытаться исполнить те обещания, на которые я определенно не поскупился в этой главе. Перед этим, правда, должен вас предупредить. Если вы не любите, не хотите, не можете или не умеете думать над прочитанным, жалеете время на то, чтобы усвоить и проанализировать то, что оставил для нас Нострадамус, вы не сможете ничего понять, а потому отложите книгу в сторону, не читайте ее. Хотя смею вас заверить, что руководствовался ученый исключительно благими целями (и, кем бы вы ни были, эта книга не сможет нанести вам вред), но, чтобы извлечь из его трудов ни с чем в вашей жизни не сравнимую пользу, вам придется задействовать данный от рождения точный и совершенный инструмент – свой мозг. Применить его по назначению, как это с удовольствием и удивлением сделал я, когда заболел этой загадкой, величайшей из всех когда-либо созданных человеком (а может быть, и не только человеком).

   Нумерация

   Как и любой из тех, кто всерьез пытался расшифровать «Центурии», я сначала был озадачен выбором: с чего же начинать, – поскольку столкнулся с таким большим количеством потенциальных «ключей» в посланиях и катренах Мишеля Нострадамуса, что казалось просто невозможным определиться с их правильным и, главное, последовательным применением. Я даже не представлял себе, какой из ключей (если намеки вообще можно назвать ключами) нужно использовать первым.
   Что мне было известно о катренах из опыта предыдущих исследователей? Пожалуй, только то, что если шифр и есть, он невероятно сложен для дешифровки, а возможно, и вовсе не поддается ей (тогда гениальный средневековый автор переоценил способности последующих поколений). С такими «оптимистическими» мыслями я начал пробовать свои силы, даже не будучи уверенным в возможности достижения успеха.
   Вот какими предстали «Центурии». (Ни их перевод на русский язык, ни первоначальный вид полностью в свой текст я не включил, чтобы не загромождать книгу, которой и без того предстояло иметь немалый объем. Оригинальные материалы достаточно велики, но вы легко найдете их в сети Интернет на множестве сайтов, посвященных самому знаменитому провидцу.) В «Центуриях» нумерация катренов идет латинскими (римскими) цифрами, я же буду пользоваться более привычными для меня арабскими. Прошу вас, читатель, обратить внимание, что до сих пор существует путаница с отдельными катренами в значительной части источников, я же привожу точную, восстановленную картину (см. таблицу).
   Количественный состав «Центурий» [41 - Обозначение 1:01 – первая центурия, первый катрен (центурия 1, катрен 1).]
   «Центурией» в Древнем Риме называлась мера площади (соответствовала 4 сальтам или 100 гередиям; чуть больше 50 гектаров). Многие слышали также про римские центурии – отряды по 100 человек. В итальянском языке сenturia иногда употребляется в значении «сотня» (людей или вещей). «Центурии» Нострадамуса (франц. Centuries) определенно подразумевают отрезки времени по 100 лет, то есть века, да и переводиться могут только как «Столетия», в чем легко убедиться, прочитав несколько катренов.
   Как видно, центурии 7, 11 и 12 неполные, так что у всех исследователей этих предсказаний действительно был повод допустить возможность того, что часть катренов была безвозвратно утеряна в веках. На самом деле ничего не «потерялось», и этот факт будет удивителен для многих исследователей. Но не буду забегать вперед, чтобы не нарушать ход ваших мыслей, читатель. Обо всем по порядку.
   В центурии 8 наблюдаются 6 «дополнительных» катренов, которые доктор Нострадамус по какой-то причине не пожелал «отделять» от сотни имеющихся. Он внес их в центурию под номерами 8:01 bis, 8:02 bis, 8:03 bis, 8:04 bis, 8:05 bis, 8:06 bis, расположив следом за катренами 8:01, 8:02, 8:03, 8:04, 8:05, 8:06 соответственно. Таким образом, за 100 катренами в центурии 8 на самом деле «скрываются» 106 четверостиший. Сами «дополнительные» куплеты ничем не отличаются от «штатных».
   Всего в 12 центуриях обнаружилось 942 катрена «штатных» (я буду вводить придуманные мной названия для катренов разного типа, чтобы излагать материал по возможности короче, различая их названиями, взятыми в кавычки), 17 катренов «отдельных», которые многими исследователями принимались за остатки некогда полных 8, 11 и 12-й центурий, и из всех имеющихся 959 катренов (942 + 17) 6 оказались «двойными». То есть всего в «Центуриях» 965 четверостиший (959 + 6). Кроме того, вне центурий имеются 2 отдельных, непронумерованных Мишелем катрена. Я назвал их «внештатными». Всего четверостиший в «Центуриях», включая «внештатные», таким образом, насчитывается 967.
   Кроме центурий, как я уже отмечал, есть и другие стихотворные предсказания Нострадамуса: «Предвидения» («Альманахи») и шестистрочные куплеты. «Альманахи» представляют собой предсказания на 13 лет (с 1555 по 1567 г. включительно), а каждый из годов содержит до 13 куплетов. Куплеты посвящены месяцам года (одно предсказание на месяц), но некоторые года имеют один куплет, содержащий некое «общее» предсказание под грифом «Об этом годе». Не известно ни одного убедительного факта, подтверждающего, что хоть одно из этих помесячных предсказаний сбылось в XVI в. Всего в этих 13 годах 141 куплет, из них посвящены конкретным месяцам – 132. Куплеты эти ничем не отличаются по «стилю» от катренов в центуриях.
   И наконец, «Шестистрочия» («Шестистаршие») – третий стихотворный компонент наследия Нострадамуса: 58 предсказаний по шесть строк. Они пронумерованы – от 1 до 58.
   Таким образом, Мишель Нострадамус оставил миру 967 катренов (2 из них «внештатные»), 141 куплет в «Альманахах» и 58 шестистрочных стихотворений. Всего получается 1166 стихотворений. При попытке понять каждое из них пытливые ученые вынуждены были выбирать: оставить свои безуспешные попытки или медленно сойти с ума. У большинства исследователей срабатывал природный «механизм защиты» рассудка – они просто приходили к выводу, что за «Предвидениями доктора Нострадамуса» не кроется ничего, кроме желания всех одурачить. Многие из этих людей заблуждались лишь по той простой причине, что не могли допустить возможность существования в прошлом более мощного интеллекта, чем умнейшие головы современности. Но отдельные исследователи не пошли на поводу ложного чувства превосходства над давно умершим ученым. Они верили в исключительность «Предвидений Нострадамуса», и моя книга – о том, что верили они ненапрасно, а интуиция их не обманывала.

   На пути к успеху

   Если вы, читатель, ожидаете, что шифр Нострадамуса представляет из себя хитросплетение неопределенных понятий и предположений старинной астрологии, как это может показаться после прочтения его посланий, вы будете разочарованы. А те исследователи, которые сами ломали голову над «Центуриями», всерьез воспринимая астрологическое учение в том виде, в каком оно существует сейчас, совершили большинство из тех предположений и ошибочных расчетов, через которые довелось пройти мне. Нельзя было проигнорировать часто упоминаемую Нострадамусом «Астрологию», как и некоторые другие понятия, бросающиеся в глаза и откладывающиеся в памяти. Все исследователи начинали распознавать шифр в трудах этого ученого, руководствуясь здравым смыслом, а потому часто были едины во мнении относительно некоторых догадок и часто искали ответы на вопросы в местах, в которых они обычно представлялись.
   В любом деле самое сложное – первый шаг. В одном случае это может оказаться не просто из-за того, что начинаемое дело для человека новое, в другом – из-за серьезной конкуренции, в третьем – из-за собственной неуверенности. В данном случае мне было сложно по разным причинам, в том числе и добавлялась ожидаемая для меня сложность – найти этот 1-й шаг. Когда я нашел его, я даже еще не знал, что он верный. А потом еще и узнал, что такую догадку высказывали многие исследователи стихотворений Нострадамуса, но они не добились на ее основе положительных результатов в дальнейшем, потому и «позабыли» про нее. Так что сразу скажу: 1-й шаг оказался достаточно простым.
   Прежде чем сделать 1-й шаг дешифровки, мне, конечно же, пришлось вычленить в письмах Цезарю, Генриху Второму и в центуриях несколько «намеков», которые я поначалу с достаточной долей уверенности посчитал ключами. Часть из них впоследствии не оказались таковыми, но большую часть я все же увидел, даже еще не понимая их смысла. Думаю, их заметили по причине таинственности и многозначности почти все толкователи и исследователи, но мало кто понял их, и вряд ли кто ранее нашел им применение. Еще часть ключей я пропустил, не обратив на них должного внимания до той поры, пока они сами не «попросились» в дешифровку. Скажу честно, это (весь процесс дешифровки) было сложно и невероятно интересно – время работы пролетело как один день, одарив меня таким количеством потрясений, что хватило бы на целую жизнь.
   Дешифровка сильно отличается от скучного «взлома» современных шифров со сложными алгоритмами и двоичными кодами, борьбу с которыми человек давно переложил на производительные «персоналки» и специально для этого разработанные несерийные компьютеры. Но из-за ее внушительного размера (около 1 млн символов) я не стал включать ее в эту книгу целиком, опасаясь сделать книгу недоступной для читателей, то есть очень дорогой в розничной продаже. Мне пришлось пойти на сокращение не только дешифровки, но и книги в целом, поскольку, как я понял, в планы самого доктора Нострадамуса вовсе не входило распространение знаний среди людей будущего за счет их же разорения. Тем не менее самый любопытный эпизод дешифровки, а именно 11-й шаг (всего их оказалось 16, достаточно сложных и сильно отличающихся друг от друга по сути, хотя и с часто повторяющимся итогом, а именно – перестановкой или подвижкой катренов), я представляю вам без сокращений, но с дополнительными комментариями, частично объясняющими предыдущие операции с шифром.
   Нельзя сказать, что «чертеж», прилагаемый к письму «преподобным Сеньорам, Господам Каноникам Кафедральной Церкви древнейшего города Оранжа», никогда не мешал спать нострадамоведам. Мне он тоже мешал спать, и не только своей загадочностью, но и отсутствием нормального изображения этого письма во всемирной паутине. Я взял иконку с изображением данного письма и увеличил это изображение. Увеличение получилось сильно размытым, однако благодаря кое-каким нехитрым графическим операциям мне почти все удалось разглядеть. «Чертеж», видимо, представляющий собой внешнюю сторону квадратного листа, на обратной стороне которого находился текст письма, помимо загадочных и на первый взгляд бессмысленных знаков в треугольниках содержал кое-что еще. На «чертеже» 13 разделенных линиями частей. При этом центральная, квадратная, больше остальных 12, равных по размеру. Я уже сталкивался с подобным в 7-м шаге дешифровки, который тут не представлен, соединяя 12 «частей» предсказаний с еще одной, большой «частью» из «Альманахов». Сходство было очевидным, кроме того, я обнаружил в 12 треугольных полях 12 знаков зодиакального гороскопа (см. рисунок).
   Астрономический «чертеж»
   из письма каноникам
   Знаки зодиака идут в полном соответствии с положенным им порядком, если смотреть против часовой стрелки вокруг центра «чертежа», от Овна до Рыб. А сам чертеж оказался ничем иным, как одной из ранних форм начертания гороскопа, который ныне чаще изображают в виде разделенного на 12 частей круга или кольца.
   В письме каноникам Нострадамус говорит о кладе, «скрытом, но неутаенном», который якобы прибрали к рукам два или три служителя церкви. Как мы знаем, судьбу подобного клада в истории города Оранжа проследить не удалось, и скоро вы поймете почему. Далее он пишет: «…если есть в вашем городе кто, несколько (сколько-нибудь) преуспевающий в астрономическом учении разумный (здравомыслящий), пусть судит по изображению (решает по рисунку), если он поймет, что мои слова содержат истину…»
   Заинтересовавшись третьим письмом, я сделал распечатку увеличенного изображения «чертежа», после чего обнаружил, что он складывается. Вырезав квадрат письма точно по краям, я смог загнуть назад сначала углы: левый верхний со Львом и Раком, правый верхний с Тельцом и Овном, правый нижний с Водолеем и Козерогом и левый нижний со Скорпионом и Весами – все это по линиям, образующим на чертеже средний квадрат, или ромб, внутри которого остались Дева, Близнецы, Рыбы и Стрелец с центральным, внутренним квадратом. После этого и последние четыре треугольных поля удалось загнуть назад, оставив открытым взгляду только квадрат с надписью, что в середине «чертежа» начинается словом INTERROGATIО [ЗАПРОС или ВОПРОС]. Загнутые концы письма встретились сзади в центре, где, как я полагаю, в старину было принято ставить сургучную или какую-либо другую печать.
   Выяснилась интересная вещь – при сворачивании письма знаки зодиака меняли порядок, независимо от того, по часовой стрелке или против часовой стрелки я их рассматривал. При этом первое «складывание» соединяло в центре оборота восемь знаков, а второе – оставшиеся четыре, которые закрывали собой восемь предыдущих.
   У Нострадамуса много загадочных выдуманных слов, но одна фраза в послании совершенно непонятная: «планета Марс закончит свой цикл в конце этого последнего периода он начнется снова: соберутся одни на несколько лет под знаком Водолея, другие под Раком на промежуток более длинный продолжительный. – Теперь же мы находимся под владычеством Луны, по воле вечного Бога, и прежде, чем она завершит полный круг, придет Солнце, затем Сатурн. – Так как в соответствии с небесными знаками должно вернуться царство Сатурна, из этих расчетов видно, что мир приближается к анарагорической революции (анараго-рическому обороту)». Мишель Нострадамус заканчивал работу с шифром действительно в период Луны, длившийся в течение 30 лет до 1585 г., за которым последовал 21-летний период Солнца до 1606 г. (кстати, в письме оба периода указаны провидцем), а затем был период Сатурна – 140 лет. Что это за периоды и что все это значит, я поясню позже, а сейчас важнее другое.
   Доктор Нострадамус пишет: «…из этих расчетов видно, что мир приближается к анарагорической революции», – хотя никакой связи между любыми предыдущими расчетами и несуществующей в природе «анарагорической революцией», естественно, нет и быть не может. Революция – это всегда коренное изменение. В моем случае это могла быть перестановка «частей» предсказаний, их слияние, разбивка на группы или еще бог знает что. Однако чего не могло выйти из-под пера Мишеля Нострадамуса, так это слова «революция» в современном его значении – «переворот, бунт». В те времена это слово означало не коренной переворот в общественном устройстве, а нечто противоположное – плавное движение по окружности. Труд Коперника, вышедший во время, когда Нострадамусу было 40 лет, назывался «De revolutionibus orbium coelestium» («Об обращении небесных сфер»), где видно слово «революция» в значении «обращение», «круговое движение». Получается, Мишель Нострадамус мог говорить об обращении, перевороте, но никак не о революции или восстании.
   После 9-го шага, уже соединив «Альманахи», «Шести-старшие» и «Центурии» в одно целое, я располагал 12 «частями» по 97 солнечных лет (один катрен – одно годовое предсказание). Знаки зодиака на «чертеже» просто напрашивались на проведение аналогии между ними и моими 12 «частями», но совершенно не объясняли мне, как это нужно было сделать – ведь каждую «часть» я мог отнести к любому знаку. Смысл приравнивания 12 «частей» к знакам зодиака на «чертеже» уже маячил передо мной – это обещало помочь осуществить расстановку перемешанных предсказаний в правильном порядке.
   Многократное прочтение посланий Нострадамуса давно заставило меня обратить внимание на следующий отрывок (из письма Цезарю), содержащий «намек» астронома: «…тай-ны Бога непостижимы добродетель открывает далеко впереди истинные знания, а также их последствия, но этого нельзя понять по земным знамениям или другим человеческим знанием, ни добродетелями оккультными: они находятся под покровительством Неба на протяжении всей вечности, чтобы охватить все время. Но только через эту неделимую вечность и посредством Гераклова эпилептического возбуждения небесные силы открывают нам эти причины».
   О чем тут говорил Нострадамус, сначала было совершенно непонятно. Вот еще весьма «странное» высказывание (на этот раз – из письма Генриху Второму), определенно обещающее быть очень полезным, но такое же недоступное для понимания: «Общее построение (всепостроение) предзнаменования отчасти на (в) бронзовом треножнике». Тут вообще-то есть нечто любопытное. Известно, что в Древнем мире пифии предсказывали, сидя на треножнике. Еще известно, что Нострадамус верхний этаж своего дома в Салоне превратил в лабораторию с «волшебными» зеркалами, астролябиями, жаровней и треножником, якобы в одной из поездок по Европе заказанным им по образу и подобию (вероятно, уменьшенная точная модель) священного треножника в храме Аполлона в Дельфах. У этого треножника (оригинала, конечно) очень интересная история.
   Согласно греческой мифологии, в юности Аполлон убил змея Пифона, опустошавшего окрестности греческого святилища Дельфы (ныне исторический памятник в центральной части Греции, в Фокиде), и основал в Дельфах свое про-рицалище, а также учредил Пифийские игры. Многогранно талантливый Аполлон основал святилища также в Малой Азии и в Италии. Как прорицателя его называли Мойрагетом («водителем судеб»), культ Аполлона в Греции был повсеместно распространен, а храмы в его честь построили на Пелопоннесе, в Дидимах, на Делосе, в Кларосе и многих других местах. При этом главным центром почитания Аполлона был Дельфийский храм с оракулом.
   Треножник – культовый предмет в Древней Греции, связанный с переходом границы (между человеком и божеством; между «своим» и «чужим») и с посвятительной жертвой, знаменующей подобный переход. История сохранила странный сюжет, практически никак не проявленный в древнегреческой литературной традиции, но обильно представленный в традиции изобразительной (вазопись) и культовой. Речь идет о сцене «борьбы за треножник» между Аполлоном и Гераклом.
   Геракл – не простой смертный, а полубог, сын Зевса и смертной женщины Алкмены. Настоящее имя героя – Алкид (Алкеид), а прозвище «Геракл» (то есть «прославленный герой») он принял по повелению дельфийского оракула. Безусловно, известнейшим героическим деянием Геракла считается его служба у царя Эврисфея, во время которой он совершил свои знаменитые 12 подвигов. Напомню, что, выполняя задания царя ради божественного признания, Геракл принимал на время на свои плечи небесный свод, повраждовал с Аполлоном, освободил Прометея и одолел морского бога Нерея с речным богом Ахелоем, совершил и другие подвиги после службы Эврисфею, в том числе установил Геракловы столпы (две стелы на выходе из Средиземного моря, означающие конец обитаемого мира). Неудивительно, что в значительной части Средиземноморья такого героя посчитали причисленным к олимпийским богам.
   Наверное, в расшифровке я долго кружил бы вокруг да около лежащего на уровне протянутой руки решения, если бы не наткнулся на одном из сайтов Эрмитажа на упоминание о сделанном во время расцвета культуры этрусков бронзовом треножнике-курильнице из Вульчи с изображениями подвигов Геракла (VI в. до н. э.).
   «…Добродетель открывает далеко впереди истинные знания, а также их последствия, но этого нельзя понять по земным знамениям или другим человеческим знанием, ни добродетелями оккультными: они находятся под покровительством Неба на протяжении всей вечности, чтобы охватить все время. Но только через эту неделимую вечность и посредством Гераклова эпилептического возбуждения небесные силы открывают нам эти причины». Упомянутый Нострадамусом Геракл, как оказалось, был изображен на том самом бронзовом треножнике, что свидетельствует о непревзойденности мастеров бронзового литья у этрусков. В древней Европе треножники тесно связаны с про-рицалищами, высшими наградами и известным спором между богом и полубогом. На этрусском бронзовом треножнике были отображены все 12 подвигов героя. Я рискнул предположить, что слова «Общее построение (всепостроение) предзнаменования отчасти на (в) бронзовом треножнике» означали, что Геракл, изображенный в 12 эпизодах, символизирующих его победы, должен был каким-то образом помочь расставить полученные в предыдущих операциях 12 полных центурий. Число последних у меня теперь совпадало с количеством подвигов героя, а легенды о бронзовом треножнике крутились вокруг Аполлона-прорицателя и Геракла-победителя.
   Соотнести центурии с подвигами мне неожиданно помогли обрывочные лекции Алисы А. Бейли, в первой половине ХХ в. набросавшей астрологическую интерпретацию подвигов Геракла. Ранее, до обнаружения в Интернете чьих-то черновиков перевода ее книги «Подвиги Геракла» (как я понял, так и не законченного), то ли обрывков переводов ее лекций, я нигде не узнал, что подвиги этого героя имеют отношение к знакам зодиака, и только тут я понял, как Геракл может помочь привязать конкретные знаки к центуриям. Исследование Бейли, если оно не содержало ошибки, обещало прояснить, какую «подсказку» заготовил астролог Нострадамус на этот раз. Бейли пыталась проследить историю Геракла и показать, что он в своих 12 подвигах повторил путь каждого стремящегося по пути учения. На этом пути он брался за определенные символические задачи и прошел через определенные эпизоды и события, которые описывают природу обучения и достижений, характерных для человека, приближающегося «к освобождению души», как полагала Бейли. Геракл, по ее же представлениям, являл собой воплощенного (но пока еще несовершенного) сына божьего, который решительно берет в руки низшую природу и подчиняет ее дисциплине, что со временем приводит к проявлению божественности. Изучая подвиги, Бейли проследила путь Геракла, его движение по зодиаку от знака Овна, который является знаком начала, через Тельца, Близнецов и т. д. (против часовой стрелки) к Рыбам, знаку смерти и завершения. Это является обратным порядком по отношению к кажущемуся движению Солнца (по часовой стрелке), начинающемуся из Овна и возвращающемуся через знаки, проходя в Рыбы, потом в Водолей и т. д., через все следующие знаки, назад к Овну. (Имеются в виду циклы в 2160 лет – эпохи, когда Солнце подолгу остается «на фоне» одного созвездия.)

 

Алиса А. Бейли интересно построила свое исследование. Возможно, она достаточно хорошо поняла мораль свода старинных легенд о Геракле (латинская форма имени – Геркулес), хотя трактовала их все равно по-другому. Несмотря на явный уход от смысла мифов о Геракле и искусственное искажение параллелей между ними и знаками зодиака, я посчитал необходимым кое-чему поучиться у нее. Постараюсь исправить те заблуждения, которые она, по моему мнению, наплодила с целью «благословить» масонство, Америку, Христа и Тибет одновременно (просто «гремучая смесь» какая-то!), и также постараюсь объяснить каждый подвиг Геракла как можно ближе к тому, что действительно хотели сказать (а точнее – сокрыть от непосвященных) древние создатели греческого мифа о супергерое.
   Итак, история Геракла. По воле Зевса Геракл был отдан под власть Эврисфея и был обязан подчиняться всем его требованиям 12 лет. Потом же, когда он совершит славные подвиги, – будет жить с богами и править людьми наравне с ними. Таким образом, Геракл взял на себя обязательства духовного развития и обрел чувство призвания. Поскольку Геракл был зачат Зевсом и земной женщиной, боги оказали ему помощь в подготовке к испытаниям. Гефест, греческий бог огня и кузнечного дела, сын Зевса и Геры (иначе – сын только Геры, которая родила его в отместку Зевсу), соответствующий римскому Вулкану, дал Гераклу золотые доспехи, магнетические и защищающие, – символ энергии, исходящей из высоких источников духовной силы, которые давали ему способность идти вперед без страха. Аполлон, бог-солнце, бог-прорицатель и бог-музыкант, также заинтересовался Гераклом и размышлял, что бы дать ему такое, что принесло бы пользу. Наконец он дал ему лук и стрелы, символизирующие способность идти прямо к цели. Кроме того, это символ проникающего озарения, того луча света, который мог бы при необходимости рассеять тьму на его пути. От Гермеса, вестника богов, покровителя путников и героев, проводника душ умерших, Геракл получил меч. Этот дар имеет глубокое значение, ведь меч – символ ума, который делит на части, разъединяет и отсекает. Этим Гермес добавил к остальным дарам, данным Гераклу, ментальный анализ и умение различать.
   Снабженный таким образом символами призвания, духовной энергии, гибкости ума и видения цели, Геракл был готов к великим испытаниям. Он стоял уже при всем снаряжении. И тут нам становится известно об одной очень интересной подробности: он пошел и изготовил себе деревянную дубинку. Божественные дары были очень хороши и обещали быть полезными, но Геракл пока не умел ими пользоваться. Он чувствовал свое призвание, он верил в духовную энергию, и у него были лук и стрелы просветления, но все же ему понадобилась привычная дубинка, сделанная самостоятельно. Он предпочел начать прокладывать себе путь, имея то, чем хорошо владел, вместо того чтобы сразу использовать подаренные ему незнакомые орудия. Существует несколько версий мифов о Геракле. Чтобы избежать потери связи между всеми греческими мифами, я постарался далее изложить самые распространенные версии историй из жизни Геракла.
   ПОДВИГ ПЕРВЫЙ: пленение кобылиц-людоедок.
   Сначала коротко – миф. Царь Эврисфей, правнук Зевса, внук Персея, правил Тиринфом и Микенами, поскольку родился раньше Геракла. Геракл получил от Эврисфея задание – пригнать табуны Диомеда. Геракл отправился выполнять задачу с большой уверенностью в своих силах и самонадеянностью. Далекой землей, где предстояло совершить подвиг, правил сын Ареса, Диомед, известный своим вспыльчивым нравом. На болотах он разводил коней и кобылиц войны. Люди боялись диких и свирепых кобылиц, потому что те носились по всей стране, причиняя ущерб, убивая всех жителей, которые попадались им на пути, и взращивая потомство еще более дикое и жестокое. Геракл получил приказ от Эврисфея изловить кобылиц и спасти эту землю. Герой позвал Абдера, своего друга, сына Гермеса, которого очень любил и который всегда следовал за ним в странствиях, чтобы тот помог ему справиться с этой задачей. С Абдером вместе они приступили к выполнению задания: планируя все с осторожностью, друзья следовали за лошадьми по лугам и болотам той местности, с помощью разных уловок направляя табуны. Наконец они загнали диких кобылиц на поле, откуда им было не выбраться, и здесь Геракл, наделенный божественной силой от рождения, задержал их всех. Обрадовавшись, потому что добился первого успеха, он был так упоен своей удалью, что посчитал ниже своего достоинства самому охранять лошадей или править ими на пути к Диомеду. Он позвал друга и поручил ему перегнать пойманных лошадей, а сам гордо двинулся вперед первым. Но Абдер был слаб, да и напуган таким заданием, он не смог ни удержать кобылиц, ни запрячь их, ни проехать на них вслед за своим другом. Лошади набросились на Абдера, затоптали и растерзали его, после чего убежали в дикие земли Диомеда. Убитый горем и разочарованный в себе, но наученный опытом Геракл вернулся к своей задаче. Он снова выслеживал кобылиц от одного места к другому, опять поймал их и сам привел в мирное место, чтобы приручить их и приучить к труду. Люди страны Диомеда, освободившись от страха, восхваляли избавителя, называя Геракла спасителем. Эврисфей же сказал Гераклу: «Первый подвиг завершен. Задача хотя выполнена, но выполнена плохо. Усвой этот урок и переходи к дальнейшему служению своим собратьям. Найди священного быка и приведи его в Микены».
   Знак, в котором все происходило, тесно связан с заданием, и подвиг стал возможен только благодаря качествам, дарованным Гераклу в данном знаке. Как можно будет убедиться в дальнейшем, каждый знак подвергает Геракла, в нем пребывающего, влиянию определенных сил и дает ему определенные склонности. Нужно понять их, чтобы выявить смысл испытания и извлечь урок.
   Геракл получил указание совершить 12 подвигов и показать себя достойно, взамен получил обещание, что после выполнения требований попадет в царство богов. Он был вооружен всеми божественными силами, хотя еще не знал, как ими пользоваться. Приступая к своему первому подвигу, он плохо сознавал величие своей задачи и совершенно не был готов к трудностям или неудаче. Царь Эврисфей приказал Гераклу справиться с большим количеством племенных кобылиц. Геракл, поймав кобылиц, поручил держать их Абдеру, а сам отправился вперед, не оценив ни силу лошадей, ни их дикость. Прежде чем он смог что-то сделать, лошади напали на Абдера и затоптали его до смерти, а потом убежали и снова начали разорять окрестности. Гераклу пришлось начать все заново и лишь немалыми усилиями ему удалось еще раз поймать кобылиц. Таким образом, первый подвиг подытоживается частичной неудачей, как очень часто случается с неопытными людьми, устремленными к своей цели, действующими по первому, горячему порыву.
   Бейли, которая, кстати сказать, даже читала в разных городах СШ А лек ц ии о Герак ле, заост ря ла внимание на знаке: «Знак О вна, который был полем первого действия, всегда считается первым знаком зодиака. В этом знаке начинает вращаться Великое Колесо. Этот знак характеризуют три выдающихся побуждения, изначальных импульса. Здесь есть побуждение начинать».
   В знаке Овна впервые ощущается путь к освобождению и начинается постройка духовного тела. Это знак зарождающейся духовной деятельности: физическое начало и его духовное начинание, физическое и духовное творчество, а также освобождение. Это знак яростных колебаний и чрезмерных усилий, часто это знак неудачи, но в конечном счете – знак успеха. Овен – знак ума, который всегда идет к успеху путем ошибок, он правит головой. Потому это знак мыслителей, сильный ментальный знак. Все начинания неопытного человека исходят с ментального плана, из его личных соображений. Потому не случайно, что именно в Овне берет свое начало общая ориентация и выбранное направление, и здесь Геракл, начавший мыслить ученик богов, приступает к своей работе.
   Ключ к этому подвигу и к значению знака можно найти в словах древнего индийского писания: «Человек не знает правильного пути к небесному миру, но конь верно знает путь». Солнечная колесница Аполлона изображается запряженной лошадьми, а «царственный знак барана» тесно связан с символом лошади, свидетельством чему является и первый подвиг. Энциклопедии по символике поясняют, что конь обозначает интеллектуальную деятельность. Белый конь символизирует просвещенный ум духовного человека. Черные кони олицетворяют собой низший ум с его ложными идеями и человеческими заблуждениями. Темные племенные кобылицы, которых мы встречаем в первом подвиге, знаменуют собой женский аспект ума, рождающий новые идеи, теории и понятия. Здесь символизируется склонность ума создавать мысли, воплощая задуманные идеи, и когда они высвобождаются в мир, они разрушительны и опустошают, если исходят от низшего ума, и созидательны и спасительны, если исходят от высшего ума.
   Кобылицы принадлежали Диомеду (царю Фракии), сыну Аре-са. Арес (Арей) – греческий бог войны фракийского происхождения, поэтому Геракл, действуя под правильным руководством мысли и начав работу на ментальном плане, проявляет себя как воин – упорный и несгибаемый. Арес (в отличие от Афины – богини войны честной и справедливой) – бог войны коварной и вероломной. Спутницами Ареса были богиня раздора Эрида и кровожадная Энио. Главная характеристика всех троих в этом знаке – воинственный дух кровожадных кобылиц. Козни богини раздора Эриды ощущаются в разделении Геракла и Абдера перед смертью последнего. Шумеры называли Овен «созвездием барана». Астрономический знак данного созвездия используется для обозначения точки весеннего равноденствия, находившейся в Овне 2000 лет назад, когда в Древней Греции складывалась астрономическая терминология.
   В мире мысли Геракл должен начать приобретать ментальный контроль. Веками «племенные кобылицы», они же «мысли», рождали боевых лошадей и неконтролируемыми порывами-набегами разоряли страну. Один из первых уроков, который должен усвоить каждый начинающий, – это открытие той огромной силы, которой он умственно обладает, и того количества вреда, которое он может причинить окружающим неукрощенными «кобылицами» своего ума. Поэтому ему надо учиться правильно использовать свой ум и прежде всего – победить женский его аспект, а затем следить, чтобы больше никаких «боевых» лошадей в голове не рождалось. Любой желающий стать Гераклом может легко убедиться, что у него есть эти разрушительные «кобылицы», стоит ему лишь один день внимательно проследить за своими мыслями и словами, которые всегда являются результатом мысли. Он быстро обнаружит, что большая часть его мыслей является следствием эгоизма, неадекватности, озлобленности, любви к сплетням и критике окружающих, и эти «кобылицы» его ума постоянно подстегиваются себялюбием и иллюзиями. Вместо того чтобы давать рождение идеям и замыслам, берущим начало в царстве души, вместо того чтобы питаться из духовного царства, «кобылицы» ума являются ставленницами заблуждений, лжи и жестокости, источник которых – в низших аспектах природы человека.
   Геракл осознал вред, наносимый ему этими кобылицами. Когда он с готовностью бросился на помощь несчастной стране, желая прославиться и сделать первый шаг к бессмертию на Олимпе, он решил поймать кобылиц, но переоценил себя и недооценил их сохранившуюся после пленения силу и мощь, а поэтому после поимки опрометчиво поручил доставить их Абдеру, символу «единомыслия и поддержки». Но Гераклу (лидеру) и Абде-ру (единомышленнику) необходимо было вместе охранять этих губительных лошадей. Один Абдер не был достаточно силен, и то, что происходило с людьми, жившими в тех местах, случилось и с ним: кобылицы убили его. Это пример действия великого закона, по которому мы платим самую большую цену за собственные непродуманные действия.
   Значение влияния силы мысли на становление характера хорошо выражено в следующем изречении: «Посеешь мысль – пожнешь поступок. Посеешь поступок – пожнешь привычку. Посеешь привычку – пожнешь характер. Посеешь характер – пожнешь судьбу». Любопытно, что Эврисфей оценил работу Геракла такими словами: «Задача выполнена, но выполнена плохо. Усвой этот урок и переходи к дальнейшему служению». Царь не уточнил, что было «плохо» – гибель Абдера или халатное отношен ие г ероя к з авершен и ю работы при первой попытке. Он т а к-же не уточнил, «служение» кому должен продолжить Геракл – богам, царям или смертным людям. Очевидно, что ни те, ни другие, ни третьи не были друг другу «родней», хотя сам Геракл и занимал промежуточное положение между богами и смертными, будучи полубогом.
   Итак, знак Овна – это начало, мысль, воинственный запал, успех, неожиданный провал, новые усилия для достижения успеха и начало большого пути развития.
   Мораль подвига: доводи дело до конца и не позволяй мыслям разбегаться в стороны.
   ПОДВИГ ВТОРОЙ: укрощение критского быка.
   Священного быка царю Крита Миносу послал Посейдон, чтобы тот принес его ему же, Посейдону, в жертву. Минос пожалел такого прекрасного быка и сделал жертвенным другого, обычного. Посейдон разгневался и за этот подлог наслал на вышедшего из моря священного быка бешенство. По всему острову носился теперь бык и разносил все на своем пути.
   Царь Эврисфей велел Герак л у поймать священ ног о бы к а на о с т ро – ве Крит, укротить и привести его в пригород Микен циклопам. Менее рьяно берясь за дело в этот раз, Геракл пошел к морю. На горизонте виднелся остров Крит, которым правил царь Ми-нос и где находился огромный лабиринт, в котором жил человек-бык Минотавр. Переплыв океан и попав на остров, Геракл приступил к поимке священного быка, чтобы привести его в место, где жили циклопы, одноглазые древние люди. От одного места к другому он преследовал быка, ведомый сияющей звездой, которая горела во лбу быка, словно яркий светильник. Этот свет, сопровождавший быка, вел Геракла все дальше и дальше; в оди-ноч к у он выслед и л зв еря до леж би ща, в од и ноч к у у к р о т и л и ус е л-ся на него верхом, погнав к морю. Вокруг него появились семь Сестер, дочерей океаниды Плейоны. Они ободряли его на пути, и, окруженный светом, он поплыл на быке через мерцающие воды от острова Крит к земле, где обитали три главных циклопа. Они ожидали его возвращения, наблюдая его продвижение среди волн на быке, как на коне. Геракл приблизился к земле, и циклопы Бронт, Стероп и Арг забрали быка. Работа была выполнена, и царь Эврисфей засчитал подвиг, хотя и назвал испытание легким.
   Бейли подмечает, что, несмотря на первоначальную частичную неудачу, Геракл отправился на второй подвиг. Итак, у Миноса, сына Зевса и Европы, у того самого Миноса, чья жена Пасифая родила чудовищного Минотавра (которого потом убил Тесей в лабиринте), имелся подаренный священный бык, вышедший из-под его контроля по воле дарителя – бога Посейдона, коле-бателя земли. Кстати, этот бык и причастен к рождению Минотавра. Эврисфей послал на Крит Геракла и сказал ему, что нужно захватить быка и доставить его на материк. Не было дано никаких указаний, как это сделать. Геракл отправился на Крит, искал быка и преследовал его по всему острову, пока наконец не поймал. Затем, говорится в мифе, он проехал на быке, как на коне, по острову и через воды, отделяющие его от материка, и так доставил его в город циклопов (киклопов). Циклопы принадлежат к древнейшему поколению богов, это они дали Зевсу гром, перун и молнию, Аиду шлем, а Посейдону его трезубец. От рядового циклопа Полифея в свое время сбежал Одиссей со спутниками, ослепив и обманув его. Племенем циклопов-великанов, обитавших в пещерах, правили три выдающиеся фигуры с именами Бронт («гром»), Стероп («молния») и Арг («вихрь»). Когда Геракл появился с быком на берегу, он был встречен этими тремя. Завершение работы, предпринятой в Тельце, как и результат влияния Тельца, – это просветление посредством выполнения очередной задачи на пути совершенствования. Бык, или корова – символ знака, а на небесной карте северного неба можно увидеть, что звездное скопление в созвездии Тельца, называемое Плеядами, находится на «плечах» быка, а V-образное скопление Гиады образует «морду». Алиса Бейли пишет (если только это не ошибки перевода): «Плеяды, а среди них Алкион, называемый центральным солнцем нашей Вселенной, и вокруг него вращается наше Солнце со своими планетами». Это грубоватая ошибка даже для астронома-любителя: еще никто не представляет, где центр нашей Вселенной, а теория «Большого Взрыва», преобладающая сейчас среди ученых, не описывает даже вращение нашей галактики Млечный Путь вокруг некоего «центра», не говоря уже о зависимом вращении Солнца вокруг него. Составлены лишь приблизительные трехмерные карты скоплений ближайших галактик, но это пока предел современной науки.
   Сила Тельца – это способность притяжения, или сведения вместе. Притяжение выражалось в том, что Геракл (Геркулес) оббегал весь Крит, пока ловил быка. Достоверно известно также, что древние воины, торговцы и путешественники Средиземноморья и Ближнего Востока брали с собой в походы домашний скот, который, кроме снабжения пищей, при отсутствии рабынь заменял им женщин (отсюда, кстати, легко понять происхождение в мифологии образов полулюдей-полуживотных многих видов у греков, египтян и других народов). После первого подвига прыти у Геракла поубавилось, но свернуть с пути уже было невозможно – он был связан взятыми на себя обязательствами и, главное, не искал себе другого пути, кроме как ведущего на Олимп. Телец представляет форму и притягательную силу материи. Плеяды тоже несут свой смысл: семь звезд в Плеядах (в каталоге Мессье скопление М45) обозначают семь Сестер, и так и называются – скопление «Семь Сестер». Геракл приехал на пойманном быке к материку, где передал его под присмотр циклопов, которые были ранними посвященными, имевшими один глаз. Красный глаз быка в созвездии Тельца тоже один. Сам Геракл в этом эпизоде был не только учеником богов – в своей низшей природе он был пасущимся быком, а в высшей – теми циклопами, которые одним глазом видели больше других и сами пасли «быков», то есть смертных людей. Если вы, читатель, возьмете однодолларовую банкноту и посмотрите на ее оборот, то найдете там пирамиду с изображением «всевидящего ока» на ее вершине. Это сохранившийся с древности символ обозревающего все пространство высшего начала, осуществляющего контроль за смертными с вершины пирамиды общества, то есть от лица бога.
   Как только «бык желания» был вручен циклопам, одноглазым посвященным, начали проявляться три божественных аспекта: Бронт, Стероп и Арг стали охранять священного быка, а Геракл перестал нести за него ответственность. Эти три циклопа составляют управляющий фактор, и как только они получили в свое владение священного быка, проблема Геракла была решена. Но при этом статус Геракла («не бога», а все еще «управляемого богами») был подчеркнут, поскольку ему еще предстояло пройти ряд испытаний. Бронт, Стероп и Арг – это те же «три царя», те же три пирамиды в Египте. Впоследствии эти «три царя» перекочевали в христианство и возвестили о рождении Спасителя. К египетскому следу в греческой мифологии нужно отнестись со всей внимательностью, но, поскольку это отдельная тема для не менее загадочной и интересной древней культуры, чем греческая, уделить внимание мифологии Египта и ее значению для посвященных я смогу в другой раз.
   Второй подвиг символизирует первый из шагов в продвижении к Олимпу, в которых следует признавать вышестоящую власть (передача быка циклопам), а также борьбу за власть (покорение сильного быка) в этих условиях подчинения, поэтому притяжение имеет не сексуальную природу – в нем коренится простое желание достичь конечной цели, главенствовать над ситуацией. Это также просветление в том плане, что Гераклу указывается его действительное место в настоящий момент. «Три царя» представляют три божественных составляющих: разум, свет и волю. Бронт («гром») – это разум, Стероп («молния») – свет, светлое в уме, а Арг («вихрь») – воля (не зря же мы говорим «собрать волю в кулак», вихрь – это воздушный кулак). Геракл, руководствуясь разумом, делает светлый поступок, освобождая жителей острова от бесчинств быка, и не только подчиняет животное своей воле, но и по своей воле выполняет полезное задание – чужую волю. Таким образом, ошибиться тут нельзя: Гераклу было дано понять, что он должен подняться выше, пройдя через служение.
   Мораль подвига: используй разум для сосредоточения на поставленной светлой цели, чтобы усилием воли сократить время, необходимое для ее достижения.
   ПОДВИГ ТРЕТИЙ: поход за золотыми яблоками Гесперид.
   Вместе с задачей добыть яблоки перед Гераклом открылась третья возможность проследовать по пути, приближающему к божественному статусу. На берегу реки Океан росли священные сады, а в садах стоял великан Атлант (Атлас), который держал на своих плечах небесный свод. Золотые яблоки священного сада обладали молодильным эффектом. Слава об этих сладких плодах дошла до дальних стран, и многие желали получить их. Дочери Атланта нимфы Геспериды охраняли золотые яблоки, которые были подарены богине Гере. Когда Геспериды начали воровать яблоки (за которыми должны были присматривать), чтобы есть их и выглядеть моложе, Гера послала стоглавого дракона Ладона сторожить сад, и воровство прекратилось. Перед Гераклом теперь стояли три препятствия: Атлант, его дочери и дракон (змей) Ладон. Атлант был титаном, братом Прометея. После поражения титанов в титаномахии олимпийские боги стали править миром и всех титанов отправили в Тартар, кроме Атланта, который в качестве наказания вынужден был поддерживать на крайнем западе мира край небесного свода. Но Геракл еще раньше столкнулся с проблемой, даже не отправившись на поиски яблок: никто не знал пути к священному саду. Попутчики, у которых он спрашивал дорогу, ничем не могли ему помочь. В своих поисках он забрел в северные земли, к реке Эридан. Там он увидел прекрасных нимф, божеств природы, которые дали ему совет: путь к садам Гесперид знает морской вещий старец Нерей, но на того следует напасть врасплох, когда он выйдет из морской пучины. После долгих поисков Геракл нашел Нерея на морском берегу и напал на него. Трудной была борьба, оттого что Нерей, пытаясь избавиться от хватки Геракла, принимал всевозможные виды, но Геракл не выпустил его. Наконец он связал Нерея, и тому, чтобы вновь обрести свободу, пришлось рассказать герою тайну пути в сады. Отправившись в нужном направлении, Геракл повстречал великана Антея, который заставлял всех путников бороться с ним. Каждого, кого он побеждал в борьбе (а побеждал он всех), великан убивал. От Геракла он также потребовал биться с ним, и тому ничего не оставалось, как вступить в противостояние. Но оказалось, что и полубогу Гераклу не удается победить злодея – Антей каждый раз, оказавшись на земле, черпал силы у своей матери, великой богини земли. Видя, что ничего не получается, Геракл применил другой прием: оторвал Антея от земли и после тяжелой борьбы задушил его, сдавив грудную клетку и не позволив вдохнуть.
   Далее герой встретил Бусириса, сына Посейдона и Лисианассы, по одной версии – отъявленного обманщика. Его призванием было вводить в заблуждение людей с помощью слов кажущейся мудрости. Он заявлял, что знает истину, и люди ему верили. Он произносил красивые слова, вроде таких: «Мне дано знание истины, так что пожертвуйте ради меня, следуйте угодному мне образу жизни. Только я все знаю, и никто иной, а моя истина правильна, все же остальные истины неверны и ошибочны. Прислушайтесь к моим словам, держитесь меня, и вы будете спасены». Геракл послушал и поддался лживым речам, и каждый день слабело его рвение к предстоящему делу – он уже не помышлял искать священные деревья, полюбил Бусириса, восхищался им и принимал все, что тот говорил. День ото дня слабел Геракл, пока не настал момент, когда любимый учитель привязал его к алтарю, чтобы принести в жертву. Желая освободиться и начав видеть Бусириса в истинном свете, Геракл собрался с силой, присущей богам, и разорвал путы. Он схватил ложного учителя, привязал его к алтарю вместо себя и так и оставил там в наказание. По другой версии, Бусирис был царем Египта, а когда увидел Геракла, спящего в тени рощи на берегу Нила, велел связать его. Проснувшийся Геракл обнаружил, что его собираются принести в жертву его же отцу Зевсу, чтобы прервать многолетние неурожаи в стране. Он разорвал путы и убил у жертвенника самого Бусириса и сына его Амфидаманта.
   В дальнейшем пути к садам Геракл услышал крики боли, а потом его внимание привлек орел, кружащийся над далекой скалой. Приблизившись, Геракл нашел прикованного к скале Прометея, испытывающего страшные мучения. Орел клевал его печень, тем самым причиняя жестокую боль. Имя Прометей означает «предвидящий». Прометей известен тем, что, по Платону, «украл премудрое умение Гефеста и Афины вместе с огнем, потому что без огня никто не мог бы им владеть или воспользоваться». Прометей передал огонь и сопутствующие ему знания людям потому, что увидел, как все животные были окружены заботой, в то время как человек был наг, бос и невооружен. Зевс покарал Прометея, приковав к скале на Кавказе: прилетающий орел ежедневно выклевывал пленнику печень, вырастающую за ночь вновь. Геракл, сын Зевса, разбил цепи и освободил Прометея, а потом ухаживал за раненым, пока тот не оправился. После этого он опять двинулся в путь.

 

 

Наконец, после многих приключений, настал день, когда измученный опасностями и странствиями Геракл пришел к высокой горе на западе и ярким солнечным днем увидел предмет своих поисков. Но снова его остановило глубокое сочувствие: перед ним был Атлант, качающийся под тяжестью небосвода на плечах.
   Лицо его было искажено, мышцы сведены от напряжения, а глаза закрыты от нестерпимой боли. Геракл с трепетом глядел на него, в полной мере оценив эту тяжесть и усилия обреченного ее поддерживать. Попросив Атланта принести ему яблоки, Геракл избежал схватки со стоглавым драконом Ладоном (хотя по другой версии мифа – дракона он убил), и ему не пришлось также сталкиваться с Гесперидами. Атлант, правда, тоже оказался ушлым товарищем и сказал Гераклу, что сам отнесет яблоки Эврисфею, пока Геракл подержит вместо него небосвод. После ухода Атланта за яблоками Геракл сообразил, что таким образом он навсегда может его заменить, а потому, в свою очередь, позже обманул Атланта, обратно подменившись титаном под надуманным предлогом и оставив его на нелегком посту. Геракл отнес яблоки Эврисфею, и тот засчитал подвиг.
   Теперь разберем подвиг. После того, как Геракл достиг ментального контроля и обуздал быка желания, Эврисфей задает ему задачу добыть золотые яблоки из сада Гесперид. Яблоки издавна фигурируют в мифологии и символизме. В саду Эдема змей дал яблоко Еве, и после вкушения этого яблока возникло осознание добра и зла. Это символический способ рассказать историю появления двух противоположностей в одном. После появления ума появилось также знание двойственности и притяжения пар противоположностей – природы устремления души и природы формы, которая является предметом устремления. Теперь же Геракл стремился за целью, попутно выполняя множество сторонних задач. Надо заметить, что в саду Эдема человеку было дано одно-единственное яблоко, символ обособленности, изоляции. Геракл должен был добыть золотые яблоки в другом саду, в саду Гесперид, где яблоки были символом множественности, синтеза, то есть многих. Он встретил Антея, с которым ему пришлось бороться. Антей известен в мифологии как сын Посейдона, бога вод, и Геи, богини земли. Поэтому, когда он касался земли, своей матери, он был совершенно неуязвим. В своих долгих и упорных исканиях Геракл должен был победить наваждение и иллюзию. Борясь с Антеем, Геракл убедился: он не мог одолеть великана, пока не обнаружил, что тот неуязвим, если касается земли. Как только Геракл поднял Антея в воздух на продолжительное время, Антей ослаб, и герой смог победить его. Близнецы – знак воздуха, переменчивый, непостоянный, общий знак. Иллюзия или наваждение меняется, принимает ту или иную форму. Она относится к видимости, а земля видимость поддерживает, как держит возле себя воздух. Также и с наваждением в другой форме: Бусирис говорил красиво и убедительно, выдавая себя за хорошего человека, но оказался коварным и жестоким. Увидев это, Геракл наказал негодяя.
   Во время дальнейших поисков яблок Геракл освободил Прометея, прикованного самим Зевсом (казалось бы, никто не посмеет этого сделать), а затем помог держать небосвод Атланту, наказанному олимпийскими богами, а значит, тем же Зевсом. Зевс смотрит на самостоятельные действия своего сына, не вмешиваясь. Никто из смертных не смеет нарушить волю Зевса, но деяния Геракла, стремящегося быть причисленным к божественной элите, лишь подвергаются оценке, даже если он влезает в божественные по определению дела. В третьем подвиге Геракл уже «покушается» на высшие решения, отменяя их действие, чтобы продемонстрировать свое право на участие в божественных делах. Это в некотором роде заявка на зрелость, инициируемая самим претендентом.
   Несмотря на неудачи и длительное время, которое потребовалось, чтобы достичь необходимых знаний о двойственной природе многих вещей, Геракл все же получает золотые яблоки. Заметьте, что противоположный Близнецам знак – это Стрелец, лучник, который стреляет прямо в цель: никаких отклонений, никаких неудачных попыток – только неуклонное и верное движение вперед. В знаке Близнецов, относящемуся в основном к активной работе устремленного на физическом плане, Геракл приходит к пониманию себя (как двойственной натуры) и окружения, которое также всегда имеет обратную сторону. В третьем подвиге двойственность во всем: Антей с одной стороны непобедим, но если разобраться, его можно одолеть, оторвав от земли; коварнейший Бусирис притворялся умным и доброжелательным, но все оказалось совсем не так; морской Нерей принимал всевозможные формы, чтобы ввести Геракла в заблуждение в ходе борьбы, но тот всегда находил слабину (согласно мифам, любой, кто одолеет Нерея, получает от него прорицание); наказанным Зевсом Прометею и Атланту никто не осмеливался помочь, нарушил «табу» только сын Зевса, не дожидающийся проявления высшей воли отца, смены его гнева на милость. Молодой Геракл, ищущий молодильные яблоки, противопоставляется зрелому Зевсу и былым его решениям, отголоскам прошлых изгнаний двух титанов, неугодных ему. Но Зевс и Геракл в этом эпизоде – одно целое, лишь противоположные стороны одного целого. Зевс карает, а Геракл милует. Поднимаясь на божественные вершины, Геракл заодно смягчает образ бога-отца – ведь все видят, что это сын сурового Зевса (с молчаливого его согласия) отменяет жестокие наказания (Прометей) или помогает наказанным. Атлант (Атлас) был титаном, а все титаны раньше были богами. Подменить его, хоть на несколько мгновений удержав на плечах небесный свод, – означало сравняться по возможностям с божествами. Не только для того Геракл подменил Атланта на его нелегком посту, чтобы титан нарвал яблок в саду. Похоже, все не так просто в «сказке» у древних греков: Геракл примерялся к божественной ноше!
   В этом подвиге Геракл также сталкивается со сложной задачей сведения вместе двух полюсов своего существа и единения души и тела – так, чтобы данная ему природой двойственность уступила место возможному единству, а противоположности взаимодействовали и слились вместе. Тема двойственности, которая подчеркнута в Близнецах, проходит через множество символов человечества. В масонстве, например, астрологическим символом Близнецов стали два столпа, Боаз и Яхин, которые являются эмблемой этой двойственности. Близнецы также отвечают за взаимоотношения, потому они управляют языком, общением и коммерцией. Интересно отметить, что Геракл попадает под влияние двух сил: своей совести и душевных порывов (высших учителей) и всех ему препятствующих на пути (низших учителей). Его текущая цель тоже из разряда низших целей (по существу, надо украсть яблоки из охраняемого сада), в то время как борьба с преступниками и помощь страдающим на пути к ней – высшие цели. Отсюда, соответственно, его подвиг выглядит весьма «двойственно»: он прошел сквозь благие дела, чтобы совершить преступление на пути к великой цели.
   Вся эта история означает урок, третий из тех, что должен постичь стремящийся к вершине Олимпа, и который невозможно усвоить, пока не будут пройдены испытания в Овне и Тельце. Здесь, в поле взаимоотношений, Геракл должен умом, данным в Овне, зарегистрировать контакт с душой, данной в Тельце, и распознать качества этого контакта. Он больше не может быть созерцательным мистиком, но должен добавить к своим достижениям в Овне (когда поймал кобылиц) оккультное знание реальности из Тельца (когда ему привили уважение и любовь к вышестоящим божествам). В Близнецах он научился отличать правду от лжи, кажущееся от действительного, узнал, что у многого есть двойное значение или обратная сторона. Ему не хватало того, что можно назвать «техникой присутствия», не было привилегии и прерогативы владеть. Однако прикосновение к божествам, распоряжение судьбами богов, царей и титанов (Нерея одолел, Бусириса наказал, Антея убил, Прометея освободил, Атланта подменил) изменило статус Геракла. Из одаренного, но неопытного воина, выполняющего грубую работу в первом подвиге, и из более опытного бойца, выследившего быка во втором подвиге, он превратился теперь в вершителя судеб, но еще зависит от благосклонности богов к его поступкам. Геракл-ученик познал прикосновение высшего «Я», но знает еще недостаточно, чтобы стать равным богам. В Близнецах Геракл получил как возможность выбора, так и свободу выбора. Первое было ему предоставлено, а второе дозволено богами. И после этого уже лишь от качеств героя, от его способности сделать правильный выбор зависел финал миссии.
   Мораль подвига: зри в корень – и не впадешь в заблуждение.
   ПОДВИГ ЧЕТВЕРТЫЙ: поимка керинейской златорогой лани.
   Геракл приступил к следующему заданию царя – погоне за быстроногой керинейской ланью. Решительная Артемида, богиня охоты, следила за движением по земле стремительной лани и при малейшей необходимости отвлекала Геракла и заставляла лань скрываться, мешая его усилиям. С места на место перегонял он лань, но Артемида, защитница целомудрия, ловко вновь и вновь обманывала его. Долго Геракл выслеживал лань, но лишь иногда ему удавалось мельком увидеть ее силуэт, а потом она опять скрывалась в чаще лесов. С холма на холм, из рощи в рощу преследовал он лань, пока наконец не сообразил пойти на хитрость – ранить легкое на подъем животное. У кромки леса в очередной раз Геракл увидел лань, лежащую в траве. Неслышно подкравшись поближе, он выпустил стрелу из лука, полученного от Аполлона, и ранил лань в ногу. После этого он смог подобраться близко к раненой лани и поймал ее руками, чтобы отвести к Эврисфею, который засчитал подвиг.
   Овладев способностями ума в Овне и желанием в Тельце, а в Близнецах придя к осознанию своей двойственной сущности, Геракл входит в Рак. Чему же он научился тут? В Овне он смог поставить ум на службу своим нуждам, обучаясь умственному контролю. В Тельце он получил первую вспышку высшего света, имеющего своей природой власть и ее притяжение, и постепенно становящегося все ярче, по мере его приближения к заветной цели. В Близнецах он не только оценил две стороны своей природы, но бессмертная, душевная сторона начала прирастать за счет смертной, материальной – он получил первую власть над судьбами людей-царей и атлантов.
   Тут же Эврисфей посылает Геракла поймать керинейскую златорогую лань; «лань» по-английски – hind (слово происходит от готского слова, означающего «то, что нужно схватить», то есть речь идет о том, что ускользает и что трудно удержать); англ. hinder переводится как «мешать», «задерживать» или «препятствовать». Это один из самых коротких подвигов героя, но это только открытыми словами в мифе говорится очень мало. Этот подвиг, если разобраться, – один из наиболее глубоких, а его урок необычайно важен. Стремящийся к совершенству не добьется успеха, пока не преобразует свои первоначальные навыки и знания в инстинкт охотника, а охотничий инстинкт – в интуицию. Геракл не может правильно использовать интеллект, пока интуиция не вступит в игру, расширяя возможности интеллекта. Долгая охота не приносила результатов до тех пор, пока Геракл не нашел решение, не проявил терпение и не подобрал удобного момента для того, чтобы сделать меткий выстрел.
   Знак Рака преимущественно знак инстинкта, но высшим выражением инстинкта является интуиция. Как материя сама по себе не одухотворена, так и инстинкт может быть поднят на более высокий уровень и даже превзойден. Тогда он проявляется уже в качестве интуиции, которую символизирует чуткая и пугливая лань. Рак – это знак множества, массы. В центре созвездия Рака расположено скопление звезд Ясли. Оно представляет собой символ коллективной организации человеческого семейства и является одной из причин, по которой этот знак всегда воспринимают как знак масс. В массе правит стадный инстинкт; таким образом, Рак – знак инстинкта, стадной жизни, массовой реакции. Для Геракла, пытающегося выделиться из массы людей и примкнуть к богам, прохождение этого испытания чрезвычайно важно, но и «выделиться», поймав лань, которой всерьез покровительствует богиня Артемида, совсем не просто. В Зодиаке Дендера знак Рака представлен жуком, которого в Египте называют скарабеем. Слово «скарабей» значит «только что зачатый». Знак символизирует, следовательно, еще и новорождение. В данном случае, так как речь идет о совершенствующемся, Геракл испытывает новое рождение, перерождение. Месяц июнь древние египтяне называли «мео-ре», что опять-таки значит «возрождение», так что сам знак и это название постоянно напоминают нам о принятии формы и вхождении в физическое воплощение. Рак – земноводное, он живет и на земле, и в воде. Знак Рака олицетворяет душу, пребывающую в физическом теле, но преимущественно обитающую в воде, которая является символом эмоциональной, чувствующей природы. Рак управляется Луной, которая всегда была матерью формы, управляющей водами и приливами. Древнее представление об Артемиде также связано с ее лунной природой. В Раке Геракл получает прикосновение к более всеобщему чувству, которое является частью массового сознания. Таким образом, оснащенный управляемым умом, способностью замечать озарения, умением контактировать со своим вторым «Я» и интуитивно распознавать, он теперь готов к более значительной работе – уже в отрыве от множества.
   Первые четыре испытания – это была своего рода подготовка Геракла к следующим четырем «тестам»: во Льве, в Деве, в Весах и в Скорпионе, которые будут знаками борьбы за определенные достижения на физическом плане. В них будет запечатлена великая битва, посредством которой сознательная личность, едва-едва выделившись из массы в Раке, будет стремиться к успеху. В созвездии Рака совсем нет ярких звезд, нет ни одной заметной или выдающейся звезды, потому что Рак – знак укрытия, отступления за то, что было построено. Лань только и делала, что скрывалась от охотника. 2000 лет назад, когда складывалась астрономическая терминология, точка зимнего солнцестояния находилась в созвездии Рака, вследствие чего Северный тропик Земли называется тропиком Рака. Название созвездия Рака греки связывали с Гераклом. Они считали, что это был рак, посланный Геро?й, чтобы укусить Геракла за ногу, а Геракл раздавил его, чтобы он не мешал его сражению с гидрой. Геракл претендовал на лань, но на лань претендовала и богиня Артемида. Отобрав лань у богини, Геракл отрывается от человеческого общества и становится на путь приобщения к богам, на путь становления себя как божества.
   Мораль подвига: чтобы достичь успеха, нужно проявить терпение и всегда быть в поиске ускользающей цели.
   ПОДВИГ ПЯТЫЙ: удушение немейского льва.
   Геракл получил пятое задание: спасти людей разоренной земли, которых запугивает лев в окрестностях Немей. Обитатели там жили, прячась в домах и не отваживаясь выходить на свои работы, не пахали землю и не собирали урожаев. По их землям рыскал лев и хватал всякого, кто попадался ему на пути. Его ужасающий рык разносился далеко, поэтому Геракл искал льва, прислушиваясь к его рыку. Наконец ему удалось найти логово льва – то была пещера в каменистой горе. Он вошел в нее следом за рычащим львом. В темной пещере Геракл увидел свет второго (противоположного) выхода и прошел ее насквозь, но услышал льва во тьме позади себя. Подумав над тем, как бы ему обнаружить льва в полной темноте и выгнать его на дневной свет, Геракл придумал следующее: собрал в изобилии лежащие вокруг пещеры ветки хвороста и засыпал один из входов в пещеру, оставшись снаружи. После этого он поджег ветки и стал ждать льва у оставшегося открытым выхода. Через некоторое время он, как и ожидал, увидел льва, покинувшего свое убежище из-за начавшего заполнять его своды дыма. Увидев человека, который казался совершенно лишенным страха, лев зарычал, и от его рычания затряслись молодые деревца, а Геракл схватил лук и стрелу из колчана; уверенно пустил он стрелу во льва. Он попал точно в цель, но стрела упала на землю, не пробив шкуру льва. Опять и опять Геракл стрелял в него – до тех пор, пока не кончились стрелы. Лев оказался неуязвим для стрел самого Аполлона! Дикий страшный зверь приближался к герою, невредимый, однако разъяренный. Кинув свой лук на землю, Геракл с криком бросился на льва, который, в свою очередь, накинулся на Геракла. Обеими руками Геракл обхватил льва; сжимая его горло, в тяжелой борьбе он задушил льва голыми руками, с помощью своей сверхчеловеческой силы. С мертвого хищника герой снял шкуру, которую не брали стрелы, и впоследствии использовал ее в качестве доспехов. Жители Немей получили возможность нормально жить, возделывать землю и собирать урожаи. Подвиг был засчитан.
   В пятом знаке, Льве, Геракл совершил подвиг, который более всего известен. После выполнения Гераклом задания в Раке (поймать златорогую лань), задания, не требующего смелости и большого физического напряжения, причем такого, которое было совершенно лишено опасности, Эврисфей ставит перед ним труднейшую задачу убить немейского льва, опустошавшего окрестности города. Долгое время лев был разрушительной силой, и люди ничего не могли с этим поделать. Геракл обнаруживает, что единственный способ убить неуязвимого для оружия зверя – сомкнуть руки на его могучей шее. Так Геракл и поступил, освободив немейцев от долгого кошмара. Неуязвимость льва имела божественное происхождение – немейский лев был детищем Селены, греческой богини луны. Созвездие Льва – одно из немногих, действительно напоминающих своей конфигурацией образы, в честь которых названы. Более 2000 лет назад греки сложили легенду о немейском льве, которого победил Геракл, и связали с этим подвигом созвездие. Но само созвездие было известно шумерам еще 5000 лет назад, как и древним египтянам. В этом созвездии есть исключительно яркая звезда. Она называется Регул («правитель», «законодатель») и символизирует мысль, что Геракл теперь может быть сам себе законом, потому что имеет внутри себя того, кто является царем, или правителем. И убийство царя зверей, да еще божественного происхождения, освобождение немейцев, «царская» одежда из шкуры – все это значит одно: Геракл сравнялся с царями, правящими на земле.
   Древние посвященные видели в созвездии Льва олицетворение сил и символы разворачивающейся драмы, они несли три главные мысли: во-первых, убивший льва человек – это правитель, царь (как воплощенный бог или наместник бога на земле у египтян, помазанник божий на крещеной Руси и т. п.); во-вторых, человек управляет законом, который он создает для себя; в-третьих, царю необходимо взять «серп» и отсечь то, что препятствует применению силы и тем самым мешает расцвету его царства, благополучию его народа (Геракл отбросил лук и взялся за льва голыми руками); одновременно серп символизирует сельское хозяйство, которое было неотъемлемым признаком государственности в древности.
   Итак, во Льве Геракл получил царственность, храбрость и же-лезн ую х ватк у, способность навязывать д ру гим свою волю, а у р о – ком ему было следующее: не нужно недооценивать противников на пути к божественной власти. Впрочем, даже неуязвимого противника можно одолеть, если применить не только львиную силу и жестокость, но и сообразительность. В Овне Геракл приобрел способность мыслить, которая могла дать ему возможность отношений с миром идей. После одухотворения в Тельце Геракл познал двойственность всего сущего в Близнецах и обрел интуицию и индивидуальность в Раке. К индивидуальности он добавил прочную царскую оболочку, в которой стал менее уязвим для врагов. Теперь Геракл, показав способность быть готовым к страшной борьбе, ожидающей его в следующих трех знаках, убил льва в одиночку, одолел равного себе по силе и неуязвимости, свое «отражение». Победивший немейского льва является координированной, доминирующей личностью. Лев, огненный знак, продолжил боевое крещение Геракла, начавшееся в предыдущем огненном знаке – Овне, с его кровожадными кобылицами.
   Мораль подвига: чтобы стать признанным лидером, нужно преуспеть там, где не преуспели до тебя, а лучше одолеть другого лидера, навязав ему правила игры.
   ПОДВИГ ШЕСТОЙ: похищение пояса Ипполиты – царицы амазонок.
   Получив задание завладеть поясом царицы амазонок Ипполиты, Геракл снова встал на путь в царство богов, на этот раз собрав отряд воинов себе в помощь и отправившись с ними по морю в страну амазонок. В царстве Ипполиты, населенном смелыми воительницами, нельзя было найти ни одного мужчины. Ежедневно аборигенки служили в храме и приносили жертвы Аре-су, вероломному богу войны. Прибывший со спутниками Геракл увидел царицу Ипполиту, которая стояла на ступенях высокого алтаря. На ней был пояс, подаренный ей Афродитой, богиней любви. Пояс являлся символом единства, достигнутого в результате борьбы, конфликтов, раздоров, и символом материнства. Амазонки уже слышали о Геракле. Они вышли встречать корабль чужеземцев с большим интересом. Геракл объяснил царице, что ему нужно. Ипполита ни в чем не хотела отказывать Гераклу, собиралась добровольно отдать ему пояс. Но богиня Гера, стараясь погубить Геракла, приняла вид рядовой амазонки и стала убеждать воительниц во враждебности пришельцев. Амазонки, традиционно с подозрением относившиеся ко всем чужим, и особенно мужчинам, поверили ей и напали на отряд Геракла. Завязался бой, а Геракл, желая быстрее получить пояс, приближающий его к заветному Олимпу, набросился на царицу. Он вырвал у нее пояс и только тогда понял, какую злую шутку с ним сыграла Гера, когда уже поразил Ипполиту. Потрясенный, слишком поздно понявший свою ошибку, после победы над амазонками Геракл с остатками своего отряда собрался в обратный путь. Угрызения совести мучили Геракла, но на обратном пути ему представился шанс хоть как-то искупить свою вину. Выйдя на берег моря, он увидел страшное чудовище, выплывшее из морских глубин и удерживавшее в пасти бедную девушку Гесиону. Он бросился ей на помощь, но было слишком поздно – она исчезла в похожей на пещеру глотке морского гиганта. Тогда, забыв о себе, герой бросился в волны и настиг чудище, которое, обернувшись к человеку, открыло свою пасть. Геракл проскользнул в темный туннель его горла, ища Гесиону, и нашел ее глубоко в желудке зверя. Левой рукой он подхватил девушку и крепко обнял ее, а правой, вооруженной мечом Гермеса, стал прорубать себе дорогу к свету через тело монстра. Так он спас Гесиону, искупая вину за свое предыдущее деяние.
   В Деве получение пояса характеризуется сначала теплотой, тишиной, покоем и затем вдруг глубокими переживаниями по поводу своей роковой ошибки, медленным кризисом душевного состояния, желанием предпринять обратные шаги. Но опыт искупления обретается Гераклом в чреве морского монстра. В этом подвиге Геракл столкнулся с врагом иного рода – самим собой. Это был уже второй подвиг, который Геракл хотя и совершил, но задачу выполнил плохо: перед этим в Овне покорение кобылиц-людоедок так вскружило ему голову, что он ушел вперед и оставил кобылиц Абдеру. И вот опять ошибка, приведшая к ненужной смерти царицы.

 

 В Тельце Геракл преобразовал ум в разум, получил волю и светлое начало, то есть был одухотворен, поэтому трагедию с царицей Ипполитой он уже сильно переживает. В обоих неудачных подвигах Геракл имел дело с другим полом, со своими полярными противоположностями – женщинами. В Овне это были неукротимые кобылицы-мысли, а в Деве Геракл убил царицу амазонок, хотя она сама протягивала ему пояс. Глубокое раскаяние заставляет его спасать другую девушку из желудка чудовища, чтобы «компенсировать» ту жизнь, которую он бессмысленно отнял. Сидящая в корне испытания война между полами имеет древнее происхождение, она присуща двойственности человека, который часто мучает того, кого любит. Хотя амазонки раз в год делали вылазки в мир мужчин (по одной версии, для войны, по другой – для союза, имеющего целью продолжение рода), они не представлены врагами Геракла, однако он слишком поздно понял, что женщина – это вторая половина единого целого, все то, чего в мужчине нет изначально. Она не такая, как он, но это не было признаком врага. Осознание несправедливости к женщине-царице заставило его броситься в пучину для спасения Гесионы, другой представительницы противоположного пола. Возможно, именно в Деве у Геракла появляется чувство к женщине. Причинение смертельной раны и затем проявление любви – две крайние противоположности. Деву иногда сравнивают с Девой Марией. Это совершенно неправильно, и сейчас я объясню почему. Virgo (Дева) происходит от лат. vir, что означает «мужчина» и «мужество», «сила» (сравните, например, англ. virility – «мужественность, мужество» или virago – «бой-баба, женщина-воительница, амазонка»; франц. virginal – «девственный»; корень vir во французском, испанском и немецком образует такие слова, как «разворот», «поворот», «вираж»; итал. virago – «мужеподобная женщина»). То есть речь идет действительно об амазонке, о женщине, похожей на мужчину своей воинственностью. При этом созвездие Девы иногда относят к богине плодородия Деметре, а иногда к богине правосудия Фемиде. Кто-то обратит внимание, что в шестом подвиге собрано очень много негатива: присутствует бог войны Арес, который, в отличие от Афины, покровительствует вероломной войне; коварная Гера; случайный жестокий поступок Геракла; война полов…
   В Деве Геракл предпринимает первые шаги к духовности, но не без причины, а потому что в Тельце его наградили первыми человеческими свойствами, там он проявил добрую волю, в Близнецах он стал различать и делать светлые поступки, в Раке научился чувствовать, а во Льве набрался достаточно смелости, чтобы признать наконец свою ошибку в Деве. И подобное развитие Геракла нисколько не противоречит его цели – желанию властвовать над людьми на Олимпе. Чтобы быть принятым в сем ью богов, Ге рак л дол жен по л у ч и т ь все ст орон не е р а зви т ие и с тат ь выше «сырого материала», каким он был в начале пути, – обычного человека, забывшего о возможных трудностях оставленного за спиной Абдера. Чтобы стать богом и править людьми, предстояло пройти путь духовного, физического, интеллектуального и чувственного совершенствования, а заодно узнать о взаимовыручке, двуликости, жестокости, горечи неисправимой ошибки и коварстве конкуренции, потому что богами хотят быть многие, но не все достойны ими стать. Также необходимо было усвоить, что не все на Олимпе ждут Геракла с распростертыми объятиями. Кобылицы принадлежали Диомеду, сыну вероломного бога Ареса, златорогую лань оберегала Артемида, а немейский лев был порожден Селеной, постоянные препятствия Гераклу чинила Гера. В конце концов, Афродита, изменившая Аресу, покровительствовала царице амазонок, поэтому тут Арес второй раз проявил себя, заставив Геракла совершить ненужное убийство, а потом испытывать раскаяние. Через преграды идет Геракл на Олимп, поднимаясь все выше над людьми, а история его 12 подвигов – написанные шифрованным языком страницы старинного пособия «Как стать богом». Забавно, что поучительность мифа не теряет актуальности и в наши дни, после более чем 2000 лет.
   Высоты и глубины шестого подвига ясно обозначены в ключевых нотах знака: Геракл получил совесть, чувство долга и влечение. Он узнал соленый привкус неправедного применения оружия, а чувство раскаяния родило в нем эти свойства, нужные как человеку, так и (тем более) тому, кто пытается возвыситься над другими людьми. При этом похоже, что и Деметра, и Фемида одновременно имеют косвенное отношение к подвигу. Де-метра, богиня плодородия и земледелия, была супругой Зевса, от которого родила Персефону (Кору) – богиню царства мертвых, супругу Аида. Побывав в желудке у морского монстра и вернувшись в жизнь, Геракл фактически побывал в царстве мертвых, на что любому смертному потребовался бы специальный «пропуск» – золотая ветвь из сада Персефоны. Сама Деметра тоже относится к амазонкам, поскольку последние занимались земледелием. Хотя, как может показаться, это Фемида, богиня правосудия, вторая супруга Зевса, в какой-то степени «наказала» Геракла за убийство Ипполиты, заставив его искупить вину. Тут непросто разобраться, поскольку Дева в шестом подвиге Геракла и Фемида в седьмом словно скрепляют две половины общего пути героя, состоящие из шести подвигов каждая, – на границе между шестым и седьмым испытаниями. Дева, знак земли, она же Деметра, продолжила развитие души Геракла, начавшееся в предыдущем знаке земли – Тельце с его священным быком.
   Мораль подвига можно сформулировать по-разному:
   1. Не причиняй боль тому, кого любишь.
   2. Порой друга также непросто разглядеть, как и врага, но спасти друга гораздо важнее, чем добить врага.
   3. Не спеши забрать чужую жизнь, но не медли ее спасти.
   ПОДВИГ СЕДЬМОЙ: поимка эриманфского вепря.
   Получив от Эврисфея задание найти и укротить эриманфского вепря, Геракл отправился на его поиски. Проходя через Фро-лою, Геракл был радушно принят кентавром Фолом. Когда Геракл попросил вина, Фол ответил, что боится открыть общую винную бочку, которая принадлежит всем кентаврам. Боги, подарившие племени это вино, предупредили, что пить его можно только тогда, когда будут собираться все кентавры. Геракл шутя посоветовал Фолу быть смелее и сам открыл бочку. Запах вина и веселый гам выпивших друзей скоро услышали остальные кентавры. Они прискакали в гневе – кто с огромным камнем, кто с деревом в руках. Геракл погнал кентавров, и тогда те бросились к Хирону, мудрейшему из кентавров. Геракл, гнавшийся за кентаврами, выпустил стрелу, целясь в столпившихся вокруг Хирона. Стрела, пробив плечо кентавра Элата, засела в колене Хирона, друга Геракла. Увидев свою ошибку, подобную ошибке в преды ду щем подвиге, Герак л подбежал, вытащил стрелу и приложил к ране лекарство. Однако рана от стрелы Аполлона была неизлечимой. Элат умер, а Хирон остался жив только потому, что он единственный из кентавров был бессмертным. Страдания от раны были такими сильными, что Хирон попросил Зевса лишить его бессмертия и позволить умереть. А печальный Геракл, вновь допустивший роковую ошибку, возобновил поиск вепря. Найдя следы зверя, он дошел по ним до границы снегов в горах, потом добрался до вершин, где царил жестокий холод, но тут след зверя оборвался перед логовом, проникнуть в которое герой не смог. Тогда Геракл задумал уловку: вырыл яму перед логовом, замаскировал ее и, затаившись в темноте, стал ждать вепря. Час проходил за часом, и Геракл прождал так до самого рассвета. Наконец побуждаемый голодом вепрь вышел из своего логова в поисках пищи и попал в западню. Геракл схватил дикого зверя и боролся с ним, пока не укротил. Радуясь конечному успеху, Геракл спустился с горной вершины тем же путем, каким поднимался на нее, гоня перед собой свирепого, но уже связанного вепря. Он толкал вепря в крепко спутанные задние копыта, и все, кого он встречал на своем пути, смеялись при виде ковыляющего, усталого вепря. Этот подвиг также был засчитан.
   Весы предоставили много парадоксов и крайностей, этот знак – один из самых трудных для понимания. Это первый знак, у которого нет ни животного, ни человеческого символа, если не считать того, что держит эти весы богиня Фемида. Ее часто изображают женщиной с завязанными глазами. Но слепа она должна быть, казалось бы, только в смысле внешнего, предметного взгляда, чтобы внутренний, интуитивный взгляд мог яснее увидеть суть вещей для торжества справедливости. Не нужно упускать из виду, что Фемида первой получила Дельфийский оракул от матери Геи, который потом передала своей сестре Фебе, а уже та вручила это прорицалище своему внуку, всевидящему Аполлону. Однако повязка на глазах Фемиды у древних – не случайность: государственное (в мифе – божественное) правосудие действительно часто допускает ошибки, и потому во все времена у всех народов обычно воспринимается как несамостоятельный элемент общества, как орудие в руках власть имущих, которое постоянно вынуждено впадать в слепоту, чтобы игнорировать преступления своих хозяев. Прежде чем поймать эриманфско-го вепря, Геракл веселился у Фола и пил крепкое вино. В тот момент он был полон праздничного настроения, он жаждал удовольствий и находил их. Но попойка кончилась трагедией: один кентавр умер из-за необдуманного применения Гераклом оружия, а другой начал искать избавления от бессмертия, чтобы также умереть. В процессе охоты на вепря ситуация прямо противоположная: сначала был трудный поиск, изготовление ловушки, часы ожидания, а потом успех и радость от достижения цели. Таким образом, для Геракла чары наслаждений должны были рассеяться прежде, чем была предпринята важная попытка по достижению самообладания, то есть покорения вепря. Обрывается веселье Геракла весьма жизненным примером – тяжкими последствиями пьяного дебоша. Подъем Геракла на заснеженную гору после этого символизирует тяжелые мысли и груз на душе, сравниваемые с похмельем и всегда сопутствующие похмелью.
   Вторая половина этой истории показывает, что настоящего веселья, не вызванного искусственными раздражителями, можно достичь только успешным трудом. Повторение необдуманного применения оружия, как в Деве, необходимо для роста сознания Геракла. Ранее он узнал ценность женщины, теперь в полной мере познал ценность друга, хотя и вновь за счет убийства. В первом подвиге у него еще не было многих чувств, чтобы объективно оценить потерю своего друга-человека. Убийства тех, кого ценишь, неизбежно ведут к появлению отвращения к применению оружия, и дальше Геракл не применяет грубую силу, чтобы поймать вепря. Он расставляет ловушку и предоставляет зверю самому попасться в нее. Когда животное оказалось в западне, Геракл воспользовался ситуацией, избежав таким образом тяжелейшей погони и не потратив сил больше, чем было нужно. Теперь он стремится достичь цели гибко, с наименьшим насилием. Впрочем, чуть ранее стрельба из божественного оружия «по пьянке» и после всего толкание ногами связанного вепря указывают на все еще «деревянного», неотесанного Геракла, по-прежнему далекого от божественного образа. В Весах, на полпути к Олимпу, Геракл разрывается на части. Тут имеется расхождение, разрыв между увиденной целью и достигнутой; он стоит между конкретным и абстрактным, пытаясь их соотнести. Он колеблется между этими двумя мирами, чтобы достичь понимания, которое включает и высшее и низшее, хорошее и плохое, возвышенное и незначительное. Позади Геракл должен оставить беззаботное веселье, недоступное царям, а впереди его ждут бессонные ночи бесконечного напряжения и неустанной борьбы, непрерывный контроль за подчиненными, по отношению к которым требуется постоянное «помыкание», что греки очень точно изобразили в виде «транспортировки» связанного вепря.
   Обретенное знание часто несет с собой разочарование. Заглядывая в свое сердце, Геракл видит там мрачные тени и осадок опасных страстей. Он познает те методы, благодаря которым люди добиваются успеха, а перед этим – те уловки, которыми они избегают угрызений совести. Он рискованно пробует недоступные бутоны беззаботного веселья, которые при первом же искушении прихватываются крепким морозом, когда он сам уходит от раскаяния погружением в свою работу. Он должен задуматься о долгом предстоящем пути наверх с его отдельными достижениями и многочисленными неудачами, о своем вмешательстве в судьбы смертных и бессмертных на этом пути. Наваждения, которые так часто приковывают человека к земле, в Геракле теперь значительно ослабевают – с подъемом на гору. Он уже сознает после выпивки с Фолом, что превышения даже его малой власти могут привести к катастрофе. Геракл начинает прозревать во многих вещах. На пути к власти он умышленно и неумышленно причиняет страдания, и тут кроется глубокая правда жизни. Невозможно получить власть без ущерба для других, если ты ее не наследуешь, а борешься за нее.
   Возможно, Геракл вовсе не хочет принимать участие в агрессивной борьбе и оружием прокладывать себе путь к вершинам власти и престижа в его мире. Но существуют люди и боги. Окружающий мир по-прежнему предъявляет к нему свои требования: людям надо помогать, богам нужно служить. Однако у него есть высшая цель, основывающаяся на оценке смысла своего существования. Служить людям он не хочет, он хочет ими править. На самом деле такому немыслимому, непредсказуемому существу, как человек, служить очень трудно. Сообщите человеку истину, которая, будучи принята, изменила бы весь привычный ход его жизни, и он обязательно обзовет вас радикалом, желающим разрушить все построенное до этого. Попытайтесь доказать ему, что все ему известное – всемирная иллюзия и массовое заблуждение, осознаваемое немногими, и он будет упрямо настаивать на том, что если это было бы так, об этом знали бы все. С другой стороны, проявите безразличие к его судьбе, и он обвинит вас в равнодушии к его страданиям, в бесчеловечности. Тот, кто решается служить человечеству, должен быть готов к непониманию, неправильному истолкованию поступков и к извращению всего сказанного до прямо противоположного. Через это прошел Коперник, через это прошли очень многие, в том числе Нострадамус. Впрочем, последний приберег человечеству сюрприз, отложив его «на потом» и ограничившись своей прижизненной славой.
   Вернемся, однако, к Гераклу, который определенно, несмотря на все обнаруживающиеся на его пути неприятности и сложности, упрямо хочет выбиться из среды людей. Прорывающийся к власти и попутно «вкушающий» все худшее на этом пути, он вдохновляется мыслью, что на Олимпе все будет совсем по-другому – так, как он мечтает. В Весах Геракл вновь, как и в предыдущем случае, воздушном (в Близнецах), учится различать и видеть две стороны. В Близнецах он разглядел два пути движения к цели (искать самому или спросить Нерея, бороться с Антеем по его правилам или ввести свои, пройти мимо Прометея или помочь ему), из которых только один вел к успеху; увидел две стороны хитреца Бусириса, из которых одна была напускной. Но самый очевидный и ответственный выбор был в конце, когда герой выбирал из двух путей к молодильным яблокам: биться со стоглавым драконом Ладоном или попросить Атланта, которого дракон не тронет, принести яблоки. Теперь в Весах Геракл узнает два вида веселья: неразумное, не «заработанное», которое ведет к трагедии, и заслуженное, которое является следствием достижения цели. Так продолжается развитие умения различать, но также появляется способность отличать развлечение от дела, разрушительный досуг от созидательной работы. Фигура Геракла, толкающего вепря, служит символическим изображением души, направляющей непослушное тело. Ведь и свое тело, еще не отошедшее от веселья и трагедии, Геракл направил на непростую охоту, вверх по склону горы. Он столкнулся с двойным испытанием – соблазнами веселья и испытанием тяжелой работой, которая после губительных развлечений дается гораздо сложнее. Последовательное решение противоположных задач делает человека более опытным и высоко организованным.
   Фемида, богиня справедливости и правосудия, в данном подвиге могла требовать от героя осознания следующего: помыслы и их последствия напрямую зависимы. Фемида-правосудие наказала Геракла за то, что он взял чужое (бочонок) довольно жестоко – смертью друзей. Фемида-справедливость вознаградила Геракла за труд на охоте желаемым результатом. Герой узнал, что на одной чаше весов – залог, на другой – результат, и неминуемо весы придут в равновесие. Если заложены легкомыслие и ошибка, в результате получишь наказание, а если заложен терпеливый и осмысленный труд – получишь заслуженную награду. Таким образом, со знаком Весов и седьмым подвигом точно связана справедливая греческая Фемида. Напомню, Фемида была второй супругой Зевса, матерью Гор (дочери Зевса и Фемиды: Дике – «справедливость», Эвномия – «благозако-ние», Эйрена – «мир», которых в Афинах звали по-другому: Ауксо – божество роста, Тало – цветения, Карпо – зрелого плода) и Мойр (греческие богини судьбы: Лахесис – назначает человеку жребий еще до рождения, Клото – прядет нить его судьбы, Атропос – приближает неизбежное будущее). Это подтверждает решение возникшего в предыдущем подвиге вопроса, где нужно было разобраться, кого отождествляли греки с созвездием Девы – Фемиду или Деметру. Там я пришел к выводу, что подвиг связан все-таки с Деметрой. Здесь же Фемида подходит полностью, даже ее дочери Мойры и Горы оказались уместны, как ответственные за связь между поступками человека и неизбежными последствиями. До конца не исключено, что соседние созвездия Весы и Дева когда-то вместе являлись именно Фемидой, держащей весы, но если же греки рассматривали их независимо друг от друга – то это были Дева-Деметра и Весы-Фемида.
   Геракл понял, что ему не следует злоупотреблять развлечениями, коих должно быть гораздо меньше, чем усилий для достижения цели. Есть подходящая к месту поговорка: «Делу – время, потехе – час». Можно сказать, боги научили Геракла горьким опытом не тонуть в развлечениях (а бочка вина на двоих – это уже неуемное развлечение) и большую часть своего времени отдавать работе. Также он осознал великую ценность друзей.
   Мораль подвига: не всегда получаешь то, что хочешь, но всегда получаешь то, что заслужил.
   Весы уравновешивают две половины пути к божественному царству. Первые полпути (от Овна, первого подвига, до Девы, шестого подвига) были отмечены познанием мира и чрезмерным расходованием сил: коней Диомеда пришлось ловить дважды, за священным быком долго гоняться, идти извилистым путем к молодильным яблокам, многократно пытаться подобраться к златорогой лани, безрезультатно стрелять во льва и искупать свою вину перед амазонками. Вторые полпути будут отмечены не меньшими усилиями, но излишний и потому напрасный физический труд Геракл начнет компенсировать умственным напряжением, сокращая свои усилия и время для достижения целей. Таким образом, соблюдается принцип равновесия между примитивной, но крайне тяжелой физической работой, и сложной, но выматывающей только мозг умственной работой, открывающей путь к секретам управления людьми и, как следствие, к власти.
   ПОДВИГ ВОСЬМОЙ: умерщвление девятиглавой лернейской гидры.
   Девятиглавая змея, дочь дракона Тифона и Ехидны (Эхидны), обитала близ города Лерна (восточная часть Пелопоннеса), в Лер-нейском болоте, откуда выползала, чтобы пожирать домашнюю скотину и травить посевы своим ядовитым дыханием. Среди ее голов одна была бессмертной. Получив от Эврисфея задание убить это чудовище, Геракл направился к болоту, взяв с собой Иолая, сына Ификла. Отвратительный запах заражал всю атмосферу на протяжении многих миль вокруг логова гидры. На болоте передвигаться по зыбкой почве было опасно, и несколько раз Геракл и Иолай едва успевали отступить, чтобы не быть затянутыми трясиной. Как удалось выяснить Гераклу, гидра скрывалась в пещере, где царила вечная темень. Днем и ночью Геракл со своим помощником наведывался к опасному месту, выжидая, когда чудовище появится, но оно так и оставалоь в своем зловонном логове, войти в которое означало верную смерть из-за удушливых испарений. Тогда Геракл попросил Иолая развести огонь, промочил наконечник своей стрелы в древесной смоле, поджег его и послал стрелу прямо в зияющий проем пещеры, где таилось чудовище. Лишь после этого гидра с девятью огнедышащими головами появилась, в ярости хлеща по болотной грязи огромным хвостом. Это чудище возвысилось над Гераклом и бросилось на него, пытаясь обвиться хвостом вокруг его ног. Герой отступил в сторону и нанес быстрый удар мечом Гермеса, так что одна из голов отлетела. Но стоило ей упасть в болото, как на ее месте выросла другая. Снова и снова Геракл нападал на гидру, но после каждого отсечения голова восстанавливалась. Растерянный Геракл быстро понял, что скорее он сам выбьется из сил, чем сможет таким образом победить гидру. Тогда он начал использовать горящие головни, подаваемые Иолаем, – прижигать ими обезглавленные шеи (по другой версии мифа – их прижигал Иолай), и только тогда рост новых голов прекратился. Тут еще Гера подослала рака, чтобы тот укусил Геракла за ногу, но герой быстро раздавил его ногой. Отрубив восемь голов гидры, Геракл срубил и девятую, последнюю, но эта голова была бессмертной и сразу приросла обратно. Геракл снова срубил ее, но прижигание шеи вновь не помогло – голова вернулась на место. Тогда Геракл отрубил бессмертную голову еще раз и закопал ее в землю, придавив сверху большой скальной глыбой. Затем разрубил тело гидры и смочил свои стрелы ее ядовитой кровью. После этого вернулся к царю, который, однако, не засчитал подвиг из-за того, что Геракл воспользовался помощью Иолая.
   Итак, Гераклу было приказано найти девятиглавую гидру, которая жила в зловонном болоте. У мифического чудовища есть внешняя и внутренняя составляющие. Внешняя выражается в том, что гидра – это символ многочисленных препятствий и противников идущего к Олимпу Геракла. Внутренняя – это то, что гидра живет в пещерах ума, процветает в затхлости и грязи неосвещенных умственных пещер, в потаенных уголках неочищенной души и в незакаленных сторонах характера. То есть олицетворяет все внутренние человеческие слабости. Глубоко засевший в подземных областях подсознательного, изредка вырывающийся наружу в безумной ярости, этот зверь присутствует постоянно в каждом из нас. Его существование не так-то просто обнаружить. Проходит долгое время, прежде чем человек осознает, что питает и поддерживает в себе столь гнусное образование. Нужно выпустить огненные стрелы божественного устремления, чтобы в их свете присутствие чудовища обнаружилось.
   Геракл выполнил задание, но Эврисфей не засчитал его, потому что Геракл воспользовался помощью Иолая. Похоже, смысл подвига заключался в том, чтобы изжить гидру самостоятельно. Тем более что задача была поставлена не простому человеку, а претенденту на звание бога! Геракл сам должен был выдавить гниль из своего сознания, своей души и опустить в холодную воду свой раскаленный характер для его закалки, потому что с чьей-либо помощью это способны сделать и многие смертные. Желающий получить власть над людьми должен находить изъяны в своих помыслах и деяниях самостоятельно. Борьба с таким живучим врагом, как собственные «нездоровые» мысли и желания, длительна и тяжела. Зачастую, когда низкое желание или мысль преодолевается, их место занимают другие, такие же или подобные. Гераклу необходимо умение распознать существование гидры, и он имел это умение после подвига в Близнецах. Ему нужно было терпение, чтобы найти ее логово, и терпение у него было после охоты в Раке. Ему требовалась воля, чтобы не усомниться в победе, когда головы начали вырастать вновь, и воля была после Тельца. Ему потребовалась идея и желание претворить ее в жизнь, чтобы одолеть гидру, а умом он был одарен еще в Овне, разумом в Тельце, возможностью выбора в Близнецах, интуицией в Раке, способностью менять тактику во Льве, чувством долга в Деве и способностью целиком отдавать себя делу в Весах. В Скорпионе он, убив гидру, получил новое умение: последовательно находить решения в сложных критических ситуациях.
   Геракл призвал в помощники более яркий свет, чем свет его ума, – стрелы дальновидного Аполлона. Он старается поднять свою проблему в более высокое измерение, а не барахтаться до бесконечности в трясине подсознательного. Он познает новую грань своего ума – аналитическую. Он старается разглядеть свою дилемму в свете накопленных до него знаний, и она представляется ему уже под новым углом зрения. Гидра была обнаружена. Восемь голов, которые Геракл попытался отрубить своим мечом-умом сразу, одну за другой, для этого приема оказались неуязвимы. Если каждая голова – это отдельная проблема (то есть всего восемь порочных желаний, порывов души или мыслей), то понятно, почему Геракл не смог сразу решить все проблемы скопом. Справился с одним пороком или недоброжелателем, однако появляется другой, такой же, на его же месте. Проблемы можно было решить только по очереди, одну за другой – но основательно. И такой подход приносит положительный результат: герой со временем одолевает чудовище, «прижигая» отдельные «проблемы», то есть разрешая их окончательно; девятая, бессмертная, голова была закопана под скалой. Это означает, что в человеческом сознании некая концентрированная энергия, неискоренимая первопричина, которая вызывает проблемы, все же остается и после их решения. Чтобы она не вырвалась на свободу, ее требуется локализовать. Простой победы над проблемой недостаточно, нужно найти ее корни и предотвратить возникновение той же проблемы вновь, не допустить ее возрождения. Иначе во все стороны полезут новые головы. Созвездие Скорпиона очень напоминает паукообразное, с которым древние связали этот «рисунок» из звезд. Урок, извлеченный Гераклом в Скорпионе, таков: на пути к царству богов много препятствий, но главную опасность представляют собственные нечистые помыслы и многочисленные недоброжелатели. Малейшая оплошность – и не получилось, неверный подход к решению проблемы – и голова гидры вырастает вновь. Символом знака является скорпион, жалящий самого себя с целью исцелиться. Кусать себя нужно осторожно: изгонять дьявола из себя сложнее, чем из других, но претендующий на божественный статус должен уметь это делать. Главный твой враг на пути к любой цели – ты сам. Так же, как и язык твой – враг твой. Не будь у Геракла языка, он не позвал бы на помощь друга, и тогда подвиг был бы засчитан. Предыдущий водяной знак (Рак) выделил Геракла из толпы, наделил его интуицией и терпением, а в Скорпионе, следующем водяном знаке, он продолжил работать над развитием этих качеств и приобрел последовательность и умение доводить дело до конца.
   Мораль подвига: любое множество проблем решается последовательно, даже если эти проблемы внутри тебя.

 

Во второй четверке знаков – огненном Льве, земляной Деве, воздушных Весах и водяном Скорпионе – Геракл побывал в сложных ситуациях и пережил многое. Он продолжил развитие, начатое в предыдущих четырех знаках. Лев, Дева, Весы и Скорпион – это знаки кризиса и огромных усилий. Геракл обнаруживает свои мужские качества и применяет их во Льве, узнает об отношении к женщине и неуместном применении силы в Деве, резко бросается из одной крайности в другую в Весах и подвергается дисциплинирующему воздействию целенаправленного искоренения недостатков собственной души, характера и ума в Скорпионе.
   ПОДВИГ ДЕВЯТЫЙ: изгнание стимфалийских птиц.
   Самое распространенное описание стимфалийских птиц такое: птицы с медными клювами и когтями, метающие перья-стрелы из бронзы. Геракл получил задание избавить жителей города Стимфала от опасного соседства смертоносных болотных птиц. Найдя эти болота, Геракл наткнулся на нескольких птиц, которые без раздумий налетели на него. Только доспехи из шкуры немейского льва защитили Геракла от их стрел, когтей и клювов. Одних птиц, подлетавших слишком близко, он бил дубинкой, более далеких поражал стрелами. Наконец эти птицы улетели и спрятались в непролазной чаще большой рощи посреди трясин. Несколько убитых хищниц дались слишком непросто, и Геракл представил, в какую ситуацию он попадет, если на него набросятся многочисленные стаи таких же. Бороться с птицами можно было бесконечно. Геракл стоял перед болотом и думал, как же ему выполнить задание, чтобы избавить округу от страшного бедствия.
   На помощь герою пришла Афина, давшая ему два больших медных тимпана (полученных ею от Гефеста), которые при ударе издавали невероятно пронзительный звук, такой резкий и звенящий, что, казалось, он мог разбудить даже мертвого. В сумерки, когда лес кишел прилетевшими спать в гнезда бесчисленными птицами, Геракл вернулся и ударил в эти инструменты, потом еще раз и еще. Последовали звон и дребезжание, громкие и невыносимые, и птицы, не способные заткнуть уши, все враз проснулись и взлетели, дико хлопая металлическими крыльями и крича от ужаса. Геракл, попеременно пользуясь инструментами и луком Аполлона, начал сбивать хищниц одну за другой стрелами, не слишком увлекаясь стрельбой и не забывая поддерживать шум барабанами, чтобы птицы не могли укрыться в чаще. Огромная туча птиц в беспорядочной спешке полетела прочь, чтобы никогда больше не вернуться. Подвиг был засчитан.
   Во Льве, втором огненном знаке, Геракл продолжил работу, начатую в предыдущем огненном знаке – Овне, а в Стрельце, последнем знаке, чьей стихией считается огонь, он завершил работу, продолженную во Льве. В Стрельце он демонстрирует полный контроль над мыслью. В Овне была частичная неудача с кобылицами, во Льве он нашел способ убить неуязвимого для стрел льва, теперь же достиг совершенного владения мыслью – он научился использовать ее, чтобы контролировать развитие событий от начала до самого победного конца и, в данном конкретном случае, – быть полным хозяином на поле боя. Первое столкновение с птицами было разведкой, на основе которой Геракл выстроил свою победоносную тактику. Его ум стал гибким, как примененный тактический прием, мысль – быстрой, как летящая стрела, точной, как меткое попадание, а результат мысли – верным, как изгнание оставшихся в живых птиц.
   Во всех трех огненных знаках Геракл бьется с кровожадными противниками, истребляющими род людской, и во всех трех случаях есть созвездия, символизирующие других врагов человечества – жутких чудовищ. Похоже, чтобы быть царем или богом, обязательно нужно бороться с врагами народа, которым хочешь править. И в Стрельце Геракл приходит к пониманию этого правила, важного для будущего «бога людей». Гераклу пришлось выманить птиц из приболотных деревьев на открытый воздух, где он мог справляться с ними, пользуясь их замешательством из-за шума. В предыдущем шаге он также выманивал гидру из ее логова на болоте, хотя то был знак воды. И там и тут – болото, и там и тут врага нужно было выгнать из убежища. Есть важная связь с предыдущим огненным знаком, в котором герой выгонял льва из пещеры. Стрелец продолжает развитие умственных способностей Геракла в процессе борьбы, проходящее через все огненные знаки зодиака; обнаруживается также продолжение предыдущего подвига, совершенного в Скорпионе. Там было много голов, а тут уже несметное количество птиц (в первый раз были многочисленные табуны кобылиц, за которыми Геракл гонялся дольше всего), к которым теперь нужен более изощренный подход – их стрелами не перебить, их надо всех изгнать, поскольку это единственная возможность избавить людей от хищниц. Интересно, что если в Овне Геракл не получил никакой награды за эпизод с кобылицами (даже подвиг не был засчитан), то во Льве, помимо засчитанного задания, он самостоятельно добыл шкуру немейского льва в качестве доспехов, а в Стрельце ему уже предоставляет музыкальное «оружие» сама богиня Афина. В Стрельце Геракл завершил развитие одной из необходимых ему божественных сторон. Теперь он отчаянно храбр, фантастически силен духом, умеет биться до победного конца и знает, что его главное оружие хранится у него в голове. Бездумные схватки приводят только к поражениям (первая попытка усмирить кобылиц), а упорство (вновь пойманные кобылицы), поиск пути к победе (задушенный – поскольку неуязвимый для оружия – лев) и нестандартные решения (напуганные птицы) все вместе ведут к победе над любым, даже самым серьезным, противником.
   Мораль подвига: побеждают не числом, а умением.
   Смысл всех усилий героя, приложенных в трех знаках огня, заключается в его развитии на выбранном им самим исключительно сложном пути. Несмотря на то, что он с самого начала был полубогом, своего рода «принцем» в глазах олимпийских «королей», ему следует доказать свою состоятельность во всех четырех стихиях: огне, земле, воздухе и воде.
   ПОДВИГ ДЕСЯТЫЙ: победа над трехглавым псом Цербером.
   Цербер (Кербер) – чудовищный страж ворот и пространства аида (ада). Этот пес был третьим порождением Тифона и Ехидны после немейского льва и лернейской гидры. Его шея была усеяна головами змей, а венчал трехглавое тело змееподобный хвост с головой дракона на конце. Цербер охранял подземелье и ворота, через которые был только один путь – в аид, и только для умерших. Правил в аиде олимпийский бог Аид (Плутон), владыка царства мертвых, брат Зевса. Получив задачу, Геракл начал спуск в аид, который как пространство в недрах земли представляет собой огромную подземную полость, по которой протекают несколько рек: Лета, Стикс, Пирифлегетон, Ахеронт и Кокит. Что интересно, у греков рай находился не на небесах – обитель блаженных была частью аида, хотя известны еще Острова блаженных (Элизий) на западном краю земли, где души праведников гуляли по Елисейским полям. Тут же, в аиде, находилось что-то вроде чистилища, где чинили суд над вновь прибывшими мертвыми, а также собственно ад, куда заключали грешников. Ад состоял из Эреба и Тартара: второй считался нижней областью царства мертвых, он был окружен медными стенами и огненной рекой Пирифлегетоном. По ядовитой реке Стикс, которую должны были пересечь души всех усопших, плавал в лодке мрачный старец в рубище с накинутым на голову капюшоном – перевозчик душ Харон, которому нужно было заплатить обол, чтобы он перевез на ту сторону (греки по погребальному обряду для этого клали монету покойнику под язык).
   Геракл получил следующее задание от Эврисфея: победить стража преисподней Цербера и вывести его из аида. В Лаконии у мыса Тэнар Геракл через мрачную пропасть под храмом Посейдона спустился в темноту подземного царства. Не встретив Цербера у входа в подземное царство, все ниже и ниже спускался Геракл в этот мир, встречая души умерших и в том числе призрак кошмарной горгоны Медузы. Воздух становился все более душным, а темнота сгущалась. Крутой спуск продолжался долго, но наконец герой пришел к реке Стикс. Одного сурового взгляда на перевозчика душ хватило, чтобы тот перевез Геракла бесплатно. Попав к Аиду, Геракл спросил разрешения увести Цербера на поверхность, в мир живых. Аид позволил сделать это только в случае, если Геракл голыми руками одолеет пса, и герой отправился искать стражника подземелья. Когда Геракл увидел кошмарного трехглавого пса, услышал его грозный лай, он был потрясен. Злобно рыча, пес прыгнул на пришельца. Схватив Цербера за среднее горло, Геракл держал его мертвой хваткой. В бешенстве пес яростно бился, вцепился в Геракла хвостом с пастью на конце, но понемногу сдавал. Наконец его сила иссякла, и Геракл победил и связал его. Доставив пса на привязи на поверхность к Эврисфею через дыру на мысе Тэнар, Геракл закончил подвиг, а трехглавый пес после этого был возвращен на место: Эврисфей пришел в ужас от внешнего вида пса и попросил скорее вернуть его в аид, засчитав подвиг.
   Все три знака зодиака, чьей стихией является земля, имеют упоминания о воде: священного быка с Крита в Тельце Геракл доставлял по воде, свою вину перед амазонками в Девах он искупал, ныряя в морские воды за чудовищем, а в Козероге он вытаскивает подземного пса через дыру под храмом Посейдона, бога водной стихии. Видимо, чтобы обратить внимание на «землю» в трех этих подвигах, греки предусмотрительно сделали течение их основных действий на земле, но для контраста упомянули и «воду». Быка герой ловил на острове, царицу амазонок убил на материковой земле, Цербера пленил уже в глубинах земли. В первом случае быка он отдал, во втором случае пояс царицы отдал, в третьем – пса показал и вернул, то есть все три раза он выполнял задачу «найди, возьми и принеси».
   Интересно, что начиналось все с хождения по земле соседнего с Грецией Крита, в Деве Геракл прибыл на далекие земли на корабле, а в Козероге забрался еще дальше – в чрево земли. Может создаться впечатление, что боги трижды учили его простому служению. На самом деле его учили влиянию земных чувств на служение, давая возможность испытать нелегкое бремя каждого из них, являющегося то подмогой, то помехой на этом пути. Воля была получена в Тельце, причем добрая воля, потому что после поимки священного быка Геракл отдает его, не оставляя себе ничего. В Деве на Геракла обрушилась горечь разочарования своим поступком, вины, которую он страстно захотел искупить. Но спасение одной амазонки из чрева подводного монстра вряд ли вызвало большой восторг у потерявшего царицу племени. А в Козероге Геракл окончательно углубился в себя, испытав одиночество в своем мрачном подземном путешествии за бездушным по определению трофеем. В знаках земли Геракл учится переживать многое, прятать это в себе и готовится столкнуться с личным одиночеством и страхом, который он внушает простым людям.
   С каждым разом Геракл сражается со все более кошмарными чудовищами, которыми полна дорога к верховной власти. За власть борются только жутчайшие из монстров в реальной жизни, способные одним приказом оборвать тысячи, миллионы жизней, заставить мучиться и страдать тысячи бедствующих, не обогретых, не спасенных вовремя. Нормальный человек не хочет бороться за власть, чтобы оказаться в среде отъявленных «сливок» общества. В 10-м шаге Геракл уже близок к Олимпу, на котором он станет блистать… И тут он неизбежно понимает, что в этой борьбе благими намерениями выложена дорога в ад. Но Геракл продолжает свой путь, потому что очередной акт служения богам он совершил, и скоро на Олимпе он будет сам себе хозяин, будет вершить чужие судьбы.
   Созвездие Козерога древние называли «рыба-коза», и в этом виде оно представлено на многих картах – как коза с рыбьим хвостом. Своего рода «земноводное» животное. 2000 лет назад, когда в Древней Греции складывались названия созвездий, в Козероге находилась точка зимнего солнцестояния и с этим связано старое название Южного тропика – тропик Козерога. В Козероге (этом образе, одновременно близком к горному козлу, карабкающемуся по склону наверх, и к выпрыгивающему из воды дельфину, важному греческому образу) Геракл в основном завершил развитие необходимых ему божественных сторон. Теперь он имеет волю, упорство, знает силу и слабость чувств, не страшится одиночества и готов к отрыву от земли. Слабоволие опасно (так как не позволяет запрячь быка), ошибки и раскаяние, глубокие чувства тоже опасны (поскольку тянут в водоворот страстей, из которого можно не выплыть – вспомним чрево морского чудовища), а одиночество в разной степени неизбежно для поднявшегося на вершину власти. Чтобы дальше двигаться к цели, Геракл должен сделать выбор в сторону независимости, оторванности от людей, должен перестать чувствовать себя в их рядах равным и перестать повиноваться богам вместе с ними. Заключительное вознесение отмечается освобождением посвященного самого высокого уровня, который сознательно становится мировым богом. Над своим духовным ростом, поднятием низшей человеческой природы от слепого повиновения притяжению до обретения собственного притяжения Геракл работал в трех знаках, связанных с чувствами, чтобы его желание, настроение и эмоции не только не мешали ему, но и подняли его в небо. В подвигах и знаках, объединенных землей, греки обращают внимание на саму «землю» за счет контраста с водной средой, прослеживаемой в подвигах с критским быком, спасением амазонки и подземной рекой царства мертвых. Он стал менее впечатлителен, чем люди, погибающие в завихрениях чувств, но он сам прошел через эти водовороты, чтобы узнать их разрушающую и животворящую силы. Геракл теперь знает, что стать совершенно самостоятельным и свободным, быть правителем себе и другим можно, лишь утратив часть прошлого, но ни в коем случае нельзя терять своих корней, той опоры, на которой стоишь. Ведь полностью независимыми не бывают даже боги, потому что одиночество чревато падением с вершины. И бог сильнее, если опирается на земное: чувствует, что он не один, чувствует свою нужность и сопричастность. Бог на Олимпе нужен только в том случае, если есть смертные у подножия Олимпа и если они считают необходимым его существование для них.
   Мораль подвига: чтобы взлететь, нужно оттолкнуться от земли, а чтобы оттолкнуться от земли, нужно не просто нащупать ее под ногами – нужно крепко стоять на ногах. Или коротко: птица высокого полета отталкивается от земли.
   Геракл теперь завершил два цикла развития – огненный и земной.
   ПОДВИГ ОДИННАДЦАТЫЙ: очистка от навоза авгиевых конюшен.
   Геракл получил от Эврисфея задание очистить от навоза огромные конюшни Авгия, в которых много лет не наводили чистоту. Многие люди пытались вычистить этот скотный двор и терпели неудачу, поскольку это всегда оказывалось им не по силам. Когда герой подошел к Элиде, где правил Авгий, сильный смрад ударил ему в нос. Он знал, что из-за грязи по этой земле распространилась гибельная зараза, унося множество человеческих жизней. Геракл пошел во дворец царя и нашел Авгия. Узнав, что Геракл готов вычистить загрязненный двор, Авгий выразил сомнение и недоверие. «Ты говоришь, что выполнишь эту труднейшую задачу без всякого вознаграждения? – с подозрением спросил царь. – Я не верю подобным хвастунам. Хитрый план ты задумал, Геракл, чтобы отнять у меня мой трон. О людях, которые пожелали бы служить миру без награды, я не слышал. Впрочем, надо заключить договор, иначе меня ославят как глупого царя. Если ты за один день сделаешь то, что обещаешь, одна десятая моего огромного табуна будет твоя, но если ты потерпишь неудачу – твоя жизнь и судьба окажутся в моих руках».
   Геракл согласился, покинул довольного собой царя и пошел по зараженной местности к конюшням. В дороге он видел телеги, груженные мертвыми телами жертв чумы. Он обнаружил, что поблизости протекали две реки: Пеней и Алфей. Когда Геракл стоял на берегу одной из них, ему пришла в голову блестящая идея. Не покладая рук трудился герой, изменяя русла рек. Ценой больших усилий ему удалось повернуть течение рек в сторону конюшен, в заборах и стенах которых он сделал проемы для ввода и отвода воды. Воды рек потекли прямо через скотный двор царя Авгия по узкому каналу, увеличивая скорость.
   Бурные потоки к вечеру смыли все накопившиеся за долгие годы нечистоты, после чего Геракл вернул реки в старые берега. Царство за день было очищено от смертельной заразы, копившейся годами. Когда Геракл вернулся к Авгию, царь в гневе закричал: «Ты добился успеха хитростью! Это реки сделали всю работу – не ты! Да это же обман с целью забрать у меня мой скот, настоящий заговор! Ты не получишь свою награду, убирайся вон, а не то я от ру бл ю т еб е г олову!» Ра зъ я р ен н ы й царь вы г н а л Гера к л а за пределы царства, а Геракл, все же выполнивший задание, вернулся к Эврисфею. Но Эврисфей неожиданно заявил Гераклу, что подвиг не засчитывается, так как Геракл выполнял его за плату.
   Будучи уже видавшим виды путешественником и имея достаточно здравого ума, Геракл сначала обдумал свою задачу, изучил русла рек и скотный двор. Он продумал дренажную систему, построил ее и пустил две реки через нее. Он не пытался выметать грязь и чистить, как остальные, но добился своего с помощью смекалки. Без титанических усилий с его стороны стойла были вычищены водой, хотя перед этим, надо заметить, Геракл все равно потрудился, изменяя русла рек. Водолей, соответствующий этому подвигу греческого героя, – третий и последний воздушный знак в зодиаке. В Близнецах, воздушном знаке, Геракл познал двойственну ю природу – свою и окру жающих, в Весах понял, что возмездие за ошибку неизбежно, но и вознаграждение за труд полагается. А тут Геракл неожиданно узнал, что за честный труд и честно выигранный спор он не только не получит награду, но еще и будет обманут! То есть, с одной стороны, Авгий дал Гераклу возможность делать нужную герою работу (и нужную также ему, Авгию), но принимает бескорыстный поступок Геракла за попытку обмануть его. Он не знает, что на самом деле Геракл действует не совсем бескорыстно – пробивается на Олимп, и ставит Гераклу заведомо невыполнимые, как полагает, условия, чтобы затем распоряжаться судьбой Геракла. Поскольку вознаграждение Геракла в случае его успеха также является частью этих условий, по которым он получает доступ к работе, Геракл вынужден согласиться с предложенной Авгием сделкой, предусматривающей вознаграждение в случае успеха. Сделав работу за день, герой, даже не рассчитывающий на обещанную царем десятую часть табуна, поскольку имеет другую цель, неожиданно узнает самую подлую сторону человеческого существа, явно далекого от божественного образа, который он постепенно приобретает сам. Это не шокирует Геракла сильно только потому, что он уже встречал подобного негодяя ранее в Близнецах – двуликого Бусириса. И все же Авгий превосходит Бусириса своим коварством.
   Как видим, Геракл во всех трех воздушных знаках ошибается в отношениях с людьми: в Близнецах его вводит в заблуждение Бусирис, в Весах он сам, выпив чужого вина, проявляет агрессию к справедливо возмущенным полулюдям-кентаврам, а теперь в Водолее он допускает ошибку в переговорах с бесчестным Авгием, вследствие чего его подвиг не засчитывается Эврисфеем. В первый раз Геракл ошибся в человеке, во второй раз допустил ошибку сам, в третий раз ошибся и в человеке, и ошибся сам. Тема двух противоположностей, двух сторон одного целого и выбора между двумя вариантами проходит через все воздушные знаки. В Близнецах Геракл все же наказал Бусириса, но в Весах уже оказался наказанным сам – лишился друзей. Казалось бы, герой должен со временем научиться избегать подобных трагедий, но в Водолее он честно делает свою работу и дважды оказывается наказан за свою неосторожность – Авгием и Эв-рисфеем. Он узнает, что по мере его божественного роста с него спрос больше, а наказывать людей он имеет возможностей все меньше. Ибо на вершинах власти он не имеет права сделать ни одного неосмотрительного шага, потому что его ошибок ждут слишком многие, которые не преминут ими воспользоваться. Одно дело – не задумываясь стремиться делать добро, другое дело – иметь разумный взгляд на происходящее, замечая и понимая все, что творится вокруг. Делаешь добро, но даже из этого недоброжелатели извлекут пользу для себя. Что же будет, если допустить оплошность и погнаться за низкими целями?
   Однако не только разбираться в людях учился тут Геракл. Пустив воды рек в нужном ему направлении, он обрел новое знание, позволяющее управлять подвластными ему силами, более могучими, чем силы его собственные. Он научился управлять. Сейчас докажу, что это – самое главное в данном подвиге.
   В Близнецах было определение двойственности всего сущего. В Весах были определены два пути, которыми можно двигаться, получая соответственно по заслугам. Могу поспорить: вы никогда бы не задумались, почему Геракл использовал для прочистки конюшен две реки, а не одну, если бы не эти размышления. Между тем, соединившись, две реки, символизирующие двойственность, дали единый мощный поток, лишенный противоречий, соревновательного духа и противостояния, заменивший работу сотен людей с ручным инструментом. Можно заставить две стороны соединиться в одно целое и более эффективно работать, постигнув управление. Геракл растет как лидер, как царь и как бог, но рост этот только с видимой стороны отмечается успехами, в то время как внутренняя сторона этого продвижения не приводит его в восторг. Удивительно, насколько схож древнегреческий миф с реальной жизнью. В связи с чисткой скотного двора, осуществленной Гераклом, напрашивается сравнение с «чистками» рядов и реформами, которые приносит каждый новый правитель, но, как и любой новый правитель, Геракл по неопытности наткнулся на подводные камни, специально для него оставленные. Геракл лил воду в прямом смысле (речную), а Авгий «лил воду» в смысле переносном – его слова ничего не стоили. Тем не менее герой вынужден был помалкивать и не выказывать своего возмущения несправедливостью обоим царям, как после обмана Авгия, так и после су ровог о приговора Эврисфея, исп ыт ыв а ющего Герак ла на «п ри-годность» в олимпийскую семью. Тут он также избегает столкновения двух противоположностей – противоположных точек зрения разных правителей. Совпадений слишком много, поэтому ошибиться нельзя: звездное небо и мифы о Геракле тесно связаны (как и все греческие мифы) между собой. Но хитроумные создатели мифов о Геракле (вероятно, они же давали названия созвездиям), похоже, не очень хотели делиться с народом скрытым значением небесных рисунков и мифов, отчего эти тайные знания и растворились впоследствии в веках.
   Возможно, кто-то заявит, что не может за очисткой конюшен от навоза скрываться обучение будущего правителя людей. Александр Македонский, знавший о кратчайшем пути к власти больше многих, сказал: «Нет ничего более рабского, чем роскошь и нега, и ничего более царственного, чем труд».
   Итак, три способности, три знания освоил Геракл в Водолее: умение управлять двумя сторонами всего доступного; умение молчать и определять время и место, когда нужно молчать; узнал, что может оказаться между двух огней в случае, если будет пытаться одновременно угодить двум сторонам, если будет позволять обстоятельствам жизни диктовать два противоположных условия. Все три знания крайне важны для будущего бога.
   Мораль подвига: за двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь.

 

 

 В Водолее Геракл завершил свое развитие в воздушных знаках, узнал обратную сторону власти, которая сильно отличается от пышного фасада, узнал, что черным ходом придется пользоваться гораздо чаще, чем быть осыпаемым цветами и другими признаками поклонения у парадной двери. Имеющий власть куда чаще оглядывается и учитывает интересы соседей, чем плебей, а по-другому он и не может – желающих посидеть на его «теплом месте» очень даже немало, а уловки их бесконечно разнообразны. Разобраться, где для тебя благо, а где твоя погибель, тем сложнее, чем выше ты забрался. Впрочем, и «высота» здесь – понятие сугубо субъективное. В мифе речь идет о высоте действительной власти над поступками и побуждениями людей, но не о той высоте, которую видят многие современные властители (а они часто видят только блага для себя и свою так называемую «значимость», или «важность» – политический вес), а о высоте власти как об искусстве править – божественной способности влиять на ход исторического развития видимыми инструментами. Почти повсеместно забытом искусстве, надо заметить. Потому что мы сами сотворили множество богов, предпочитающих тайные способы управления. Геракл же усвоил главное на своем пути: он не может пытаться угодить всем, кто возле него, – это и невозможно, и вредно для его дела. Нужно знать две стороны власти, но не нужно «раздваиваться» самому. Геракл познал третью грань своей божественной силы – воздушность, легкость представляющейся власти и тяжесть, бремя власти реальной.
   ПОДВИГ ДВЕНАДЦАТЫЙ: пригон коров Гериона в Микены.
   Герион был трехглавым и трехтуловищным великаном, жившим на острове Эрифия. Он владел большим стадом красных коров, которых Эврисфей велел пригнать в город Микены. Геракл приплыл к острову, высадился на берег и довольно быстро нашел пастбище, на котором паслись красные коровы. Охранял их пастух Эвритион с двуглавым псом Орфом. Когда Геракл приблизился, пес кинулся к нему, оскалив две пасти. Одним решительным ударом Геракл уложил двуглавого Орфа. Увидев, как легко и быстро чужак расправился с сильным псом, испуганный Эвритион стал умолять его о пощаде. Геракл, конечно, пощадил пастуха (а по другой версии – убил вместе с псом).
   Герой погнал перед собой красное стадо, направляя его в сторону Микен. Вскоре он увидел позади облако пыли, которое росло с каждой минутой. Это монстр Герион бежал следом, чтобы вернуть свое стадо. Скорость коровьего стада была небольшой, поэтому пытаться оторваться было бессмысленно. Геракл развернулся, чтобы встретить погоню. И вот уже преследователь и герой стояли друг против друга. Трехтелый Герион, которому помогали эринии, богини мести, метнул в героя сразу три копья тремя руками. Он едва не попал в Геракла, который избежал смертельного удара, отступив в сторону. Туго натянув свой лук, подаренный Аполлоном, Геракл пустил стрелу. Она прожгла воздух и попала чудовищу прямо в бок, пронзив все три его щита. Герион закачался и упал.
   Убив Гериона, Геракл погнал красных коров дальше. Он гнал стадо через горы, равнины, реки. Это было утомительно, поскольку некоторые коровы разбегались, и Геракл вынужден был много раз оставлять стадо, чтобы отыскать отбившуюся скотину – ведь неполное стадо могло быть незасчитано Эврисфеем. Если Гераклу встречалось место, где зло торжествовало, он задерживался, чтобы восстановить справедливость. Когда борец Эрикс вызвал его на поединок, Геракл бросил его оземь с такой силой, что тот не смог подняться. Позже, когда гигант Алкио-ней, нижняя часть тела которого была змеиной, а сам он черпал силу от земли, бросил в героя кусок скалы, Геракл отразил его дубинкой обратно так, что камень убил бросавшего. Временами он сбивался с дороги, гоня стадо в неверном направлении, но всегда по своим следам возвращался обратно и находил правильную дорогу. На берегу Ионического моря богиня Гера наслала бешенство на все стадо, и коровы разбежались во все стороны. С огромным трудом переловил их Геракл. Измученный после такого (самого изнурительного) задания, он наконец доставил стадо в Микены, сохранив всех коров. Эврисфей засчитал этот подвиг.
   Символизм красных коров ясен: это «подданные», перешедшие из-под власти старого хозяина под власть нового – Геракла. До того, как Геракл увел коров, можно наблюдать маленькую модель структуры государства: «царь» Герион – владелец коров-«подданных»; пастух Эвритион – представитель высшей власти, «исполнительно-контролирующий орган», осуществляющий претворение в жизнь воли «царя» (в данном случае он пасет «подданных»); двуглавый пес Орф – это «силовая структура», осуществляющая физическую работу по управлению стадом. Как все знают, пастух специальными командами заставляет обученную собаку загонять стадо с нужной стороны, стеречь, подгонять в движении, искать потерявшихся. Геракл, угнав коров у Гериона, фактически «пришел к власти» и повел «подданных» туда, куда ему было нужно. Но пока был жив Герион, он еще не являлся их «царем» – коровы по-прежнему правомерно принадлежали чудовищу. Увидев движение своих «подданных» в направлении, указываемом невесть откуда взявшимся новым претендентом на «царствование», Герион попытался вернуть коров на место. Избежать конфликта Геракл не мог, как невозможно избежать столкновения старой и новой, непреемственной власти, поэтому он без раздумий развернулся и приготовился к схватке. Коровы в этой схватке не участвуют, так как «подданные» не могут участвовать в борьбе за власть над самими собой.
   Давайте копнем еще глубже. Чтобы получить контроль над стадом, Геракл вступил в конфронтацию с псом Орфом, «силовой структурой». Только одолев эту структуру, призванную смотреть за стадом, он получил возможность выяснить отношения с пастухом (напрямую с пастухом «пообщаться» ему бы не дал тот же пес). Орф почему-то был «вооружен» двумя головами. Разбор предыдущих подвигов показывает, что в мифах нет случайностей: две головы (больше, чем надо сторожевой собаке) – это для того, чтобы видеть в две стороны и чтобы в обе стороны были направлены клыки, то есть оружие «силовой структуры». Зачем так? Вы, читатель, наверняка уже догадались. Каждый знает, что силовые структуры контролируют не только внешние угрозы общества, но и внутренние. Кроме того, «силовики» (их роль по поддержанию внутреннего порядка раньше выполняла та же армия, ориентированная на внешние угрозы) имеют возможность контролировать нижестоящие и вышестоящие органы власти. Ведь опасные для Гериона («царя») настроения могут возникнуть не только в среде «подданных», но и у «исполнительно-контролирующего органа», исполнителя идей по конечному управлению коровами, в данном случае у пастуха Эври-тиона. Собака достаточно неумна, чтобы выполнять простую силовую функцию в обоих направлениях, она предана хозяину. Эвритион же неглуп, и, дав ему видимую и ощутимую власть, за ним надо присматривать, как и за коровами, хотя последние уже по своей совсем крайней глупости разбредаются кто куда. Уви дели модел ь «к лассов ог о делен и я» в X X I в.? Си ловик и и в д р ев – ности набирались из наименее образованных слоев общества – для лучшей манипуляции ими при контроле всего общества, в том числе людей богатых и образованных. Поэтому точно так, как современная, выглядела древняя модель государства, где жречество выполняло роль пастуха, а армия – роль сторожевой собаки, преданной правителю. Позже жречество окончательно отмежевалось от правящей верхушки, полностью уйдя в тень видимых правителей, а армия разделила обязанности с правосудием. Но схема-то осталась той же: где-то скрывающееся «многорукое» реальное правительство, видимый лидер-«пастух», лающие «собаки» и подданные-«коровы». Геракл, новый «царь», даже одолев «силовую структуру» и быстро найдя общий язык с «исполнительно-контролирующим органом» (которому все равно, кто действительный «царь» над ним, лишь бы его не трогали), не мог избежать мести уже проигравшего старого «царя». В схватке ему оставалось одно – одолеть Гериона, потому как договориться с тем, кого ты лишил всего, не представляется возможным. После этого Геракл оказался единственным «царем» своих коров необычного цвета (древние дали им цвет, какой не особо распространен в природе, хотя это и не бросается в глаза непосвященному человеку) и стал ими единолично «править». «Правление» грамотно описано древними в виде перегона стада из одного места в другое со сбором отбившихся скотин и редкими возвращениями назад для поиска верного направления в Микены. Борьба с силачом Эриксом и гигантом Алкионеем «маскирует» столкновение новоиспеченного «царя» с теми, чьи интересы он ущемил, придя к «власти».
   Я просто снимаю шляпу перед древними слагателями историй о подвигах Геракла. Куда нам с нашими современными блок-бастерами и лихо закрученными сюжетами. В современных фильмах, конечно, тоже очень интересная «подложка» (недоступная для осмысления среднестатистическим зрителем, но без малейшего сбоя усваиваемая им), хотя это совсем другое. Сегодня с экрана на нас направлены программы массового зомбиро-вания, а их истинное значение за спецэффектами и линией сюжета можно разглядеть, чуть присмотревшись, но тут… Тут истинное значение – на самом видном месте, а никто не увидит без подсказки!
   Рыбы, под которыми всю работу Геракл делал без лишних разговоров (действительно, чего разговаривать, когда отношение к происходящему всех «участников» последнего испытания героя понятно без слов), – замыкающее созвездие зодиакального круга, отмечающего годовое движение Солнца по эклиптике. Все прочие планеты Солнечной системы (кроме Земли, естественно) также постоянно находятся в созвездиях зодиака, так как их плоскости орбиты совпадают с земной; исключение составляет лишь далекий Плутон с иной плоскостью орбиты. Луна часто бывает в зодиакальных созвездиях, но, поскольку ось Земли немного наклонена, наш спутник имеет плоскость орбиты, отличную от «общей», или «средней» для большинства планет Солнечной системы. Именно то, что Солнце с видимыми невооруженным глазом планетами последовательно движутся между одними и теми же 12 зодиакальными созвездиями, захватывая также Змееносца, и послужило основой для придания этим созвездиям особенного статуса и религиозного «назначения». А уж связывать тайные знания с вечными звездами старались почти все древние цивилизации.
   Немалое и неяркое созвездие Рыб по завершении испытания дает понять: большая власть недоступна обращающим на себя лишнее внимание, так что нужно помалкивать, ибо большая власть, как и большие деньги, любит тишину. В двенадцатом испытании Геракл будто столкнулся со всеми предыдущими испытаниями, вместе взятыми. В Овне он гнал табун лошадей – здесь стадо коров; в Тельце искал на острове быка – тут пастбище с красными коровами; в Близнецах узнал две стороны – тут по-разному отнесся к псу и пастуху, имевшим разную реакцию на его появление; в Раке неотступно следовал за ланью, разыскивая ее, – здесь, разыскивая дорогу в Микены, следил за стадом, чтобы коровы не разбрелись; во Льве взял шкуру льва в качестве трофея – тут роль трофея выполняло стадо; в Деве легко получил пояс царицы, а потом пришлось искупать свой поступок – здесь владение стадом нужно было «заработать» в четырех схватках; в Весах узнал, как добиваются успеха – в Рыбах пошел по этому нелегкому пути; в Скорпионе понял, что проблемы решаются по очереди – и он так решил их в последнем задании; в Скорпионе же начал учиться, а в Козероге научился обходиться без посторонней помощи – красных коров пригнал тоже самостоятельно; в Стрельце научился не бояться объемных задач и множества помех – в Рыбах это ему пригодилось; в Водолее узнал, что представляют из себя на самом деле многие цари – на завершающем этапе испытаний именно поэтому он не стал церемониться с одним из них, Герионом. Во всех предыдущих шагах можно отметить «аккумулирование» Гераклом многих знаний и умений, полученных ранее, но легче всего обратить на это внимание в зак лючительном эпизоде. В знаке Рыб Геракл завершил развитие уже четвертой своей божественной грани, рожденной в трех знаках, стихией которых является вода. В Раке он долго выслеживал лань, но затем подранил ее единственным выстрелом; в Скорпионе долго не мог выманить из логова гидру, а потом приложил немало сил и смекалки для ее уничтожения; в Рыбах же ему пришлось одновременно контролировать коров и отбиваться от врагов.
   Мораль подвига здесь уже сложно вывести одним емким выражением. Сюда подходит многое:
   1. «Разделяй и властвуй» (Геракл сначала отделил коров от Эвритиона, потом от Гериона).
   2. «Делая шаг вперед, оставляй возможность для шага назад» (заблудившись, Геракл вынужден был возвращать стадо назад, чтобы искать дорогу в Микены).
   3. «Известное известно немногим» (всю свою «божественную» работу Геракл должен делать один, без посвященных в нее помощников, и потому значительно позже, когда он станет богом, все будут знать, что он бог, но лишь очень немногие будут точно представлять, как он им стал).
   4. «Держи друзей на расстоянии, а врагов возле себя» (желая обрести власть, Геракл под конец испытаний вынужден контактировать исключительно с врагами, не подпуская к себе близко друзей, чтобы не погубить их).
   5. «Рыба гниет с головы».
   6. «Слово – серебро, молчание – золото». Впрочем, попытаюсь объединить весь накопленный Гераклом управленческий опыт, необходимый ему на Олимпе, в одном предложении, учитывая явную «политическую» начинку последнего испытания: не бывает плохого народа – бывают плохие правители, которые не занимаются своим делом и доверяют непосредственное правление специально выбранным неамбициозным, неопасным для их личной власти ставленникам.
   Последние четыре знака зодиака – знаки достижения. Геракл теперь вырвался из мира наваждений и форм, и в своем сознании он свободен от их ограничений. Он был: лучником в Стрельце, идущим прямо к своей цели; Козерогом, взбирающимся на гору избранных; в Водолее знающим свое бремя и помалкивающим. Стал победителем могущественного царя в Рыбах, обретя власть над подданными. Он подвел итоги всему тому, что обрел в подготовительный период (Овен, Телец, Близнецы, Рак) и что завоевал в яростных схватках в следующих четырех знаках достижений (Лев, Дева, Весы, Скорпион). Он выполнил все задачи Эврисфея, хотя две из этих задач царь не засчитал: одну – из-за использования Гераклом посторонней помощи в индивидуальном задании, вторую – из-за неосмотрительного договора с коварным царем. Тут можно смело говорить о том, что эти подвиги не были засчитаны не по причине «вредности» испытующего, а сугубо в воспитательных целях. Из всех 12 испытаний Геракл извлек для себя 12 уроков, сделал 12 поучительных выводов, которые в качестве правил должны звучать примерно так:
   1. Доводи дело до конца и не позволяй мыслям разбегаться в стороны.
   2. Используй разум для сосредоточения на поставленной светлой цели, чтобы усилием воли сократить время, необходимое для ее достижения.
   3. Зри в корень – и не впадешь в заблуждение.
   4. Чтобы достичь успеха, нужно проявить терпение и всегда быть в поиске ускользающей цели.
   5. Чтобы стать лидером, нужно преуспеть в навязывании своей воли.
   6. Не спеши забрать чужую жизнь, но не медли ее спасти.
   7. Не всегда получаешь то, что хочешь, но всегда получаешь то, что заслужил.
   8. Любое множество проблем решается последовательно, даже если эти проблемы внутри тебя.
   9. Побеждают не числом, а умением.
   10. Птица высокого полета отталкивается от земли.
   11. За двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь.
   12. Не бывает плохого народа – бывают плохие правители.
   Похоже, такие или подобные правила должен был усвоить каждый будущий правитель или же посвященный в тайны власти над людьми, хранимые древними греками. Вполне возможно, что таким образом (с помощью мифов) древние греки распространяли среди властной элиты «законспирированное» от простолюдинов знание, обладая которым, гораздо легче было добиться высокого положения в обществе. Может быть также, что затаенный смысл, скрытый в приключениях и свершениях полубога Геракла, был предметом гордости какого-нибудь тайного общества, создававшего вероучение для греков. Много параллелей между греческими мифами и созвездиями – у греческого астронома и географа Клавдия Птолемея, работавшего в египетской Александрии. Птолемей жил во II в. Его работы представляют собой «итоговую» картину связи греческой астрономии с греческой же мифологией. Ярким признаком некоего тайного значения мифов о Геракле является культивирование «обета» молчания в самом конце пути Геракла на Олимп. В 11-м шаге он тоже помалкивает, вместо того чтобы дать волю негодованию, но главное, что последний знак зодиака, прохождение которого сделало Геракла олимпийским богом, – безмолвные Рыбы.
   Геракл, еще находясь в Дельфах, узнал от оракула, что ему следует поселиться в Тиринфе и служить там 12 лет Эврисфею. Оракул сказал также, что Геракл совершит подвиги, после чего станет бессмертным. Но сразу после 12 подвигов, из которых 10 Эврисфей засчитал, Геракл не стал бессмертным. Он еще поучаствовал в военных походах, например против троянского царя, участвовал в битве олимпийских богов с гигантами. В соперничестве с богом рек Ахелоем он завоевал любовь Деяниры. При переправе через реку Геракл доверил кентавру Нессу перевезти Деяниру, но тот во время переправы посягнул на нее. Тогда Геракл убил вышедшего из воды Несса стрелой из своего лука. Умирающий кентавр посоветовал Деянире сберечь его кровь, так как она якобы поможет ей сохранить любовь Геракла. Позже Деянира из ревности пропитала хитон Геракла этой кровью. Но кровь Несса, убитого стрелой с ядом лернейской гидры, оказалась ядовитой – так Несс отомстил Гераклу. Хитон прирос к телу Геракла, как только он надел его, а яд стал проникать сквозь кожу. Страдания были невыносимы, и герой попросил поджечь его на собственноручно разложенном костре на горе Эта. Когда просьбу Геракла выполнили и огонь охватил его, с неба спустилась громыхающая туча и унесла героя на Олимп, где он был принят в ряды богов и обрел бессмертие. Как утверждают некоторые античные авторы, культ Геракла-бога возник в Афинах. В Риме он почитался как Геркулес.
   Разбор 12 подвигов Геракла был затеян, естественно, не для того, чтобы «посплетничать» про древних. Я хотел понять, что подразумевал Нострадамус, образованный человек XVI в., под фразой «Гераклово эпилептическое возбуждение» в послании Цезарю. Правду говорят, что если потянешь за одну ниточку – размотаешь в конце концов целый клубок. Массу нового и полезного я узнал из одной только фразы Мишеля Нострадамуса. В «Поймандре Гермеса Трис-мегиста» так сказано о происхождении мира: «Первоначально существовал только Бог, являющийся Умом, Отцом, Светом, Жизнью и имевший андрогинную природу. Затем от света отделилась и пала вниз Тьма, Материя, превратившаяся в четыре первоэлемента: Воду, Землю, Огонь и Воздух». Эти четыре «первоэлемента» и стали, как мы видели, основой греческого гороскопа и мифа о Геракле. Развитие герметической традиции в Средневековье было связано с оккультной практикой, а в эпоху Возрождения новый всплеск интереса явился следствием перевода «Герметического корпуса» (в который входит «Поймандр Гермеса Трисмегиста» и еще 15 трудов, всего их 16). Похоже, все эти труды не прошли мимо внимания Нострадамуса.
   Как видим, на первый взгляд безобидные мифы о Геракле на самом деле скрывали «программу» возвышения над людьми, приближение к верхней ступени пирамиды – самому высокому блоку громадной общественной постройки из миллионов блоков-личностей, секрет становления правителя-бога из человека. Это алгоритм того, что должен сотворить с собой человек, желающий превзойти других, чтобы раздвинуть рамки своего видения бытия, а за счет этого получить власть над людьми. Алиса Бейли, вероятно, понимала истинное значение мифов о Геракле, но слукавила, объясняя значение подвигов, – сознательно переправив их мораль, дабы каждый читающий ее «Подвиги Геракла» становился «служителем» и «вечным учеником», при этом не видя истинной картины, способной разрушить пирамидальное строение современного человеческого общества, в котором откровенное рабство заменено незримым. Любопытно, во имя каких целей она «проповедовала» и в чьих интересах, хотя об этом легко догадаться по отдельным ее фразам, но не будем отвлекаться на то, что не относится к 11-му шагу разгадки (дешифровки) шифра Нострадамуса. Главное – у Алисы Бей-ли никак не отнять одну ее серьезную заслугу: она использовала правильную последовательность подвигов Геракла.
   Замечательная сторона мифа о Геракле состоит в показе его импульсивного характера и в том, что он из-за своего чрезмерного желания стать богом не всегда добивался успеха. Иногда он терпел неудачу и бывал вынужден переделывать дело до тех пор, пока его усилия не завершались победой. В Водолее он стал посвященным в двуликость властных людей и несправедливость, окружавшую их, но обрел способность молчать, необходимое умение для стремящегося к власти. Вот почему еще младенцем в колыбели, не умеющим разговаривать, он символизировал свое высшее предназначение тем, что задушил двух змей. Затем, уже в зрелости, он символизировал собой человека-Водолея, чей девиз – «знать и помалкивать». Он стал умен и использовал свой интеллект в активной работе правителя. Таким образом, дерзая и делая, зная и помалкивая, он преодолел препятствия и прошел неуклонно от Овна к Рыбам, начав в Овне как стремящийся выделиться из людей и закончив в Рыбах почти всезнающим, победоносным властителем смертного мира, будущим почитаемым богом земного и небесного происхождения.
   Ниже перечислены подвиги Геракла вместе с соответствующими им знаками зодиака (см. таблицу).
   Связь подвигов Геракла со знаками зодиака
   Известно, что 12 зодиакальных созвездий были особенными у греков. Всего 48 созвездий входили в список александрийского астронома Клавдия Птолемея, только созвездие Арго поныне не сохранилось – распалось на Киль, Корму и Паруса. Заполнение небосвода этими созвездиями происходило на протяжении столетий до н. э., но на современной карте северного и южного неба они оказались именно благодаря Птолемею, давшему во II в. н. э. (около 150 г.) их подробное и систематическое описание в трактате «Альмагест», которым пользовались астрономы разных стран в течение почти 1500 лет, сделав греческие «рисунки звезд» общепринятыми. Птолемей сохранил то, что было сформировано задолго до него; сложно лишь установить, когда греческое учение окончательно сформировалось и было замаскировано под миф. Или миф был полностью перенят греками у более ранней цивилизации (месопотамский Гильгамеш мало чем отличается от Геракла, например), уже имея в себе скрытое учение, и затем просто изменен и усовершенствован… Ясно од но, посвящен н ые д ревн ие г р ек и н и к а к не могл и не по – нимать значения мифа о Геракле – слишком совершенно это учение. А вот существование по сей день множества разных вариантов пересказа историй о древнегреческих героях и богах убедительно доказывает, что как в древности, так и сегодня абсолютное большинство людей не догадывалось и не догадывается об истинной «начинке» этой забытой мифологии.
   Еще в первые века христианства были попытки «оформить» небесный свод сугубо по-христиански, изгнав из него всех персонажей ранних мифов и населив его героями Священного Писания. Примером подобных новаций, как некоторые думают, являлось изображение 12 зодиакальных созвездий в виде 12 апостолов. Традиция связывать имена 12 апостолов-учеников Иисуса с 12 знаками зодиака существует давно. Вероятно, это произошло под влиянием иудейской традиции распределять таким же образом имена 12 сыновей Иакова (сразу вспоминаются 12 колен израилевых, отличных от колена левитов). Впрочем, в разных источниках эта привязка осуществлялась по-разному. Теперь мне кажется, что все поздние попытки связать христианство с созвездиями греков сомнительны и ставят под вопрос само происхождение христианства. Вот на что я обратил внимание: с 12 апостолами Иисус становится 13-м, а тут уже напрашивается связь с 13-м (непризнанным) созвездием гороскопа – Змееносцем. Если помните, Солнце движется через 13 созвездий, но поскольку 13-й месяц оказался «лишним» в году, его убрали из гороскопа и календаря. Впоследствии народная молва вообще начала незаслуженное гонение на число 13, назвав его «чертовой дюжиной». Люди окрестили его «несчастливым числом». Откуда взялось это странное отношение к безобидной цифре? Чаще всего называется следующая причина: во времена Средневековья считалось, что в колдовских шабашах участвуют непременно 12 ведьм, а 13-м в эту компанию приходит сатана. Позже в католическом мире это привело к разрастанию столь большого комплекса в отношении этого числа, что даже сегодня в американских небоскребах сразу за 12-м этажом стали указывать 14-й, в самолетах американских авиакомпаний стали пропускать 13-й ряд, упразднили все рейсы под номерами 13. Также 13-го числа перестали принимать решения и заключать договоры. А во Франции, к примеру, если в фирме появляется 13-й работник, босс часто предпочитает нанять еще одного – 14-го. В результате большинство людей в христианских странах теперь считают это число «подозрительным», особенно если 13-е число месяца – пятница. Специалисты обнаружили, что из-за этого комплекса в пятницу 13-го действительно возросло количество происшествий и несчастных случаев в странах, где 13 – «чертова дюжина». А вот в странах, где 13 – традиционно счастливое число, например, в Центральной и Южной Америке, ничего неординарного в эти дни не случается.

 

 

В конце концов католики, чтобы погасить страх людей перед «числом дьявола», поступили весьма разумно – объявили 13 счастливым числом, прямо указав на доказательство этому в Библии. Даже если изначально на постримском пространстве число 13 искусственно объявили «вне закона», чтобы скрыть старые тайные знания правящих классов от простых людей, то теперь пришлось реабилитировать его, во времена, когда уже никто ничего не помнит о мудрости древних. Между тем параллели древних религий с современными никуда не пропадали. Змееносец – это врачеватель, Асклепий, бог врачевания в Древней Греции. Аскле-пий был «медиком» на корабле Арго, на котором плавал Ясон с аргонавтами. А древние скульптуры изображали Аскле-пия опиравшимся на посох, вокруг которого вилась змея. Иисус, помните, тоже врачевал, давая зрение слепым и т. п. Если все же рассматривать Змееносца как 13-е созвездие, то созвездие Весов – середина пути Геракла на Олимп – оказывается как раз посредине, символизируя равновесие или две равные стадии в движении к вершине. Правда, тогда получается, что у греков Асклепий разрубает созвездие Змеи, относящееся к подвигу с гидрой, и помогает тем самым Гераклу, идущему к власти на Олимпе. То есть врач лечит «политические болезни» на пути Геракла. Напрашивается вопрос: как можно было пытаться привязывать греческие созвездия к христианству? Впрочем, возможно ли такое, что Асклепий, по замыслу древних мифотворцев, «лечил» человеческие болезни, позволяя людям приблизиться к божественному образцу, который мы всегда так желали иметь, чтобы избавиться от многих своих недостатков? Оказывается, ничего странного не обнаружится, если допустить, что и греческие 12 месяцев (12 знаков «круга зверей»), и христианские 12 апостолов (в обоих случаях 13-й элемент присутствует, чему есть разумное объяснение) имели общее, более древнее происхождение. Тогда христианство не приходится обвинять в перенимании греческого подхода в легендах о пути на божественную вершину. Между многими религиями древности можно найти надежную связь, касающуюся их корней, а главной их связью окажется само предназначение религий – создание устойчивой государственности и централизованной власти.
   Теперь у меня имеются некоторые доказательства того, что ошибочно не только современное представление о подвигах Геракла, но и все современные подходы к астрологии. Признавая заслугу Бейли, нашедшей связь между Гераклом и 12 зодиакальными созвездиями, все же считаю ошибочными взгляды толкователей мифов вроде нее (а также тех, кто не признает за мифологиями ничего, кроме народного творчества). По-моему, как минимум последние 20 столетий лжеастрологи вдохновенно пудрят мозги всем «внимающим» своими разношерстными представлениями о том, кто мы, люди, есть и что нам в ближайшее время делать. Однако всем здравомыслящим это всегда было ясно и без разоблачений на основе трезвой проверки «исследований» лжеученых, как ясны и нехорошие цели заказчиков подобных «научных работ».
   Любопытно, что в астрологии свойства стихии проявляются в знаках в соответствии со своими «уровнями» от низшего до высшего: проявление стихии на первом уровне – самое очевидное и грубое, а на третьем – самое тонкое. Например, проявления Овна похожи на пожар, Льва – на пламя факела, а Стрельца – на свет прожектора или луч света (см. таблицу).
   Знаки зодиака и их стихии
   Это объясняет, возможно, почему Раки болтливы (бескрайние воды), Скорпионы иногда очень общительны, иногда не очень (река), а Рыбы и вовсе чаще предпочитают отмолчаться (родничок). Впрочем, такое совпадение еще не значит, что современной астрологии следует верить. Когда современные астрологи узнаю2 т, на основе чего же они на самом деле строят свои работы, они очередной раз вынуждены будут изменить подходы к своей «профессии». Новые формы астрологических прогнозов и расчетов судьбы не заставят себя долго ждать – до очередного разоблачения новой лжеастрологии.
   Любопытно также, что К. К. Заин определял главные идеи знаков зодиака следующим образом: каждый знак соответствует определенному устремлению. Ниже можно видеть, как его находки перекликаются с греческой мифологией (см. таблицу).
   Идейная связь знаков зодиака с подвигами Геракла (по К. К. Заину)
   Как и Алиса Бейли, К. К. Заин на последнем знаке зодиака уходил в сторону, пытаясь выдать последний знак за идею высшей степени веры. Но, в общем-то, он был куда более честным, чем Бейли, особенно если подразумевал веру в успех, в искомую лучшую жизнь, а не в какое-либо существующее учение как единственный способ найти ответы на все вопросы.
   Все обнаруженное под пылью веков и в свете звезд может убедительно доказывать, что христианство и греческие вероучения об олимпийских богах имеют много общего, а это общее может оказаться древними технологиями управления людьми, зародившимися в Месопотамии и отточенными до совершенства в Египте – родине сильнейшей из современных мировых религий, а быть может, одновременно, и одной из отправных точек греческой мифологии, которая также была полноценной религией.
   К мифам древних нужен подход не как к красивым «сказкам», а научный, как к полноценным религиям и наукам управления. Все нынешние политические и религиозные институты развитых государств – это лишь продолжение древних жреческих знаний, но никак не изобретение современности.
   Подводя итог «расследованию» главного мифа о Геракле, могу сказать следующее: в его 12 подвигах скрывалось не что иное, как секреты получения власти над людьми. Анализировать мифы можно до бесконечности, но тогда и моя книга станет бесконечной, а ведь мне еще о слишком многом хочется поведать, так как очень многому я научился у Нострадамуса, хотя даже и не видел его никогда воочию. В результате маленького, но глубокого путешествия в мир Древней Греции теперь стало ясно, что подразумевал Мишель Нострадамус, написав фразу «Гераклово эпилептическое возбуждение». Это жажда власти, величайший из пороков, изобретенных и усвоенных человеком. А жажда власти Геракла указывала на то, что центурии следовало соотнести со знаками зодиака (созвездиями) в том порядке, в каком они шли в этих самых «эпилептических» подвигах греческого героя, в которых он так страстно рвался к Олимпу. Получается, что первым должен был стать Овен, за ним Телец и т. д. до знака завершения – до Рыб. Исходя из этого, я и решил соотнести 12 «частей» с 12 знаками зодиака. Тем способом, который «советовали» мне медный треножник с Гераклом, Геракл с его подвигами и подвиги с обычной последовательностью знаков гороскопа – от Овна до Рыб. Ранее, по одной лишь только той причине, что современный гороскоп имеет знаки в таком порядке, я еще не имел серьезных оснований расставить их так при очередной операции в шифре, поскольку требовалось обязательное указание на то Мишеля Нострадамуса.
   Имеющиеся у меня 12 частей шифра я назвал новыми «месяцами» (до этого были другие части трансформированных предсказаний, условно обозначенные мной «месяцами»), присвоив первому знак Овна, второму – Тельца и т. д. Последнему, соответственно, достался знак Рыб. То есть предсказания, собранные в 12 «частях», вновь именовались у меня «месяцами» и уже носили названия знаков зодиака (см. таблицу).
   Новые «месяцы» и присвоенные им знаки зодиака
   В Овне оказалось 97 четверостиший-катренов, в Тельце столько же и во всех остальных также по 97. Соответственно, согласно астрономическому «чертежу» из письма каноникам города Оранжа, эти «месяцы» будто оказались в треугольных полях «чертежа», там, где находились нарисованные знаки зодиака.
   Сложив «чертеж» один раз (то есть загнув назад восемь треугольных полей, ограниченных внешним ромбом на астрономическом «чертеже»), я увидел, что эти восемь «месяцев» теперь можно «переставить», совершив предполагаемую «революцию», причем несколькими способами. Можно было начать новый порядок с любого из восьми «месяцев» (1 – Овен, 2 – Телец, 4 – Рак, 5 – Лев, 7 – Весы, 8 – Скорпион, 10 – Козерог, 11 – Водолей) и двигаться как по часовой стрелке, так и против часовой стрелки. Перебрав несколько вариантов, я сообразил, что вновь без конкретных указаний Нострадамуса тут можно никогда не «угадать» верный путь. Сложив письмо полностью (теперь были видны только четыре «месяца»: 3 – Близнецы, 6 – Дева, 9 – Стрелец, 12 – Рыбы), я понял, что еще и начинать счет новой перестановке-«революции» можно как с внешнего полученного «круга зверей» (восемь знаков зоди-ака-«месяцев»), так и с внутреннего (четыре знака-«месяца»).
   Следующие несколько дней я вертел в руках квадратный листок бумаги. Что получилось?
   Посмотрите на рисунки (с. 138): это «чертеж» – полностью сложенный и наполовину раскрытый (вид сзади, поэтому центральная часть письма в форме квадрата не видна).
   Полностью сложенный «чертеж»
   Наполовину раскрытый «чертеж»
   Наконец мне посчастливилось придать значение следующим словам предсказателя: «Хотя только один всемогущий Бог знает силу вечного света, исходящего от него самого, я буду откровенен, – кому он пожелает открыть свое непостижимое безмерное величие, путем долгого созерцательного вдохновения, тот получит эту тайную вещь, явленную божественно, это будет проявлено двумя путями в сознании того, кто пророчествует, первый путь есть некое „вливание“, озаряющее божественным светом того, кто пытается предсказывать на основе звезд, только это позволяет вдохновить откровения, второй путь означает сопричастность с божественной вечностью, с помощью этой милости Пророк судит о тех вещах, которые открылись ему Святым Духом по воле Бога, своих природных способностей, – отсюда видно, что все предсказания истинны имеют основной источник происхождения эфирное происхождение, такой свет эфирное пламя достигают цели приходят с той же высоты, что и естественное свечение, естественный свет обеспечивает Философов уверенностью в том, что, исходя из принципов первопричины, они способны проникнуть в самые потаенные области наивысших доктрин.
   Однако не буду, мой сын, слишком углубляться в вещи, которые превышают будущую способность твоего рассудка».
   Мишель Нострадамус говорит о «двух путях»; первый путь «есть некое „вливание“, озаряющее божественным светом того, кто пытается предсказывать на основе звезд», второй – «означает сопричастность с божественной вечностью».
   «На основе звезд» – это же часть моих усилий по расшифровке. Нострадамус пишет тут о том, что для дешифровки нужно знание звезд. Что такое «сопричастность с божественной вечностью», на этом этапе дешифровки я еще не догадался. Нострадамус развивает тему: «…отсюда видно, что все предсказания истинны имеют основной источник происхождения эфирное происхождение, такой свет эфирное пламя достигают цели приходят с той же высоты, что и естественное свечение…» (Уважаемым читателям я подскажу, что долгое время астрономы считали: светила и планеты движутся по небосводу внутри сфер, а межпланетное пространство заполнено эфиром.) Далее: «…естественный свет обеспечивает Философов уверенностью в том, что, исходя из принципов первопричины, они способны проникнуть в самые потаенные области наивысших доктрин». Ранее упоминался «такой свет» (видимо, эфирный) для сравнения, для «первого пути» упоминается «божественный свет», теперь же он назван «естественным». Похоже, «принципы первопричины», или «естественный свет» – это определенно естественные знания, которыми должен обладать дешифровщик. И среди этих знаний вроде бы не последнее место должны занимать причинно-следственные логические умозаключения. Первый же путь, «некое „вливание“, озаряющее божественным светом того, кто пытается» разгадать шифр – это посвящение в тайну самим Нострадамусом, то есть его «подсказки» (возможно, Мишель Нострадамус был уверен, что их удастся получить не без помощи свыше).
   Фраза «…кому он пожелает открыть свое непостижимое безмерное величие, путем долгого созерцательного вдохновения, тот получит эту тайную вещь, явленную божественно…» означает, вероятно, по мнению Нострадамуса, что только очень наблюдательному дешифровщику Господь пожелает открыть тайны шифра. Надо сказать, – не только шифра, как выяснится впоследствии (но об этом все еще рано говорить).
   Я так и не воспользовался бы астрономическим «чертежом» Нострадамуса, если бы не проанализировал знаменитые таинственные «шестерки» в катренах (из «Шестистар-ших»), а точнее, в полученных теперь «месяцах»-знаках. Ниже (см. таблицу) я показал количество куплетов, в которых упоминается хотя бы единожды 601, 604, 605, 606, 607, 608, 609, 610, 614, 615, 619 или 620, то есть все те «шестерки», объяснения которым я до этого никак не находил.
   «Шестерки» в имеющихся 12 центуриях
   В четырех «месяцах» не оказалось «шестерок», а это, как мне показалось, вполне может быть «ключ», позволяющий совершить «революцию», воспользовавшись очередной «подсказкой» Нострадамуса, которая дает доступ к этому «ключу».
   Обратите внимание на следующий отрывок из письма Генриху Второму: «В то же время я долго был в сомнении, кому мне посвятить эти три оставшиеся Центурии моих Пророчеств, которые завершают тысячу». По-моему, «три оставшиеся Цент урии» бы ли очень похож и на т ри имеющихся у мен я центурии-«месяца»-знака (см. в приведенной выше таблице): пятый – Лев, седьмой – Весы и восьмой – Скорпион, не только не имеющие «шестерок», но плюс к тому еще и расположенные последовательно на сложенном наполовину, или наполовину раскрытом, «чертеже» (см. рисунок выше).
   Рыбы, также оказавшиеся без «шестерок», были на полностью сложенном чертеже. Что это могло значить, догадаться было нетрудно, поскольку вариант имелся всего один: Рыбы – первый «месяц» новой последовательности, а Лев, Весы и Скорпион – это те самые последние, «три оставшиеся Центурии» Нострадамуса, «которые завершают тысячу».
   Начав искать порядок перестановки с Рыб и по часовой стрелке, я вскоре убедился, что выбрал неверное направление. На сложенном частично и полностью «чертеже» двигаться нужно было в том же направлении, в каком располагались месяцы зодиака на изначальном чертеже, – против часовой стрелки. Этого требовала логика (то есть если нет указаний – следует повторять за разложенным «чертежом», где присутствует движение против часовой стрелки), а также другое вычисление, о котором скажу позже. Полученный порядок центурий представлен на следующих двух рисунках.
   Новый порядок «месяцев»-центурий, начинающийся с Рыб
   Новый порядок «месяцев»-центурий и три последние центурии
   Теперь новый порядок «месяцев»-знаков был таким, как показано в следующей таблице. Я так и переставил (поменял местами) все центурии. Овен, бывший раньше первым, оказался седьмым, а Рыбы, ранее занимавшие двенадцатое место, стали первыми. По-моему, в Библии что-то подобное было: «И последние станут первыми». Действительно, революция, причем и в значении обращения, и в современном значении…
   Перестановка «месяцев» в соответствии с «чертежом»
   О том, почему я так уверенно вел отсчет против часовой стрелки, а не наоборот, от Рыб на первом рисунке и от Рака на втором рисунке, я сказал – потому что на полностью разложенном чертеже знаки зодиака идут против часовой стрелки. Кроме того, когда я «отогнул» поле с Близнецами вправо (поле 4), под ним оказались Рак и Телец (поля 5 и 6), движение с которых против часовой стрелки логичнее было начать с Рака. Если бы я начал с Тельца, Рак вообще оказался бы последним, в то время как последним уже определен Лев.
   Итак, «шестерки» в 12 центуриях по 97 солнечных лет стали «ключом» к перестановке, как я надеялся, последней. Но Нострадамус оказался не из тех учителей, которые задают простые задачки. В процессе дешифровки мне уже пришлось существенно расширить свой кругозор, но многому еще предстояло научиться. «Анарагорическая революция» нашла свое объяснение одновременно с загадочными «шестерками», и это был добрый знак. Впервые я почувствовал, что шифр Нострадамуса действительно может быть разгадан. И надо сказать, меня уже не оставляло торжественное настроение. Свою короткую жизнь – впервые почувствовал это – я уже прожил не зря.
   Мишель Нострадамус написал: «Сохраните это мое письмо как совершенное (полное) свидетельство (доказательство) истины, что докажет время…» И еще: «…Если есть в вашем городе кто, сколько-нибудь преуспевающий в астрономическом учении разумный (здравомыслящий), пусть судит по изображению (решает по рисунку), если он поймет, что мои слова содержат истину, мои господа, не сомневайтесь нисколько, вскоре все найдется».

   Итог дешифровки

   Напоминаю: выше был представлен лишь один шаг, 11-й, – из всех 16 шагов, которые пришлось осуществить для понимания и датировки предсказаний Нострадамуса. Перейдем к результатам, представляющим, конечно же, наибольшую ценность.
   В процессе дешифровки мне пришлось установить введенные Мишелем Нострадамусом большие временные2 отрезки – от нескольких десятилетий до периодов, превышающих столетие. Эти отрезки я назвал «циклами Нострадамуса». Найти их помог, в числе прочих подсказок, следующий отрывок:
   «Потом, после такого времени, имеющего длительный период, восстановится (возобновится) другое царство Сатурна, век золотой, Бог Создатель заговорит, услышав стенания (вняв стенаниям) своего народа, Сатана будет взят, связанным (закованным) вновь заключен (ввергнут) в глубокую пропасть: тогда установится (начнется) между Богом людьми мир всеобщий, – останется связанным приблизительно на протяжении тысячи лет, повернется в своей наибольшей силе могущество Духовенства, затем вернется обратно.
   Все эти знаки (фигуры) являются соответствующими разгадкам (основанными на разгадках) писем (букв) в вещах небесных видимых, а именно через Сатурн, Юпитер, Марс, другие соединения (конъюнкции), как это более ясно (отчетливо) из отдельных катренов можно увидеть. Я мог вычислить еще глубже, связать (приспособить) одно написанное с другими. Но, предвидя, о Всемилостивый Король, что некоторые цензоры создадут трудности, что будет причиной изъятия моего (по этой причине лишаюсь своего) пера для моего ночного покоя».
   Не для «ночного покоя» отложил Нострадамус перо, и не из страха, что его лишат возможности добавить еще несколько важных слов к данному объяснению, а чтобы намекнуть, что тут он прерывает изложение чего-то очень важного, вот почему на это-то и следует обратить особое внимание. И не нужно искать ответов на поверхности.
   Все предсказания Мишеля Нострадамуса после дешифровки (многократных перестановок и точной датировки конечного их расположения) растянулись на 1164 солнечных года, с 1548 по 2711 г. (н. э.) включительно. То есть мы с вами, люди начала ХХI в., оказались примерно посредине этого отрезка, так что теперь можем не только сравнить с предсказаниями Нострадамуса известную нам историю, но и ежегодно проверять их точность, читая очередное годовое стихотворное предсказание.
   Посмотрите на схему, которая дана ниже. На схеме я указал все полученные «циклы Нострадамуса»; все годы, на которые Нострадамус составил четырехстрочные предсказания, я изобразил тонкими горизонтальными полосками.
   Каким образом я получил эти «циклы», тут не представлено, поскольку любая моя попытка коротко объяснить это вела к необходимости значительно увеличить объем книги. Скажу только, что они связаны с ретроградным движением планет – а именно с количеством дней в году, когда те «движутся» на попятную.
   Продолжительность цик лов Мишеля Нострадамуса: Луна – 30 лет; Солнце – 21 год; Сатурн – 133 года; Юпитер – 118 лет; Марс – 68 лет; Венера – 45 лет; Меркурий – 69 лет.
   Циклы Мишеля Нострадамуса
   Среди известной в восточной и греческой мифологии периодизации истории человечества, впервые засвидетельствованной, возможно, лишь поэтом Гесиодом, насчитывали четыре века, каждому из которых символически соответствовал какой-либо металл (золото, серебро, бронза, железо). Учение о последовательно сменяющих друг друга четырех веках рассматривает историю человечества как непрерывный упадок. Гесиод же разделял историю человечества на пять веков: золотой, серебряный, бронзовый век, век героев-полубогов и железный век. В золотом веке царствовал Кронос, римляне называли этот век Saturnia regna («царствование Сатурна»): это был самый счастливый век, в котором люди не знали болезней и не трудились. После прихода к власти Зевса наступил серебряный век, в котором люди стали подвержены болезням, рано старились и умирали. Когда серебряный век сменился бронзовым, новое поколение людей оказалось агрессивным и жестоким, и все эти люди перебили друг друга в войнах. Далее наступил век героев-полубогов, которые очистили Землю от чудовищ, расплодившихся в предыдущие века, но и сами погибли. Современный Гесиоду век был назван им «железным» и представлялся как самый тяжелый и несчастливый из всех веков. Впоследствии эта периодизация была забыта. Но «золотой век» Гесиода есть совершенно точная «подсказка» к «циклам Нострадамуса» – и это косвенное подтверждение моей приведенной выше схемы.
   Мишель Нострадамус также упоминал алхимию и Гиперборею. В алхимической традиции рассматривается «переход царства Сатурна в Золотой Век». Сатурн в алхимии – это символ свинца (низшего из металлов), тьмы, мрака, грубости, антипод золота и Солнца. Итак, Сатурн ассоциируется со счастливым временем человечества (по древним) или с несчастливым (по алхимикам)? Или тут у Нострадамуса опять двойственный учет противоположностей?
   В гиперборейской теории тоже есть кое-что, заслуживающее внимания. Она выделяла уже всего три эпохи по трем созвездиям – три составляющих «времени»: Лось (прошлое); Бык (настоящее); Овен (буд ущее). Эпоха Лося – темное вр ем я, время перехода, период Быка – проявление, а время Овна – время исполнения. Эта теория наиболее близка к современным представлениям о времени, вечном и непрерывном, делить которое на исторические периоды – условность.
   «…Восстановится (возобновится) другое царство Сатурна, век золотой…» – это очень красивая «подсказка», и чувствуется, что сделал ее поэт-математик-астроном. Очередной раз убеждаюсь, что люди раньше были умнее, чем сейчас. Если весь период с 1548 по 2711 г. вы разделите пополам, то получите середину между 2129 и 2130 гг., а выпадет эта «середина» на период Сатурна. Чуть позже вы обратите внимание, что это второй Сатурн на рассматриваемом временном отрезке, то есть «второй век Сатурна». Кто не знает слов «золотая середина» и видимого цвета Сатурна, тому бесполезно цитировать еще раз: «…восстановится (возобновится) другое царство Сатурна, век золотой…» Далее у ученого: «Бог Создатель заговорит, услышав стенания (вняв стенаниям) своего народа, Сатана будет взят, связанным (закованным) вновь заключен (ввергнут) в глубокую пропасть». И Сатурн сменяется другими планетами, для того чтобы появиться третий раз: с 2574 по 2707 г.
   Астрономический знак Сатурна – серп или коса, направленная острием вниз, а на вертикальной черте (древке косы) вы можете видеть горизонтальную линию – ручку косы. Кое-где знак Сатурна видоизменился и стал похож на греческую букву «эта». Происхождение знака известно – от серпа, которого «породили» кольца Сатурна (под углом к Земле они похожи на серп). Также нужно вспомнить, что греки ассоциировали Сатурн с Кроносом, отцом Зевса, который своего отца, Урана, оскопил серпом, полученным от Геи. Бездоказательно, скажете вы? «…Сатана… останется связанным приблизительно на протяжении тысячи лет, повернется в своей наибольшей силе могущество Духовенства, затем вернется обратно». Посмотрите на схему: с 1739 по 2574 г. несколько менее тысячи лет и есть, а между «серединами» этих «Сатурнов» – 968 лет.

 

 

 

 

Ну и теперь самые неопровержимые доказательства связи Сатурна с сатаной. Сатурн – бог смерти в мифологии. Стандартное астрологическое изображение Сатурна: человек с косой смерти в руках. В известной книге Леопольда (1489) изображена коса и рядом надпись «Сатурн». В книге Тесниерио Сатурн с косой пожирает ребенка. Тождество Анубиса с Сатурном прослеживается, например, в работах Г. Бругша и Дж. Фрэзера. Канонический знак-символ Сатурна – тоже серп или коса смерти. В книге Тесниерио колесницу Сатурна тащат грифон и аспид – чудовища смерти. Пусть в самом конце схемы у меня получился Юпитер, оказавшийся «заключительным» в полученном после дешифровки временном отрезке, но разве не похоже, что Сатурн-«сатана» «затем вернется обратно» под конец всего периода? Он ведь «отгулял» свои полные 133 года, в отличие от замыкающего Юпитера, показавшегося всего на 4 года.
   Итак, имеется целый ряд доказательств, что свои «циклы» Нострадамус определил, чтобы опереться на них, создавая шифр, и чтобы ими воспользовался дешифровщик. Не стоит думать, что XXVI и XXVII вв. станут временем разгула сатанинских сил в отличие от времени XXII в., например, названного «золотым». Это всего лишь образы, которыми Нострадамус оперирует, и они служат для связи времен и людей, а предсказаниями, скорее всего, не являются.
   Самым любопытным из всего того, что я обнаружил, является следующее: у древних греков все светила Солнечной системы (Солнце и Луна) и все девять планет (Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун и Плутон) ассоциировались с главнейшими божествами. В частности, последний Плутон – одно из имен бога Аида, владыки царства мертвых. И отсюда я делаю вывод, что полное строение Солнечной системы было известно еще древним грекам, но впоследствии утрачено в связи с падением этой цивилизации. А уже Европа после «чисток» Ватикана с эпохи Возрождения открывала мироустройство для себя заново, нередко опираясь на древние книги – отсюда и все странности время от времени всплывающих древних книг, которые все проверяют и проверяют на предмет фальсификации.
   Новые доказательства правильности определения «циклов Нострадамуса» нас ждут впереди – в уже датированных катренах. Теперь от мелочей дешифровки вернемся к вопросам глобального значения и масштаба. Ждет ли нас конец света в соответствии с посланиями Нострадамуса? Если верить представленному отрезку времени, на который Нострадамус предложил моему вниманию предсказания, конца света не будет еще, по крайней мере, несколько веков. Те же, кто жить не может без предчувствия всемирной катастрофы, обещающей им вселенское мародерство, могут ожидать чего угодно, хоть самого сатану с хвостом и трезубцем – думаю, они без труда смогут разглядеть его в одном из катренов будущего.
   Справедливости ради должен сказать, что не все сцены письма Генриху Второму я смог объяснить скрытыми в них «пояснениями», или «комментариями» к дешифровке. То есть даже уверенно могу сказать, что не все они таковые содержат. А это рушит теорию некоторых нострадамоведов, считающих, что Цезарь и король Генрих, к которым астроном обращается в двух своих посланиях, – одно и то же лицо. Также могу предположить, что и в письме каноникам города Оранжа, помимо очевидной ссылки на астрономический «чертеж», имеется полезная информация «второго уровня», но еще не могу ее извлечь или понять. Может быть, вы догадаетесь, кто такие «служители», похитившие чужое «серебро»?
   Мишель де Нотрдам в своем невероятном по сложности (и одновременно уникальном благодаря несметному количеству «подсказок») историческом шифре скрыл 16 «ключей» дешифровки. Там, где многие видели совершеннейшую путаницу, непроглядный туман и расплывчатость выражений, подозревали отсутствие всякого смысла, фальсификацию и даже откровенное жульничество, обнаружились железная логика, пророческий дар, прямота, вековая мудрость и беспрецедентная законченность. Кстати, полная законченность и логика требовали 17-го шага, поскольку именно число 17 сыграло ключевую роль в дешифровке (этот материал попал под сокращение, как и вся книга, уменьшенная в четыре раза, но в полном варианте он обязательно появится), и я постарался сделать его, написав эту книгу с большим желанием поспособствовать осуществлению воли предсказателя. В математической задаче, оставленной Нострадамусом потомкам, было и решение, которое при большом желании находится с крайней легкостью, отличается простотой средств, минимумом промежуточных шагов, встроенными ответами. Я утверждаю, что Нострадамус выдержит все проверки временем, ученым сообществом и простыми людьми. Впрочем, проверку временем он уже выдержал – ведь сохранились его послания в будущее, шифр и предсказания, а прошло более 450 лет.
   Что же по окончании работы у меня есть? Все катрены «Центурий», куплеты «Альманахов» и «Шестистарших» объединены и расставлены, все до одного датированы, и лишь два, изначально не включенных в эти труды («внештатных») предсказания остались не у дел (недатированными), хотя в расчетах также участвовали. Имеются предсказания на 1164 года, с 1548 по 2711 г. н. э. включительно, из них 460 предсказаний (1548–2007 гг.) относятся к уже прошедшим годам, то есть к прошлому. И соответствие этих 460 предвидений историческим событиям легко проверить, раз и навсегда ответив на волновавший долгие века многих вопрос: был Нострадамус предсказателем или не был?
   Оглядываясь назад, на проделанную работу, с удивлением и уверенностью могу констатировать, что дешифровка осуществлена. На это указывает небывалое ранее совпадение – все «загадки» шифра оказались поняты одновременно, в рамках единого процесса дешифровки, при этом ни одна из операций не выявила ошибок и несоответствий в сделанных ранее вычислениях, а результат ни одного из действий не оказался невостребованным. Сохранился смысл всех посланий Мишеля Нострадамуса, не было выявлено противоречий в уже осмысленных его фразах, ранее совершенно непонятных.
   Напомню: осуществить дешифровку мне помогли многочисленные работы исследователей творчества Нострадамуса, которые когда-либо публиковались на русском языке или переводились на русский. Я обобщил их опыт, проанализировал их рассуждения и на основе этого сделал несколько бесценных выводов, позволивших мне в кратчайшие сроки достичь столь значительных результатов. Всем им я искренне благодарен, а их труды признаю ненапрасными.
   «Единственное желание» первого из провидцев, надо полагать, осуществится. Что касается времени, когда это произойдет, то… «Не наше дело знать времена сроки».


   Часть II ПРЕДВИДЕНИЯ

 

   Предварительные пояснения

   В процессе раскрытия шифра я выяснил, что живший в XVI в. Нострадамус знал про строение Солнечной системы значительно больше, чем нами принято допускать для астрологов (астрономов) того периода. Пусть ему каким-то образом удалось указать время, случайно совпавшее с датой его смерти, и заложить эту дату в шифр. Пусть он случайно выделил год, когда его могилу захотели потревожить, и завещал положить в гроб бумагу с данной датой. «Это еще ничего не доказывает!» – может сказать скептически настроенный критик, даже если он познакомился с полной дешифровкой и биографией Мишеля Нострадамуса. Что же, единственным способом устроить автору «Центурий» (да и мне тоже) надлежащий экзамен является беспристрастный взгляд на результаты расшифровки. Уж события ХХ-то столетия (ведь это же недалекое прошлое) вы, читатель, сумеете разглядеть в его катренах, если они действительно там изложены, не так ли?
   В конечном итоге, после объединения двух частей шифра (или можно даже говорить: двух шифров) Мишеля Нострадамуса в одну, получилась последовательность стихов, ради которой немалое число правителей, коронованных особ, вождей в разные времена были готовы отдать несметные богатства, а многие великие умы посчитали бы ненапрасно прожитыми любые годы, посвященные попыткам вникнуть в затаенный смысл этих пророчеств.
   Далее в хронологическом порядке приведены все стихотворения Нострадамуса, относящиеся к ХХ в.: большая их часть является теперь уже «бывшими» катренами «Центурий», еще часть – те, которые ранее были «Альманахами» («Предвидениями»), а меньшая часть была «Шестистрочиями». По всем признакам это расположение совпадает с изначальным расположением пророчеств.
   Все стихотворения соответствуют «своему» солнечному году от Р. Х., начиная с 1548 г.; они переведены с французского языка (французы ранее переводили со среднефран-цузского и латыни) настолько точно, насколько мне это удалось сделать. Перед русским переводом каждого стихотворения дан оригинал (на среднефранцузском), чтобы ни у кого не могло возникнуть сомнений в том, что я использовал вольный перевод, подгоняя слова и понятия под свои нужды. Некоторые слова оригинала можно считать принадлежащими другим языкам, например греческому и итальянскому, но я так плохо знаком с состоянием французского языка в XVI в., как это вообще возможно для нефранцуза, поэтому ничего не берусь утверждать категорично. Образные выражения переведены в основном дословно, чтобы не причинить ущерба смысловому содержанию.
   В ряде случаев вы увидите довольно серьезную «ошибку» во времени: в один-два года, а в двух или трех катренах – даже смещение на несколько лет. Как я выяснил, это связано с тем, что многие события, растянувшиеся на годы, требовалось «привязать» к какой-то определенной дате: к примеру, война, длящаяся два года, может быть упомянута в одном предсказании (например, первый год), в то время как второй год войны в идущем следом катрене уже не описывается – там имеется предсказание о другом значимом событии (политическом или научном). Некоторые события «угадываются» год в год с их описаниями. Минимальные «промахи» временной2 шкалы любой будет в состоянии объяснить, а удивительные «попадания» лежат за гранью моего понимания.
   К сожалению, единственный человек, который бы уж точно все это объяснил, покинул наш мир более 400 лет назад. Но его слова, адресованные Генриху Второму (вполне уместно вспомнить их в данный момент), пронеслись сквозь века: «Я же посвятил свои ноктюрны [ночные посвящения] пророческие наития самому осмотрительному и мудрому правителю, составленные скорее на природном даре: сопровождаемые больше поэтическим неистовством, нежели правилами поэзии, – большей частью составлены согласованы с Астрономическими вычислениями в соответствии с годами, месяцами неделями по регионам, странам большинством городов селений всей Европы, включая Африку, часть Азии, с изменением местностей, как они виделись в разнообразии климатов, составлены естественно вымышленно».
   Означают ли последние слова, что среди предсказаний не будет относящихся к неупомянутым заселенным частям света – Америке и Австралии, – скоро будет понятно. Как представляется, история человечества не может рассматриваться только в пределах Европы, Африки и части Азии.
   При прочтении пророчеств каждый из читателей должен понимать, что те или иные события по-разному будут «узнаваться» гражданами разных стран. Это связано не только с различным отношением всех жителей нашей планеты к одним и тем же историческим процессам и событиям, к политическим, дипломатическим шагам разных стран в прошлом и сейчас, к войнам и другим неординарным явлениям. Тут большое значение имеет степень освещения всех этих явлений в системе образования и в средствах массовой информации разных стран, степень их искаженности и даже, что зачастую имело и имеет место, – подтасовки исторических фактов. Война может восприниматься одними как освободительная, другими как оккупация – и это нормально, так как соответствует человеческой природе, противоречивой и эгоцентричной. Многим народам известно, что на Великую Отечественную войну выпали почти все самые значимые сражения Второй мировой войны (далее – 2МВ; соответственно Первая мировая война – 1МВ). Но, например, рядовые американцы, совершенно безосновательно гордящиеся своей системой образования, в этом важнейшем вопросе почти не осведомлены. Также они могут не понимать, что Гитлера к власти в Германии последовательно вели и что сделано это было для того, чтобы использовать немецкий народ в качестве «пушечного мяса» против набиравших силу и экономическую независимость Советов. Таким образом, планировалось отбросить в прошлое сразу два народа с большим потенциалом, правда, как мы знаем, цель эта была достигнута лишь частично, и местами эффект был противоположным.
   В стихах, оказалось, есть много общего, но отдельно упомяну самую важную общую особенность. Если я не ошибся, все они описывают одно выдающееся (как правило, самое заметное) событие конкретного времени, увязанное с определенной датой и потому изложенное в рамках указанного года. Мировые события, разумеется, строго по годам не делятся. Другая особенность стихотворений, видимая сразу: Нострадамус придумал множество несуществующих названий и имен, чтобы скрыть за ними реальные географические ориентиры и известных людей. Тут мы обнаружим целое направление отдельных усилий ученого – для внесения путаницы в куплеты до дешифровки и прояснения их смысла после нее.
   Теперь о том, как я решил преподнести полученный результат. Сначала я называю год (приведены те годы, на которые выпали стихи после дешифровки), ниже помещены куплет на старофранцузском, указание источника с номером куплета (где нужно) и русский перевод, а затем я даю свои комментарии.
   В круглых скобках даны, как и ранее, другие возможные варианты перевода, а в квадратных скобках – подходящие по смыслу слова, которые, возможно, пропущены Нострадамусом умышленно (не исключаю – чтобы добиться лучшего звучания стихотворений или затуманить истинный смысл как можно сильнее). Знак вопроса в круглых скобках означает неуверенность в переводе слова, за которым стоит знак. Квадратные скобки в первоначальном тексте, предшествующем русскому переводу, отмечают варианты написания оригинальных слов или фраз. Нострадамус использовал в стихотворениях несуществующие, составные слова, которые я буду переводить по возможности буквально, разделяя составляющие этих слов дефисом, например: «не-карлик».
   Стихотворения, которые имеют вид шестистрочий, вы, читатель, легко сможете узнать в комментариях уже в виде четырех строк – я оставил две «сокращенные» строки (перенесенные в другие) начинающимися с заглавной буквы. Так что, когда вы среди строки увидите «начало строки» с большой буквы, не удивляйтесь. Это же шестистрочие.
   По-моему, мне удалось понять смысл большей части стихотворений, которые я сравнивал с историческими событиями прошлого, но последнее слово тут за вами, читатель. Большинство «объяснений» стихов бесспорно уместны, однако на всякий случай у меня они именуются «версиями». Если же за куплетом, относящимся ко времени с 1896 до 2007 г., не следует никаких пояснений, значит, орешек оказался для меня достаточно тверд, и он ждет своего интеллектуального «орехокола», либо комментарий попал под сокращение в данном издании.
   Древние говорили, что не просто ни тайное, ни явное. В полной мере убедившись в этом, я убедился еще и в том, что каждому среднестатистическому уму доступна самая сложная научная работа в области истории, философии, социологии и в других дисциплинах, раскрывающих многие тайны человечества и Вселенной путем простого взаимодействия, проясняющего все неясности. Мир един, и познавать его, увлекаясь только узкими специальностями или областями знаний, невозможно – этим путем можно лишь прийти к мысли, что мир непостижим.
   Я не удержался от соблазна включить в книгу несколько большее количество стихов, чем 100 предсказаний ХХ в., – поэтому тут представлены стихотворения Мишеля Нострадамуса на период с 1896 по 2010 г. Знакомясь с моими трактовками куплетов, вы, читатель, конечно же, должны быть осторожны: если в дешифровке сложно было ошибиться (а допустив ошибку, – сразу же не узнать об этом), то в таком неоднозначном деле, как распознавание смысла в загадочных фразах стихотворений, невозможно быть непогрешимым. Поэтому я заранее прошу меня простить, если где-то введу вас в заблуждение или что-либо напутаю.
   Вы будете потрясены результатами дешифровки и необъяснимым даром Нострадамуса из Салона. Еще раз напомню, что многие слова и фразы не следует понимать буквально, в стихах очень много придуманных самим Нострадамусом выражений и названий, то есть слов, не существовавших в общепринятом языке его времени. Стихотворные миниатюры часто построены на астрологических и мифических образах, содержат сравнения с известными историческими событиями и деятелями, а также метафоры, иносказательные выражения, реальные (в том числе устаревшие) и вымышленные географические названия.

   1896 год. Коронованные недовольны


   Les coulores, les Sacres malcontens,
   Puis tout
а coup par Androgyns allegres:
   De la plus part voir, non venu le temps,
   Plusieurs d’entre eux feront leurs soupes maigres.
   
«Альманах» на 1562 г.: август
   Цветные, Коронованные недовольны,
   Затем вдруг благодаря Андрогенам (Андролюдям) ободрятся
   (возрадуются): Увидеть большинство еще не пришло время,
   Многие из них будут жить в нищете (варить постный суп).

   Прежде чем пытаться понять смысл всего стихотворения, я постара лся вни к н у ть в содержание первы х д ву х ст рок. Кат р ен повествует о «Цветных, Коронованных», которые чем-то недовольны, и, судя по уточняющим третьей и четвертой строкам, в 1896 г. «увидеть большинство» из них «еще не пришло время», а значительная часть их в том же 1896 г. или позже «будут жить в нищете». Но затем (после 1896 г.) эти обделенные судьбой, надо полагать, «вдруг благодаря» неким Андро-генам или Андролюдям «ободрятся (возрадуются)». Версия у меня сформировалась сразу, но что скрывало слово «Ан-дрогены», стало понятно только в процессе разбора катрена.
   В 1896 г. умер Альфред Нобель (21.10.1833-10.12.1896), учредитель знаменитых Нобелевских премий. За время своей научной и предпринимательской деятельности он построил почти 90 предприятий в 20 странах мира. При этом много помогал талантливой и перспективной молодежи, что, по-видимому, и побудило его в последнем своем завещании от 1895 г. оформить идею по будущим Нобелевским премиям:

   Я, нижеподписавшийся, Альфред Бернхард Нобель, обдумав и решив, настоящим объявляю мое завещание по поводу имущества, нажитого мною к моменту смерти.
   ‹…›
   Все остающееся после меня реализуемое имущество необходимо распределить следующим образом: весь капитал мои душеприказчики должны перевести в ценные бумаги, создав фонд, проценты с которого будут выдаваться в виде премий тем, кто в течение предшествующего года принес наибольшую пользу человечеству. Указанные проценты следует разделить на пять равных частей, которые предназначаются: первая часть тому, кто сделал наиболее важное открытие или изобретение в области физики, вторая – тому, кто совершил крупное открытие или усовершенствование в области химии, третья – тому, кто добился выдающихся успехов в области физиологии или медицины, четвертая – создавшему наиболее значимое литературное произведение, отражающее человеческие идеалы, пятая – тому, кто внесет весомый вклад в сплочение народов, уничтожение рабства, снижение численности существующих армий и содействие мирной договоренности. Премии в области физики и химии должны присуждаться Шведской королевской академией наук, по физиологии и медицине – Королевским Каролинским институтом в Стокгольме, по литературе – Шведской академией в Стокгольме, премия мира – комитетом из 5 человек, избираемым норвежским стортингом. Мое особое желание заключается в том, чтобы на присуждение премий не влияла национальность кандидата, чтобы премию получали наиболее достойные, независимо от того, скандинавы они или нет.
   ‹…›
   Сие завещание является последним и окончательным, оно имеет законную силу и отменяет все мои предыдущие завещания, если таковые обнаружатся после моей смерти.
   Наконец, последнее мое обязательное требование состоит в том, чтобы после моей кончины компетентный врач однозначно установил факт смерти, и лишь после этого тело следует предать сожжению.
   Париж, 27 ноября 1895 г. Альфред Бернхард Нобель.

   Завещание было вскрыто 2 января 1897 г. Исполнителями завещания назначались секретарь Рагнар Сульман (до 1948 г. был бессменным директором Нобелевского фонда) и адвокат из Стокгольма Рудольф Лиллеквист. Обнародованное завещание вызвало много противоречивых толков и суждений, а также судебное дело в связи с притязаниями родственников. Убедив родственников согласиться на минимальную компенсацию и добившись их отказа от наследства, суд в шведском Карлскуге признал завещание. Лиллеквист и Сульман разработали устав фонда, внесли проект на рассмотрение в шведский парламент, и тот окончательно был утвержден королем 29 июня 1900 г. В 1897 г. сумма от продажи имущества Нобеля составила 33 млн шведских крон ($9 млн, что сейчас эквивалентно примерно $100 млн); 28 млн крон сформировали основной фонд, проценты от которого идут на выплату премий и десятая часть отчисляется на увеличение основного фонда. Первыми лауреатами в 1901 г. стали: Вильгельм Рентген (физика), Якоб Вант Гофф (химия), Эмиль фон Беринг (физиология и медицина), Рене Сюлли-Прюдом (литература) и Анри Дюнан (премия мира). О нобелевских лауреатах объявляется в день рождения Нобеля (21 октября), а вручение премий происходит в день его смерти (10 декабря) королем Швеции в Концертном зале Стокгольмской филармонии в виде Почетного диплома, медали и денежного чека. В 1946 г. Нобелевский фонд был освобожден от налогов на собственность. В 1968 г. Шведский национальный банк в связи с 300-летием утвердил премию Альфреда Нобеля в области экономических наук (получил эту премию советский ученый Канторович, известный своими трудами по методам линейного программирования).
   Нобель хорошо зна л о ж изненны х т рудностях у чены х, об о т-сутствии у большинства из них возможности зарабатывать на жизнь, устраиваясь на имеющуюся вокруг работу. Как ежедневно зарабатывающий на хлеб насущный не может думать о «высоких материях», так и наоборот – человек, живущий в мире науки, не может позволить себе оторваться от научных изысканий и, как правило, не находит времени даже на обустройство своего быта. Но, поскольку польза от изобретателей и исследователей для всего человечества несравнима с расходами на удобства для этой категории людей, Нобель справедливо полагал, что выдающимся деятелям во всех областях человеческого развития нужно финансово помогать, и это должно делать общество в качестве благодарности самым деятельным своим представителям. Его идея была весьма проста, но невероятно полезна и своевременна. Нобелевский фонд стимулировал развитие наук на многие годы вперед. Этим и объясняются во многом теоретические и практические (технологические) прорывы ХХ в. И хотя решение, которое нашел Альфред Нобель, многие века лежало на поверхности, до него среди тысяч и тысяч очень богатых людей не нашлось ни одного, способного увековечить себя неоценимым вкладом в развитие человечества.
   Катрену как будто нашлось объяснение. В первой строке Нострадамус «замаскировал» ученых, изобретателей, деятелей искусств, «архитекторов» мира и других выдающихся личностей. В последней строке он даже упомянул причину, подвигнувшую Нобеля написать свое новое завещание. Но кто такие «Андрогены», и почему не «Андроген» – в единственном числе, если подразумевается Нобель?
   Брат Альфреда Нобеля Людвиг всю жизнь прожил в России и был похоронен в Санкт-Петербурге. Выдающийся изобретатель, он сделал большой вклад в развитие нефтяной промышленности России: в 1889 г. изобрел нефтепровод и построил первый в мире нефтепровод с подогревом, сконструировал первый в мире танкер, первые цистерны. В России с 1893 г. в день его смерти стала вручаться премия, назначенная в его честь: золотая медаль и $15 тыс. Первая премия была вручена А. Степанову за новую теорию керосиновых ламп. Последняя премия была вручена в 1905 г., а затем вручение возродилось с 1999 г.: «За лучшие или выдающиеся изобретения и усовершенствования в области металлургии и нефтепромышленности». Вот и объяснение множественному числу «Андрогенов». Собственно «Андрогены» еще и потому, что были людьми (от греч. aner, andros – «мужчина, человек»), а главное – поступали в жизни как люди.
   Теперь проверим катрен построчно.

 

 

 1. «Цветные, Коронованные недовольны». Только на первый взгляд может показаться, что «Цветные» и «Коронованные» – неподходящее название для ученых, изобретателей всего мира. «Цветные» – значит, всех рас и национальностей, «Коронованные» – значит, признанные специалисты в разных областях. А «недовольны» они были, пожалуй, одним: их достижения развивали мир, но награды всегда были ничтожны. Обычно сильные мира сего и вовсе ограничивались похлопыванием по плечу и ободряющим «Молодец!».
   2. «Затем вдруг благодаря Андрогенам (Андролюдям) ободрятся (возрадуются)». Завещания Альфреда Нобеля и его брата Людвига положили начало традициям достойно награждать лучших из лучших. Подражания Нобелевским премиям, правда, в менее скромных масштабах, теперь можно у ви де т ь во всем м и ре, в ка ж дом к ру пном у н и верситете, на к а ж-дом заводе и даже в большинстве областей бизнеса. Но в мире исключительно больших достижений Нобелевская премия до сих пор остается символом всеобщего признания в образованной среде. А признание, как мы все знаем, много больше, чем вознаграждение – его не купишь ни за какие деньги. Слово Androgyns можно перевести и как «Андрогины». В этом случае заслуживает внимания то, что в алхимии и мистицизме ан-дрогин символизирует изначальную, идеальную целостность.
   3. «Увидеть большинство еще не пришло время». Ну конечно, в конце XIX в. «еще не пришло время». Только в XX в. мы увидели многих нобелевских лауреатов.
   4. «Многие из них будут жить в нищете (варить постный суп)». Большинство выдающихся деятелей науки и искусства до получения Нобелевской премии действительно небогаты – это общеизвестно. А богатые люди, напротив, очень редко желают оставить в истории интеллектуальный или творческий след и наукой, становящейся достоянием потомков, обычно не увлекаются. Именно поэтому в массе богатые оказываются забытыми человечеством – поскольку при жизни они думали больше о себе.
   Что же, предсказание действительно исполнилось, но как подозрительный и никому не доверяющий человек XXI в. я предпочитаю сначала проверить несколько других катренов.

   1897 год. Почитаемый и завистник


   Entre Gaulois le dernier honnor
й,
   D’homme ennemy sera victorieux:
   Force terroir en moment explor
й,
   D’un coup de traict quand moura l’envieux.
   
Центурия 3, катрен 100
   Среди Галлов последнего будут чтить (чествовать),
   Человек (мужчина) врагом (враждебным) будет одолен
   (побежден):
   Сила и местность в момент разрушена (разведана),
   Вдруг ударом (порывом) резким, когда умрет завистник.

   Чтобы проверить предсказание, я постарался сравнить его с важнейшими событиями 1897 г. и склонился к выводу, что катрен посвящен известному историческому и научному вопросу. Спор о том, кто изобрел радио, ведется уже больше века, но единого ответа нет. Изобретению радио предшествовал ряд открытий гениальных физиков, благодаря которым впоследствии новый вид коммуникации преобразил мир, в разы ускорив развитие человеческой цивилизации. Попов и Маркони были теми, кто поставил логическую точку в их трудах. И все же всех волнует: русский Попов или итальянец Маркони? Кто первым осуществил радиопередачу?
   Следует отметить, что при жизни обоих приоритет Попова как человека, первым применившего радиоволны для передачи информации, никогда не подвергался сомнению. Маркони же вошел в историю развития радиосвязи как выдающийся инженер и предприниматель, сделавший чрезвычайно много для распространения и совершенствования радиоаппаратуры. Однако после смерти обоих первенство в изобретении радиопередатчика стало оспариваться, и в конце концов дело дошло до того, что в СССР и позже в России изобретателем радио стали считать Попова, а во многих странах Запада – Маркони. Попробуем восстановить истину, анализируя имеющуюся на сегодняшний день информацию.
   В 1890 г., изучая и повторяя опыты Герца, преподаватель офицерского класса Кронштадского военного училища Александр Степанович Попов пришел к выводу, что на основе электромагнитных волн (электрических лучей, лучей Герца) можно создать новую систему дальней связи без проводов для военно-морского флота России. Эту идею он высказал на одной из лекций и приступил к созданию такой системы. Сначала он собрал свой вариант передатчика на основе вибратора Герца с катушкой Румкорфа и передающей антенной из двух квадратных металлических листов размером 40Ч40 см. Искровой разряд осуществлялся в стакане с маслом, и при испытаниях передатчик работал. Позже им были собраны несколько вариантов приемных устройств, и лучше других в качестве чувствительного элемента показал себя когерер Бранли – Лоджа. В 1895 г. Попов создал оригинальную конструкцию чувствительного элемента приемника, позволяющую сразу после приема сигнала автоматически подготавливать его к приему следующего: он дополнил когерер электрическим звонком, так что удар молоточка фиксировал прием сигнала, а при обратном ходе молоточек встряхивал когерер, восстанавливая его чувствительность. Надежный прием слабых сигналов обеспечивался введением в цепь звонка чувствительного телеграфного реле с локальным источником питания и установкой приемной антенны в виде вертикального провода высотой 2,5 м. На заседании физического отделения Русского физикохимического общества (РФХО) 7 мая 1895 г. Попов публично продемонстрировал первый в мире сеанс радиосвязи с передачей и приемом коротких и длинных сигналов – элементов азбуки Морзе.
   12 мая газета «Кронштадтский вестник» в короткой заметке сообщила об этом событии, упомянув, что поводом к опытам послужила теоретическая возможность сигнализации «электрическими лучами» на расстоянии без проводов. Протокол заседания, содержавший детальное описание приемного устройства, был напечатан в августовском номере «Журнала РФХО» за 1895 г. В январском номере 1896 г. тот же журнал поместил подробную статью Попова с описанием приемного и передающего устройств (статья получена редакцией в декабре 1895 г.). Там же было приведено описание другого прибора, предназначавшегося для фиксации атмосферных разрядов и представлявшего собой такой же приемник, но снабженный самописцем.
   Почти через год после публичной демонстрации описанной системы радиосвязи, а именно в 1896 г., Г. Маркони подал в Лондонское патентное ведомство заявку на изобретение и 3 марта получил ответ. В ответе сообщается, что подателю выдана приоритетная справка и предлагается подать полное описание изобретения в течение девяти месяцев.
   По-видимому, Г. Маркони не успевал уложиться в отведенный срок, раз на патенте поставлена другая дата заявки, а именно 2 июня 1896 г., а датой подачи полного описания указано 2 марта 1897 г. Выдача патента за номером 12039 состоялась лишь 2 июля 1897 г. с формулировкой «на усовершенствование в передаче импульсов и сигналов и в аппаратуре для этого».
   22 июля 1897 г. Попов в газете «Новое время» писал: «Приемник Г. Маркони по своим составным частям одинаков с моим прибором, построенным в 1895 г. Заслуга открытия явлений, послуживших Маркони, принадлежит Герцу и Бранли, затем идет целый ряд приложений, начатых Мин-чиным, Лоджем и многими после них, в том числе и мною, а Маркони первый имел смелость стать на практическую почву и достиг в своих опытах больших расстояний связи усовершенствованием действующих приборов…» А 26 ноября в английском журнале «The Electrician» появляется еще одна статья Попова с приложением схемы его приемника и указанием, что приемное устройство Маркони 1897 г. в основном повторяет схему его грозоотметчика, опубликованную в 1895 г. На основании этой статьи в немецком журнале «Elektrotechnische Zeitschrift» появилась заметка, в которой говорилось, что «спор о приоритете Маркони представляется в новом свете благодаря сообщению, поступившему к нам из Петербурга… схема устройства Г. Маркони 1897 г. точно совпадает со схемой устройства А. С. Попова 1895 г.». Надо заметить, что к тому времени Маркони уже было отказано в выдаче патента на изобретение в Германии на основании именно приоритета Попова. Не смог он также получить патенты во Франции и в России.
   Откуда же взялась легенда о том, что радио изобрел Маркони? В № 64 «Джорнале д’Италия» за 1902 г. вышла статья «Русский изобретатель радио». В ней было сказано, что А. С. Попов встречался с Г. Маркони 12 июля 1902 г. на крейсере «Карло Альберто» и будто бы, вступив на борт, тут же сказал: «Я хочу выразить свое уважение господину Маркони, отцу радиотелеграфии», а в ходе беседы с Маркони он якобы заявил: «Я никогда не проводил экспериментов по передаче электромагнитных волн посредством радиотелеграфа. Я это сделал только после вашего открытия, отцом которого вы являетесь». На что Маркони якобы ответил: «Вы, Александр Степанович, в открытии радио, как и профессор А. Риги, а также профессор О. Лодж, стояли у двери открытия радиотелеграфии». Так родилась и укрепилась на Западе легенда о Маркони как изобретателе радиотелеграфии. Именно на эту легенду как на исторический факт до сих пор ссылаются многие западные горе-исследователи.
   Кроме того, Маркони-изобретателя зачастую путают с Маркони-предпринимателем, главой компании «Маркони», почти полностью контролировавшей в течение многих лет всю радиотелеграфную промышленность. Маркони настолько глубоко внедрился в радиотелеграфию Англии, что это вызвало в 1912–1913 гг. грандиозный «скандал Маркони», когда некоторые правительственные органы были обвинены в подкупе компанией, желавшей получить полную свободу. А у Попова и в мыслях не было патентовать свое изобретение – он равнялся на Фарадея, Максвелла и Герца, никогда не патентовавших открытия и считавших их достоянием науки и всего человечества. Именно Попова считают изобретателем радио все внимательные и серьезные исследователи истории радио.
   Итак, даже поверхностный разбор спорного вопроса показывает, что Попов как минимум на год опередил Маркони. При этом не исключено даже, что имевший представление о физике Маркони просто первым сумел понять опубликованные схемы Попова и воспользовался ими в своих интересах, ничего не открывая вовсе.
   Третья строка больше всего напоминает мощный взрыв, хотя слово «взорвана» Нострадамус не мог в свое время применить – тогда оно еще не вошло в обиход, его попросту не было. Он использовал описание скоротечного процесса, применив слово explorй, а глагол explorer в современном французском значит «исследовать». Само слово «исследование» весьма уместно в спорном вопросе о первооткрывателе радио, а близкие по смыслу слова «охватывать» и «усваивать» также подошли бы к скрытому описанию взрыва, если бы Мишель Нострадамус его задумал тут поместить. Четвертая строка словно дублирует описание взрыва фразой «Вдруг ударом (порывом) резким» – возможно, как раз для того, чтобы у читающего не возникло никаких сомнений, что речь действительно ведется о взрыве. Итак, некий взрыв произошел в год, когда умер «завистник». Маркони умер 20 июля 1937 г. в Риме, а Александр Степанович Попов в 1905 г., так что разобраться можно. Третья строка может одновременно намекать на изобретение радио, поскольку радиоволны «местность в момент» «исследуют» или «разведывают», как мы знаем сегодня (скорость распространения радиоволн – ни для кого не секрет). О каком же мощном и скоротечном процессе в 1905 или 1937 г. может идти тут речь? Первая американская атомная бомба была взорвана 16 июля 1945 г. на полигоне Аламагордо (Нью-Мексико), так что сравнение с атомным оружием придется отбросить. Советская разведка впервые узнала о работах над первой атомной бомбой, проводимых в Англии, только в 1940 г. – через три года после смерти Мар-кони. 27 апреля 1937 г. в Испании самолеты германского легиона «Кондор» на севере бомбили Гернику, древнюю столицу Страны Басков. Однако бомбардировка – не такое уж и скоротечное мероприятие, в то время как в предсказании сказано «в момент разрушена (разведана)».
   В год смерти А. Попова не было событий, подходящих под описание, а вот в 1937 г. все-таки было одно происшествие, которое трудно не заметить. 6 мая 1937 г. гигантский германский дирижабль «Гинденбург» взорвался при попытке встать на якорь на авиабазе ВМС Лейкхерст в американском штате Нью-Джерси. При взрыве газовой «начинки» дирижабля расширяющееся во все стороны пламенное облако погубило 36 человек.
   Возможно, предсказание Мишеля Нострадамуса указывает на то, что «завистником» был Маркони, и тем самым он подтверждает, что радио изобрел Попов.
   Проверим катрен построчно.
   1. «Среди Галлов последнего будут чтить (чествовать)». «Галлы», а по более простому и позднему пониманию варвары, будут почитать «врага» из следующей строки.
   2. «Человек (мужчина) врагом (враждебным) будет одолен (побежден)». Этот «враг» одолел «Человека», когда Маркони запатентовал чужое изобретение – радио Попова, и затем присвоил себе его славу, одновременно обогатившись.
   3. «Сила и местность в момент разрушена (разведана)». Дирижабль «Гинденбург» взорвался в 1937 г. в США.
   4. «Вдруг ударом (порывом) резким, когда умрет завистник». Взрыв «Гинденбурга» произошел в том же году, что и умер «враг» «Человека»-Попова – Маркони. Нобелевский лауреат 1909 г. Гульельмо Маркони умер 20 июля 1937 г. в Риме, окруженный почетом и вниманием, увенчанный лаврами академий и университетов. Его богатство началось с организации компании по эксплуатации его изобретения и расширению сети радиостанций. Его слава была громкой и противоречивой. С одной стороны, грандиозный «скандал Маркони», в котором оказалось замешанным почти все правительство Англии, с другой – спасение благодаря аппаратам Маркони части жертв несчастного «Титаника». Сам Мар-кони был далек от альтруистических представлений – он патентовал все, что попадалось под руку, а под руку попадалось, как водится, все чаще не свое. Например, его патент, дающий ему полное право эксплуатации «своего» изобретения, содержал в качестве составляющих элементов никем не запатентованные ранее и считавшиеся общим достоянием разрядник, когерер и другие элементы. Получилось, что он воспользовался трудами других для личного обогащения. Научные дискуссии, ранее украшавшие научные журналы, были тем самым круто оборваны. Они сменились судебными разбирательствами о владении патентами. Маркони твердо и бесповоротно стал «патентодержателем», изобретателем чисто американского образца – образца Эдисона, Белла и Вестингауза. Надо сказать, в 1915 г. Федеральный суд США решил все дела о приоритете патента в пользу Марко-ни, однако в 1943 г. Верховный суд США аннулировал основные его патенты, признав приоритет другого изобретателя – Н. Теслы. Бизнесменам вообще чужда неопределенность, они лучше сами «назначат» изобретателя радио.

   1898 год. Феникс и смерть многих


   1898
   Plusieurs mourront avant que Phoenix meure,
   Jusques six cens septante est sa demeure,
   Pass
й quinze ans, vingt un trente neuf.
   Le premier est subject
а maladie,
   Et le second au fer, danger de vie,
   Au feu
а l’eau, est subject а trente-neuf.
   
«Шестистаршие»: стих 53
   Многие умрут, прежде чем Феникс умрет,
   Его жизнь продлится до шестисот семидесятого,
   Пройдет пятнадцать лет, двадцать один, тридцать девять.
   В первый раз будет подвержен болезни,
   Во второй раз его жизни будет угрожать оружие,
   Огнем и водой подвергнется в тридцать девятом
   (в тридцать девять).

   История жизни Вольфа Григорьевича Мессинга уже опутана таким количеством легенд, что в ней тяжело отделить правду от вымысла. В начале нашего века в России вновь проснулся интерес к необычным способностям Мессинга, что подтверждается серией документальных фильмов, показанных крупными телеканалами.
   10 сентября 1899 г. в местечке Гура Кальварья под Варшавой или в одноименном месте на севере Польши, где издревле рождались люди с необычными способностями из-за местной аномалии, в семье малоимущего сапожника и садовода родился Вольф Мессинг. Его раннее провинциальное детство мало чем отличалось от жизни сверстников, однако несколько историй заслуживают внимания. Как-то раз отправил отец Вольфа в магазинчик, а тот по дороге не смог противостоять местным хулиганам, будучи намного слабее их, и в результате те отобрали у него деньги. В воспитательных целях отец дома еще и наказал Вольфа, поучая не давать никому повода обидеть себя. Вконец расстроившийся мальчик заявил отцу: «А ты знаешь, что у нас завтра корова падет?» Отец всыпал сыну еще – за пустословие. На следующий день считавшаяся еще здоровой корова действительно пала. Этот случай не удержался в семье, и по селению пошли слухи. Некоторые даже стали побаиваться мальчика.
   Когда парень подрос, родители задались вопросом, как определить его дальнейшую судьбу. Вероятно, отец уже был уверен в том, что Вольф обладает неким даром, поэтому передавать ему свои навыки сапожника не торопился. Он подговорил одного из бедняков, который был высокого роста, разыграть мальчика, изобразив явление сверхъестественного божественного посланца, с целью отправить сына учиться в хедер. Так и было сделано, но Вольф затем узнал, что это «явление» было всего лишь трюком – в таверне один бедняк проговорился мальчику, что это его сценке Вольф обязан тем, что поступил в училище. От перспективы духовной карьеры Вольф и до этого был не в восторге, а тут совсем воспротивился, узнав, что его обманом направили на учебу, и однажды сбежал из училища. Тогда его обнаружили знакомые и возвратили учиться, но в 12 лет он окончательно покинул училище.
   После некоторых скитаний Вольф сел в поезд на Берлин. Билета у мальчишки не было, а появившегося контролера он заметил слишком поздно. На просьбу предъявить билет перепуганный мальчишка протянул ревнителю порядка первый попавшийся под руку кусочек газетного листа и… спрятался под лавку, всей своей детской душой желая, чтобы тот не заметил подмены. Вдруг вспотевший контролер присел на лавку, словно у него закружилась голова, и вытер лоб платком. «Ты чего прячешься, дурачок? – сказал он. – Держи билет и смотри не потеряй его!» Разумеется, по тому, как закончилась эта история, трудно понять: то ли Вольф сумел внушить контролеру, что дал ему билет, то ли тот пожалел мальчишку и просто подыграл. Однако дар внушения у Вольфа обнаружился. Основы внушения и гипноза Вольфу преподавали в кешиботе, наряду с Торой и каббалой, а о том, что он не совсем нормальный ребенок, Вольф понял еще до бегства из дома. Он заранее знал некоторые события и умел угадывать чужие намерения.
   В Берлине Вольф устроился работать посыльным, но денег на жизнь всегда не хватало, и однажды он упал в голодный обморок на улице. Обморок был такой глубокий, что мальчик оказался в морге. В послевоенной Германии случаи смертей на улице не были редкостью. Только через три дня на него наткнулся дотошный студент-медик, обнаруживший, что сердце Вольфа еще бьется (тогда на признаки жизни проверяли медицинским зеркальцем, поднесенным ко рту и носу), и известный невропатолог доктор Абель отправил бедолагу в клинику. Мессинг пришел в себя и услышал, что рядом говорят о нем. «Надо заявить в полицию, чтобы отыскали родителей этого мальчика. А пока придется отправить его в приют», – распорядился кто-то, похоже, очень важный. «Не хочу в приют! И в полицию не надо!» – закричал мальчик. Абель был потрясен: вслух свои соображения он не произносил.
   Доктор Абель заинтересовался необычным происшествием и, посовещавшись с женой, взял мальчика к себе домой – проверить некоторые догадки. После необычного опыта, когда Абель при свидетелях спрятал в комнате монету (в камине) и потом мысленно дал задание Вольфу найти ее, а тот каминными щипцами попытался пробиться напрямую через стенку камина к ложке, определив монету через Абеля, мальчика решили показать выдающимся специалистам. Было решено, что Вольф «увидел» не монету сквозь стенку, а мысли Абеля относительно местоположения монеты, но поскольку Абель не думал о том, как монету извлечь, мальчик и не смог этого сделать.
   Первую серьезную работу мальчику предложили в цирке. Вскоре юный Мессинг познакомился со знаменитым тогда импресарио и получил работу в берлинском паноптикуме, где в стеклянном «гробу» изображал оживающего мертвеца (6 дней в неделю «спал» без пищи и воды, затем «оживал») и был очень популярен. Затем начались гастроли, а афишные тумбы в Германии и Польше запестрели афишами: «Вольф Мессинг. Каталепсия, гипноз, передача и чтение мыслей на расстоянии, с завязанными глазами. Предвидение будущего». В 18 лет Вольф уже был звездой, его имя гремело по всему миру. Свои выступления молодой Мессинг скромно назвал «Психологическими опытами». По ходу «опытов» он выполнял любые распоряжения, мысленно отдаваемые ему зрителями, рассказывал в деталях биографии незнакомых людей, отыскивал спрятанные в самых неожиданных местах предметы. Особый восторг вызывал номер, в котором он брал мешок с вещами, собранными несколькими помощниками у зрителей в то время, когда у него были завязаны глаза, а затем раздавал их все обратно – каждую вещь именно ее хозяину, без единой ошибки.
   О необычных способностях Мессинга узнал Зигмунд Фрейд и пригласил его к себе домой. В гостях у него тогда побывал сам Эйнштейн, гений физики, также заинтересовавшийся необычными способностями Вольфа Мессинга. Фрейд стал помогать талантливому юноше и развивал его удивительные способности. До этого Вольф «слышал» мысли всех окружающих его людей одновременно, из-за чего в них было трудно разобраться. Фрейд, безусловно, сам много узнавший из экспериментальной и обучающей работы с Вольфом, научил его отделять мысли одних от мыслей других. Говорят, Вольф поступил в Вильненский или Краковский университет на кафедру психологии. Правда это или вымысел, но Вольф действительно учился и стал психологом.
   Потом он гастролировал, совершив кругосветку. Тур начался в Европе (возможно, был в Северной Америке), продолжился в Аргентине, Индии (возможно, побывал в Японии). Организатор поездки с этих выступлений получил большие деньги, не позаботившись о том, что и Вольфу следовало отдать часть денег. Вернувшись на родину, Мессинг отслужил в армии психологом в медицинском подразделении.
   Существует история, относительно достоверности которой мало кто берется утверждать категорично – легенда это или правда. Считается, что Мессинг встречался с Гитлером еще тогда, когда будущий вождь фашизма был художником и носил фамилию Шикльгрубер. Он сказал художнику, что если тот пойдет на восток, сильно пострадает. Шикльгру-бер демонстративно сделал несколько шагов в сторону востока (дело было на площади), вернулся и с издевкой спросил: «Ну, вот я сходил на восток, и что со мной стало?» Эта история вполне могла быть – вспомните, в какого приверженца мистики превратился Гитлер во время 2МВ и как панически боялся новостей с Восточного фронта после 1942 г.
   С 1937 г. Мессинг выступал в Германии, Польше. Выступая в Польше в 1939 г. с номером, где он отвечал на вопросы в запечатанных конвертах (позже конверт открывался и читался во всеуслышание), публично предсказал разгром фашизма и смерть Гитлера, если Германия нападет на СССР. Новость попала в газеты. Фюрер, узнав о словах уже почти всемирно известного прорицателя, впал в истерику. К тому времени в парапсихологию, оккультизм и предсказания он верил уже не меньше, чем в военную науку. Личный предсказатель фюрера, Ян Ганус, спасший его от покушения, был для него лучшим советником в планировании внешней политики. Гитлер объявил «ясновидящего-выскочку» Мессин-га личным врагом и назначил за его арест большое вознаграждение – 200 тыс. марок. Это были в то время сумасшедшие деньги, и они могли подвигнуть на охоту за Мессингом любого бандита. Уехать Мессинг не успел, был опознан на улице пьяницей, которому внушить Вольф ничего не смог (сильно выпившие не поддавались его воздействию, поскольку «пьяная» психика – все равно что мертвая), был схвачен патрулем и отправлен в тюрьму для выяснения личности. Казалось – конец близок. Но в тот день Вольф внушил надзирателям, чтобы они все собрались в его камере, после чего, не давая им времени опомниться, выскочил и запер их снаружи.

 

 Когда и как Мессинг бежал из гетто Варшавы, почему решил направиться в СССР – он сам об этом мог никому и не рассказать. Возможно, он пересек границу на поезде в компании нашего соотечественника: сначала границу Польши и Западной Украины, потом Украины и России. Об ужасах коммунистического режима, о тиранстве Сталина он, конечно же, был наслышан, но выбрал Россию. Добравшись в конце концов до СССР и имея в кармане фашистскую листовку со своим снимком и надписью «разыскивается» – единственным удостоверением личности, которое у него было, – Мессинг встретился с представителями власти.
   Листовка действие возымела: местные чекисты предпочли доложить – пусть разбираются наверху. В конце 1939 г. он попал в Москву.
   Через полгода в СССР Мессинг стал необычайно популярным благодаря своим выступлениям (первое выступление было 20 марта 1940 г.), разрешенным ему лично Сталиным. Самым распространенным «фокусом» было исполнение пожеланий, полученных из зрительного зала на завернутых листках бумаги, еще до их прочтения, за чем внимательно следили сами «желающие». Потом бумага разворачивалась и читалась. Говорят, однажды кто-то загадал, чтобы Мессинг принес в зал голубя прямо во время выступления. Он вышел и действительно принес в руках эту птицу.
   По одной из легенд, однажды, еще до начала Великой Отечественной войны, Мессинга пригласили выступить в Минске перед аудиторией танкового училища, где присутствовали и немецкие слушатели (тогда в Советском Союзе учились немецкие военные, благодаря чему в вермахте зна ли все о нашей арм ии перед напа ден ием), он ответи л н а у ве-ренные заявления немцев: «Ваши танки дойдут до Москвы, но потом советские танки будут в Берлине». В зале наступила гробовая тишина. Неосвещенный советской прессой скандал дошел до верхов и вызвал негодование в обоих государствах. Гораздо чаще можно услышать, что дело было по-другому: в некоем клубе НКВД в конце выступления, как обычно, последовали записки из зала. «Что вы думаете о советско-германском пакте?» – прочел будто бы Мессинг бумажку без подписи. Выступавший на мгновение задумался, устремил взгляд куда-то в неведомое и заявил: «Вижу танки с красными звездами на улицах Берлина».
   Первое сообщение в советской печати о сверхъестественных способностях Мессинга появилось в 1937 г. в журнале «День мира» (создан по предложению Горького). Но Сталин мог знать о них и раньше – от разведки. Сталина заинтриговало появление в СССР всемирно известного телепата, о чем он, видимо, знал с момента его появления на территории СССР. В Бога он не верил, но существование необъяснимых или, как их потом назвали, паранормальных способностей допускал, даже сам учился в молодости у Гуджиева Георгия Ивановича, был знатоком воздействия на собеседников, встречался в Сибири с «шаманами». По его указанию сотрудники НКВД на рубеже 1939 – 1940 гг. стали проверять таланты Мессинга; по результатам этих проверок, кстати, Мессинг и получил высочайшее добро на свои выступления в Советском Союзе.
   Вольфа Мессинга возили в Кремль, хотя точно неизвестно, какими путями и когда. Иосиф Виссарионович долго беседовал с ним, а однажды якобы в шутку предложил Мес-сингу выйти из Кремля без пропуска и встать в случае удачи у дерева под окнами кабинета, что Мессинг блестяще и проделал. Сталин тут же приказал, чтобы Мессинг вернулся обратно. У Мессинга снова получилось пройти через охрану, лучшую в Советском Союзе. Сталин был потрясен. «Очень просто, – пожал плечами Вольф, – я внушал охране, что идет хозяин, поэтому нужно пропустить и выполнить воинское приветствие». Заинтересовавшись необычными способностями Мессинга, ему предложили проделать эксперимент (возможно, это было первой проверкой его способностей сотрудниками НКВД): пойти в обычную сберкассу и получить там без всяких документов 100 тыс. рублей. Мессинг справился без проблем: при двух свидетелях из органов кассир выдал ему деньги чуть ли не по чистому листку бумаги. Кассир опомнился только тогда, когда Мессинг сам обратил его внимание на произошедшее.
   Всю первую половину войны Мессинг выступал без официоза, поднимая дух наших раненых в госпиталях, сам восстанавливал раненых и вообще помогал им всем, чем мог. Конечно, в исключительных случаях он согласился бы помочь режиму, например, силовикам найти преступника или шпиона, но достоверно известно, что Вольф не желал себе такую «ведомственную работу», возможно, считая себя более полезным на других направлениях антифашистской борьбы. Впрочем, использовать свой дар для того, чтобы ежедневно погружаться в десятки кровавых преступлений, едва ли захочет любой пророк. После окончания 2МВ Мессинг, теперь уже профессор психологии, много гастролировал, лечил людей от курения и алкоголизма. Он спрашивал в зале, у кого болят зубы, обещая надолго снять боль. Потом проводил больному рукой вокруг затылка и боль исчезала.
   Однажды Мессинг предупредил Сталина, что его сыну Василию не следует лететь самолетом с футбольной командой. За час до вылета Василия Сталина остановили подъехавшие сотрудники, передав наказ вождя отказаться от полета. Самолет не долетел.
   Чтение мыслей окружающих Вольф считал нелегким бременем, быстро уставал от некоторых людей. Но большинство воспринимал дружелюбно, а к мыслям жены относился спокойно, как к своим собственным. Он не хотел заводить детей, опасаясь, что его способности перейдут им, и говорил: «Не могу обречь их на такие мучения». Свои удивительные способности (гипноз, чтение мыслей, предвидение) он считал достоянием человечества и просил исследовать их, поскольку сам не понимал причин их возникновения. Он даже предлагал создать исследовательский центр (на его же деньги), где его мозг был бы изучен. Советская наука на официальный запрос ответила молчаливым отказом.
   Одно из последних его знаменитых предсказаний: «Мир будет». Этого ответа сильно ждали от провидца во время Карибского ядерного кризиса. Сегодня мир уже забыл эпизод, когда Нью-Йорк в ожидании удара был похож на сумасшедший дом, который из-за пробок на дорогах, ведущих к окраинам, невозможно было покинуть.
   В последние годы жизни Мессинг тяжело болел, его беспокоили сильные боли, необходима была срочная операция – требовалось заменить подвздошную артерию и вторую на голени. Уезжая в госпиталь, он обернулся, посмотрел на дом и сказал: «Я больше сюда не вернусь». Так и случилось. Операция прошла блестяще, но отказа ли легкие, вероятнее всего даже остановился аппарат искусственной вентиляции легких во время отдыха после нее. 8 ноября 1974 г. Вольф Мессинг умер. Неизвестно, знал ли он наверняка время своей смерти, с точностью до минуты – никому он об этом ничего не говорил. У меня после долгих бесед с его крестным сыном сложилось впечатление, что Вольф знал время своей смерти, как и причину ее, но не воспользовался этим знанием, чтобы избежать ухода из жизни, и, таким образом, не стал извлекать из своего дара личной выгоды и пытаться изменить свою судьбу. «…Ни одна из моих способностей не дает никаких особенных преимуществ. Если, конечно, их обладатель честный человек и не собирается использовать свое умение в целях личной наживы, обмана, преступлений. Но и в этом случае он не достигнет успеха, потому что будет в конце концов обнаружен и, попросту говоря, наказан… Обязательно!» Это слова Вольфа Мессинга. Так что завидовать ему не следует.
   Как-то его спросили: «Сколько вы проживете лет?» Ответ был: «Мне очень много лет, и я проживу бесконечно долго». Мессинг был уверен в том, что «его вспомнят». Однажды речь шла о знаменитостях, с которыми Вольфу удалось познакомиться за жизнь: королях, принцах, ученых, писателях и руководителях лидирующих держав. Его спросили: «А кто из них произвел на вас самое сильное впечатление?» Он равнодушно ответил: «Да никто». – «Даже Сталин?» – «Это был хороший гипнотизер, как, впрочем, и Гитлер». Раздосадованный подобными ответами, спрашивающий не унимался: «И все же, кого из великих людей вы цените больше других?» Мессинг неожиданно сказал: «Наверное, Нострадамуса, Калиостро… Они умели не меньше моего. Особенно Нострадамус… Великий пророк был!..Его предсказания охватывают период с 1555 по 3797 год и многие уже сбылись…» Даты 1555 и 3797 Вольф взял из посланий Мишеля, это понятно, но откуда такая уверенность, что «многие уже сбылись»? Ведь до выхода книги, которую вы держите в руках, никто даже из среды нострадамоведов, свято верящих в Мишеля, никогда не брался утверждать, что сколько-нибудь значительная часть предвидений этого пророка действительно осуществилась. Так сказать, я первый, кто покушается на святое. Далее слова Мессинга: «…Вот, например, он сказал, что в октябре вспыхнет самая великая и самая грозная революция. Все погрузится в великую мглу и прольется большая кровь. Будет опустошение и безнравственность, которые продлятся 73 года и 7 месяцев… А затем будут восстановлены поруганные святыни и старые религиозные писания, так долго терзаемые». Напомню, это было сказано в советское время. Задававший вопросы растерялся (любому понятно, что слова могли подразумевать Октябрьскую революцию) и переспросил: «Как понимать это предсказание? Оно такое туманное, и непонятно, к какому веку или тысячелетию его следует отнести». Вольф парировал так: «Нострадамус привязывал свои предсказания к известным только ему датам, так как это дело чрезвычайно опасное и многим не понравилось бы. Я это знаю на собственном примере».
   Критики, называющие экстрасенсов и провидцев шарлатанами, неизменно умолкают, если напомнить о Вольфе Мессинге. Вспомним: к способностям знаменитого телепата очень серьезно отнесся Зигмунд Фрейд, который часто встречался с Мессингом и, будь у того душевная болезнь или иное отклонение, наверняка бы вынес адекватный диагноз. И совсем невероятно, чтобы человека, в способностях которого есть хоть толика сомнений, стали бы вызывать для тайных разговоров Сталин и Берия.
   Ходили слухи, что Мессинг был официальным советским миллионером. Не знаю, сколько он заработал за жизнь, но слухи часто бывают преувеличены. После смерти на его счету оставался вовсе не миллион рублей, как принято считать, а сотня тысяч. Правда, при жизни он спонсировал многих нуждающихся, поэтому не исключено, что заработал он даже больше миллиона и по объему потраченных (не накопленных!) средств мог быть одним из немногих – советским миллионером.
   Чудеса, которые творил Вольф Мессинг, остались загадкой. И для нас, ныне живущих, и для людей, которые были их свидетелями, и для самого телепата. Хотя Мессинг ничего не скрывал, напротив, он жаждал, чтобы ученые, исследовав его способности, дали им объяснение. Но явления, которые на практике не опровергнешь, советская наука, определенно по указке сверху, проигнорировала. Самым сильным даром у Мессинга была, как представляется, телепатия. Хотя и гипнозом он владел в непревзойденной степени. Заметно меньше уделял он внимания предсказаниям, требующим, возможно, большего напряжения, а может быть, этот дар он использовал по большей части в других целях. Ему удавалось контролировать восприимчивость тела к боли – в Берлине он начал свою удивительную карьеру артиста с того, что удивлял публику длинными иглами, пронизывавшими его тело. Вольф Мессинг часто приговаривал, настраивая себя: «Мессинг должен поступить так… Мессингу это не простится… Я – Мессинг». Он считал, что должен вести образцовую жизнь, при этом не имеет права делать людям предсказания относительно времени их смерти, нельзя даже обмолвиться на эту тему.
   Мессинг «читал» мысли всех людей, независимо от национальности и языков, на которых они говорили. Он сам понял, что люди редко думают «словами», да и думать, прокручивая в голове фразы, неудобно, потому что слишком долго. Люди думают некими «образами», даже правильнее говорить – мыслеформами. Например, любой из нас, подумав о том, что нужно пойти на кухню и выключить плиту, не формулирует эту мысль в голове словами – мы мгновенно оперируем несколькими образами, примерно так: «Я» – «кухня» – «будущее время» – «плита» – «выключатель повернуть по часовой». И так мы думаем обо всем, когда не обдумываем конкретные слова, например, которые были сказаны, услышаны или предстоит сказать. Естественно, когда мы про себя ругаемся, мы думаем определенными словами. Забавный случай был у Мессинга в магазине. Закружившись в очереди, он отчетливо услышал, что думает о нем стоящая позади миловидная девушка. Тогда он повернулся к ней и сказал: «Как не стыдно, такая красивая девушка, и такое про меня подумали! Я – Вольф Мессинг». Девушке захотелось сквозь землю провалиться от стыда.
   Мыслеформами думают все живые существа, поэтому такое средство, как язык, телепатии вообще не нужен. Мес-синг мог убедить дикую птицу сесть ему на руку, а мог внушить ей, что в 3 км к северу ее ждет вкусная еда (естественно, «вкусная» с точки зрения птицы).
   Любимым фильмом Мессинга был сериал «Семнадцать мгновений весны». Посвятив жизнь «психологическим опытам», он совсем немногим мог сказать, что провел жизнь ученого в изгнании, которому про телепатию и гипноз было известно, возможно, более всех среди живших когда-либо людей.
   Теперь проверим построчно.
   1. «Многие умрут, прежде чем Феникс умрет». Феникс известен в мифологии, начиная с Геродота – он и другие греческие писатели так называли священную птицу египтян бен-ну (бену), похожую на изящного орла, прилетающую каждые 500 лет (по Плинию 540, по Марциалу 1000) из Аравии в Гелиополь для погребения своего отца в храме Ра. По части легенд, феникс сам прилетал умирать в Гелиополь. Здесь его сжигали, а из пепла он возрождался снова, сначала в виде гусеницы, которая на третий день превращалась в птицу и на сороковой день улетала домой в Аравию.
   У древних египтян в образе птицы бенну воплощался великий и великолепный Ра, бог солнца, приходивший с востока, умиравший каждый вечер и воскресавший каждое утро. (Как символ воскресения феникс считался также посвященным Осирису, сыну Ра, и назывался его душой. В Гелио-поле был храм, называвшийся «ха-бенну» – «храм феникса». Вымышленная птица бенну – не орел, а, судя по ее изображениям, скорее «родня» голенастых. Греческое имя объясняется смешением с названием финиковой пальмы. В мифологии Гелиополя феникс – покровитель юбилеев, или больших временных циклов.
   «Фениксом» Нострадамус мог назвать Мессинга за его способность многократно избегать смертельной опасности, но есть причина, которая точно делает прозвище «Феникс» подходящим для Мессинга. По молодости в цирке он многократно входил в состояние летаргического сна, находясь в стеклянном гробу. Публика была в восторге, когда он «оживал» через часы или сутки, а сравнение с перерождающейся птицей тут вполне заслуженное. Поэтому такой вариант трактовки кажется мне очень уместным. «Многие умрут, прежде чем Феникс умрет»: Мессинг умер в 1974 г., а до этого в 1МВ и 2МВ умерли многие и многие миллионы людей.
   2. «Его жизнь продлится до шестисот семидесятого, Пройдет пятнадцать лет, двадцать один, тридцать девять». Переворачиваю 6 в 670, получаю 970. Получается: «Его жизнь продлится до» 1970 г. Вполне правдоподобное преобразование, если учесть очень странную популярность «шестерок» в «Шестистарших». Можно полагать, что все эти «шестерки» Нострадамус использовал специально, внеся их в куплеты вместе с преобразованием четырехстрочий в шестистрочия – для большего визуального обособления «Шестистарших». Этим же «шестеркам» ничто не мешало нести вполне определенный «местный» смысл в стихах, ведь Мишель Нострадамус был волен в выборе стихов, в которые он мог поместить их. А как понимать «Пройдет пятнадцать лет, двадцать один, тридцать девять»? Давайте все сложим: 15 + 21 + 39 = 75. Сколько прошло с 1899 по 1974 г., от рождения до смерти Вольфа? Тоже 75.
   3. «В первый раз будет подвержен болезни, Во второй раз его жизни будет угрожать оружие». В молодости у Вольфа от голода случился обморок, при котором его тело казалось бездыханным («первый раз»). На зрелого Мессинга объявил охоту сам Гитлер («второй раз»).
   4. «Огнем и водой подвергнется в тридцать девятом (в тридцать девять)». Испытания таланту Мессинга «огнем и водой» устроили в СССР. Как раз в это время, «в тридцать девятом (в тридцать девять)» – в 1939 г. В конце 1939 г. (10 сентября) ему исполнилось 40 лет. То есть первую, большую часть 1939 г. ему было 39 лет. Поэтому оба варианта перевода имеют полное право на существование.
   Думаю, под такими тяжелыми ударами уже никакие скептики не выстоят. Правда, критики, на дух не переносящие любые истории о необъяснимом, могут поискать другую версию. С удовольствием ее выслушаю, чтобы с ходу опровергнуть.
   Можно вспомнить в связи с этим следующие слова Нострадамуса из послания Цезарю: «Однако в настоящее время, так в будущем, есть несколько людей, которым Господь пожелал через причудливый дар в сочетании с дозволенной астрологией открыть тайны грядущего, так же как прошлого, определенное могущество исходит от них и желанный дар, охватывающий все, словно пламя, вдохновение позволяет отличать явления обычные от чудесных». Вольф Мессинг стал одним из самых известных предсказателей ХХ в., поэтому я и включил разбор куплета, относящегося к XIX в., в книгу о предсказаниях Мишеля Нострадамуса на ХХ в.

   1899 год. Король ужаса


   1899
   L’an mil neuf cens nonante neuf sept mois,
   Du ciel viendra un grand Roy d’effrayeur:
   Resusciter le grand Roy d’Angolmois,
   Avant apres Mars regner par bonheur.
   
Центурия 10, катрен 72
   В году тысяча девятьсот девяносто девятом и семь месяцев,
   С неба придет великий Король ужаса (устрашитель):
   Воскресит великого Короля Ангулемского,
   До и после Марс будет царствовать (править) хорошо
   (счастливо).

   В 1899 г. родился гений ужаса. Режиссер, ставший отцом, матерью и сыном кинематографического жанра ужасов, – Хичкок.
   Альфред Хичкок (1899–1980) родился в Англии в семье бакалейщика. Родители его были католиками, и Хичкок получил образование в иезуитском колледже Cвятого Игнатия. После колледжа Хичкок поступил в инженерно-штурманскую школу, где изучал механику, акустику и навигацию. С 1915 г. он работал в телеграфной компании, параллельно изучая живопись в Лондонском университете; вскоре его перевели на должность художника в рекламный отдел компании. Примерно в это же время Хичкок заинтересовался кинематографом. В 1920 г. ему удалось устроиться дизайнером титров в лондонский филиал одной из голливудских компаний – будущей студии «Paramount Pictures». Вскоре он возглавил отдел титров, а в 1923 г. у него появилась возможность попробовать себя в режиссуре, однако лента «Номер 13» осталась незаконченной из-за закрытия студии.
   Хичкок перешел работать к продюсеру Майклу Бэлкону, одному из родоначальников английского кинематографа. Перепробовав профессии сценариста, художника кино и ассистента режиссера, он в 1925 г. снял свой дебютный фильм, совместную англо-немецкую постановку «Сад наслаждений». Хичкока принято считать создателем фильмов ужасов, но в его творчестве был только один фильм, полностью со-ответству ющий такому определению, – «Психоз» 1960 г. Фильм был снят с небольшим бюджетом и с использованием телевизионной техники, так как крупные студии отказались от столь жесткого материала. Хичкок быстро стал миллионером и в дальнейшем выпускал свои картины самостоятельно. «Птицы» по рассказу Дафны Дю Морье сделали популярной в 1970-е гг. тему столкновения человека с враждебными и необъяснимыми силами природы. Однажды в детстве за мелкий проступок отец отвел Альфреда в местный участок и попросил полицейских на несколько часов запереть мальчика в камере. Впоследствии Хичкок всю жизнь боялся полицейских и никогда не водил из-за этого машину. Во многих его фильмах делается ставка на подсознательный страх перед несправедливым обвинением и преследованием властей. Были у Хичкока и совсем «не страшные» фильмы. Картина «39 ступенек» до сих пор остается эталоном комедийного триллера, хотя Хичкок принес в жертву захватывающему сюжету правдоподобие, логику и связность повествования. Считается, что фильм тогда только выиграл от этого. А для рождения жанра ужасов, породившего огромное количество видоизмененных подражаний знаменитой сцене из «Психоза», Хичкоку хватило одной этой картины.
   В жизни Альфред Хичкок был закрытым человеком, но свои мысли и идеи он откровенно демонстрировал на экране. Создавая новые приемы завладения вниманием зрителя, он не забывал о существующих старых. В его фильмах присутствовали умопомрачительные красотки и детективный сюжет. Сегодня, анализируя фильмы ужасов, в которых люди по какой-то нелепой случайности остаются беззащитными наедине с маньяками, с жуткими монстрами, отбиваются от группы и поодиночке становятся жертвами убийц или привидений, не слышат подходящего сзади живого мертвеца, – мы говорим о приемах в кино, которые нашел Альфред Хичкок или его последователи. Дверь в темную комнату первым открыл именно он – «король ужаса» Хичкок (большинство из нас этого не знают или уже не помнят).
   Проверим катрен построчно.
   1. «В году тысяча девятьсот девяносто девятом и семь месяцев». Дата в первой строчке, как уже видно из расшифровки, имеет свое значение, а не помогает датировать катрен, как часто полагали исследователи. Это может быть почти точным «попаданием» в солнечное затмение 1999 г. («…и семь месяцев»), хотя и случайным, но также может быть и самой настоящей «научной шуткой» Нострадамуса. Родился Альфред Хичкок 13 августа 1899 г. Август – восьмой месяц года, между прочим.
   2. «С неба придет великий Король ужаса (устрашитель)». Здесь все очень просто: пришел с неба – значит, родился под небом. Хотя можно так же образно сказать, что в 1899 г. покровители страха и ужаса спустились с небес, чтобы передать свой дар новорожденному Хичкоку.
   3. «Воскресит великого Короля Ангулемского». Сначала я решил, что до Хичкока был другой гений жанра ужасов, только не в кинематографе, естественно, а в другой области. Однако разгадка оказалась еще интереснее. Ангумуа (Angoumois) – историческая область на юго-западе Франции. Я нашел некоторую связь между Хичкоком и одним знаменитым уроженцем Ангулема, таким же нединастическим «королем», как и он. Шарль Огюстен де Кулон родился 14 июня 1736 г. в Ангулеме в зажиточной дворянской семье (его отец был крупным королевским чиновником), занимался наукой. Прежде всего его интересовали проблемы механики. За научный труд, посвященный расчету архитектурных конструкций, Кулон в 1774 г. был избран членом-корреспондентом Академии наук Франции. Он занимался исследованием сил трения, и та формула определения силы трения, которую сейчас изучают в школах, предложена Кулоном. В 1781 г. Кулон был избран академиком. В те годы многие парижские сооружения были рассчитаны им, и его называли «инженером короля». Вот это уже похоже на намек Мишеля. В 1781 г. Кулон описал опыты по трению скольжения и качения и сформулировал законы сухого трения. Позже опубликовал записки, где представил закон взаимодействия электрических зарядов и магнитных полюсов и показал, что электрические заряды всегда располагаются на поверхности проводника, ввел понятия магнитного момента и поляризации зарядов. Экспериментальные работы Кулона имели важное значение для создания теории электромагнитных явлений. Это физическое открытие, долгое время ждавшее своего часа, как вы понимаете, имело прямое отношение к появившемуся через век кинематографу. Вот и обнаружилась связь между Ангу-лемским «инженером короля» и королем ужасов, использовавшим его изобретения, – оба короли не по крови, а благодаря своим успехам. Ну что ж, это действительно настоящие короли: один был непревзойденным в архитектуре и физике, другой в одном из направлений режиссуры кинематографа. Оба учились на инженеров. И обоих Мишель величает с большой буквы – «Король». Кстати, такая интересная мелочь: родился Кулон 14 июня 1736 г., а умер в Париже 28 августа 1806 г. В июне родился (шестой месяц года), в августе умер (восьмой месяц года). А посредине-то – седьмой месяц. Впрочем, был и настоящий король, который подходит к месту, – Франциск Первый (род Валуа-Ангулемов), известный покровитель наук и искусств.

 

4. «До и после Марс будет царствовать (править) хорошо (счастливо)». Теперь посмотрите на схему в дешифровке (с. 145): 1899 г. на ней выделен черным цветом. Марс действительно «царствует» до и после 1899 г. При этом 1899 г. – почти в середине этого периода. Какие еще нужны доказательства?

   1900 год. Два пленника


   1900
   Par foudre en l’arche or argent fondu,
   De deux captifs l'un l'autre mangera
   De la citй le plus grand estendu,
   Quand submergйe la classe nagera.
   Центурия 3, катрен 13
   Молнией в арке (в ковчеге) золото и серебро расплавлено,
   Из двух пленников один другого съест
   От города на очень большом удалении,
   Когда наводнит (затопит) флот (класс) плывущий
   (Когда затопят флотом плывущим).

   Золото и серебро ассоциируется у людей с богатством и процветанием. В 1900 г. было несколько событий, прямо или косвенно относящихся к ценностям, материальным или иным. В марте 1900 г. в соответствии с «Законом о золотом стандарте» в США бумажные и металлические деньги стали обеспечиваться золотом (формально, поскольку столько золота у Штатов уже тогда не было). Однако было в 1900 г. и более «золотое», а точнее сказать, золотоносное для некоторых держав событие.
   В первой половине ХХ в. разгул колониальных держав в повышении «отдачи» колоний был чудовищен. Аппетиты индустриальных держав росли не по дням, а по часам, на что колонии, и ранее-то не способные создать райскую жизнь своим невесть откуда взявшимся «хозяевам», не могли ответить ничем иным, кроме восстаний. Версия, которую я выдвину к данному катрену, вряд ли кому-то покажется неподходящей или сомнительной.
   К ХХ в. Китай приближался, не надеясь на благополучие. В конце 1880-х гг. там разразился страшнейший голод, унесший жизни 13 млн человек. Особенную ненависть в связи с этим у китайского населения вызывала деятельность христианских миссионеров, которые, по их мнению, способствовали духовному порабощению китайцев и, воспитывая своих подопечных в духе служения иностранному капиталу, «мостили дорогу» для экспансии западных держав. Стране, чья история и культура насчитывала более 4000 лет, они пытались навязать плоское и убогое, с точки зрения их гармоничной и самодостаточной культуры, христианство. При этом иностранцы, надо сказать, занимались совсем не обогащением культуры Китая. 6 марта 1898 г. в Пекине было подписано соглашение о сдаче Китаем в аренду Германии бухты Цзяочжоу сроком на 99 лет и предоставлении горных и железнодорожных путей в провинции Шаньдун. Через три недели была подписана Русско-китайская конвенция о Ляодунском полуострове, по которой Россия арендовала на 25 лет Порт-Артур и Ляодунский полуостров и добилась согласия китайского правительства на постройку железной дороги Порт-Артур – Харбин. В апреле Британия арендовала Вэй-хайвэй и выставила требование распространить свою юрисдикцию на полуостров Цзюлун.
   В этих условиях, когда власть шла на постоянные уступки иноземцам, как это было всегда в истории Китая, выразителями народного гнева стали тайные общества и создаваемые ими боевые отряды. Уже в 1898–1899 гг. в северных китайских провинциях начали действовать многочисленные разрозненные отряды и группы с различными названиями: «Ихэтуань» (Отряды справедливости и мира), «Иминьхуэй» (Союз справедливых), «Мэйхуацюань» (Кулак в форме цветка сливы), «Хунцюань» (Красный кулак), «Дадаохуэй» (Союз больших мечей) и прочие подобные. Китайское правительство, будучи само неспособным оградить страну от притязаний империалистов и опасаясь их реакции на начавшееся истребление иностранцев и уничтожение их собственности, сначала пыталось подавить восстание силой. 21 сентября в Пекине был отстранен от власти и изолирован император Гуан-сюй. Власть сосредоточилась в руках его матери императрицы Цы Си. В октябре в городе Цзянцзячжуан лидер ихэ-туаней Ч. Саньдуо принес «жертву знамени» и официально объявил о начале восстания против династии Цин и иностранцев. 21 ноября 1899 г. в Пекине вышел декрет императрицы Цы Си губернаторам провинций: «Пусть каждый из нас приложит все усилия, чтобы защитить свой дом и могилы предков от грязных рук чужеземцев. Донесем эти слова до всех и каждого в наших владениях».
   Но в декабре 1899 г. в Цзинань, городе в Восточном Китае, расположенном на реке Хуанхэ, на посту губернатора провинции Шаньдун Юй Сяна сменил Юань Шикай (ставший в будущем президентом Китая). Он издал «Временное положение о запрещении деятельности бандитов», по которому все лица, изучающие приемы кулачного искусства в среде ихэтуаней, подлежали немедленной казни без всякого снисхождения.
   В начале 1900 г., по мере разрастания движения, самыми распространенными названиями отрядов повстанцев становятся «Ихэтуань» и «Ихэцуань» (Кулак, поднятый во имя справедливости и мира). Участниками движения были крестьяне, монахи, ремесленники, мелкие торговцы, а также патриотически настроенные чиновники и мелкие помещики. Поднялось антииностранное, антихристианское восстание ихэтуаней, которое то ли по неправильному переводу англичан, то ли из-за отсутствия у них серьезного оружия более известно как «боксерское восстание». В январе 1900 г. повстанцев насчитывалось уже около 100 тыс. человек. «Волосатые иностранцы – отъявленные негодяи: делая вид, что обращают в христианство, они скрытно обманывают людей» – распевая эти слова, китайские повстанцы беспощадно истребляли иностранцев, прежде всего христианских миссионеров, а также китайцев, принявших христианство, и продажных чиновников.
   Поняв, что средства, затраченные на колонизацию Китая, могут оказаться выброшенными в трубу, мировые державы начали стягивать военные силы, объясняя это только необходимостью спасать миссионеров. После того, как в феврале в городе Инкоу появились первые агитаторы «Ихэтуаня», туда же на рейд в апреле прибыла русская канонерская лодка «Отважный», затем на Ляодунском полуострове были проведены крупные совместные маневры русского флота и сухопутных войск. С весны 1900 г. восстание, как пожар, стало распространяться по стране и вскоре перекинулось в столичную провинцию, где к повстанцам стали присоединяться целые подразделения правительственных войск. Тогда правительство императрицы Цы Си решило использовать повстанцев в своих целях. 28 мая в Пекине «железная императрица» Цы Си обратилась с посланием к ихэтуаням, поддержав их движение. Пойдя на союз с ними, в июне правительство разрешило их отрядам вступить в Пекин (что и произошло 11 июня), а затем объявило войну империалистическим державам. В столице осада кварталов, где жили иностранцы, проводилась совместно правительственными войсками и ихэтуанями.
   В ответ в Европе и США началась истеричная кампания в прессе: «Дикари угрожают цивилизации!» С определенной целью раздувалась «желтая угроза» – подобно тому, как сейчас, в XXI в., раздувается «зеленая угроза» (я не считаю, конечно, современный ваххабизм мнимой угрозой, но, по-моему, это течение искусственно выращено для определенных целей). Особенно той истерией был одержим немецкий кайзер Вильгельм Второй. Сразу оформился союз «цивилизованных» стран для борьбы с малоимущими «преступниками». В начавшейся интервенции в Китай приняли участие 8 держав: Англия, Франция, США, Япония, Россия, Италия, Германия и даже не имевшая заморских колоний Австро-Венгрия.
   В Пекине 13 июня в 8 часов вечера начались поджоги зданий европейских миссий. По всему Пекину и за городом мятежники сожгли не только жилища европейцев, но и кварталы китайцев-христиан. 16 июня в Дагу состоялось совещание союзных адмиралов на русском крейсере «Россия», было принято решение предъявить китайцам ультиматум о сдаче приморских укреплений. На следующий день китайская артиллерия форта Дагу открыла огонь по иностранным кораблям. Немедленно был открыт ответный огонь, и высадившиеся американские и русские части захватили форт.
   Несмотря на превосходство иностранцев в вооружении, ихэтуани держались стойко. В конце июня они нанесли поражение двухтысячному интернациональному отряду английского генерала Сеймура, имевшему на вооружении пушки и пулеметы и продвигавшемуся к Пекину, – тот вынужден был отступить с потерями. Вера ихэтуаней в неуязвимость и достижение бессмертия благодаря приемам была настолько высока, что они, по отзывам очевидцев, бежали навстречу пулям европейских солдат с холодным оружием, а то и вообще без него, и гибли сотнями. Смерть товарищей не уменьшала их веру, а только стимулировала на дальнейшее совершенствование в магии и боевых искусствах. 21 июня императрица Цы Си объявила войну Британии, Германии, Австро-Венгрии, Франции, Италии, Японии, США и России. Была опубликована «Декларация о войне». 23 июня в Пекине начались массовые убийства китайцев-христиан: с 23-го на 24-е была, как ее прозвали, «2-я Варфоломеевская ночь». Главными лозунгами ихэтуаней были «уничтожение заморских чертей» и «полная независимость Китая».
   Но и развитые державы, некоторые из которых уже собаку съели на покорении народов, не собирались терять свои деньги, предпочитая терять своих солдат. Впрочем, пути назад тоже уже не было, требовалось спасать попавших в беду соотечественников. К концу июня численность русской армии на Дальнем Востоке превысила 100 тыс. человек. Начались боевые столкновения китайских войск с прибывающими иностранцами. 23 июля в городе Инкоу для защиты европейцев прибыли две русские пехотные роты с орудиями и японский десант. Командир южного участка русской Охранной стражи полковник Мищенко приказал китайским солдатам и офицерам одного из фортов разоружиться. После отказа капитулировать русские захватили форт штурмом. 1 августа командующим союзной армией, предназначенной для освобождения европейских миссий в Пекине, был назначен русский генерал Линевич.
   Экспедиционные войска, включавшие 7 тыс. русских, 3 тыс. англичан, 2,5 тыс. американцев и 800 французов, под общим командованием Линевича перешли в наступление на Пекин. Русские войска генерала Нидермиллера в двухдневном сражении наголову разбили айгунскую группировку китайских войск, угрожавшую Благовещенску. Полковник Ренненкампф с казачьим отрядом всего в 600 человек пошел догонять отступавших китайцев, надеясь с ходу взять Мергень. Позже союзная армия европейских стран Линевича форсировала реку Пейхо и вступила в сражение с такими же по численности китайскими войсками у поселка Янг-Тсун; за два дня интервенты разгромили китайские войска и, оставив в поселке французский контингент для защиты коммуникаций, развернули наступление на Пекин. Перед лицом поражения регент Китая и императрица Цы Си сбежали из Пекина. Ихэтуани отбили атаку японских войск у ворот Чиуа, однако русско-американские войска прорвались в город через ворота Танг-Пьен, английские войска проникли через Уотерские ворота и совместно с другими частями устремились в атаку, чтобы освободить дипломатическую группу, находившуюся в здании дипмиссии Британии. Затем союзные войска атаковали императорский городок. Американская полевая артиллерия разнесла ворота Чиуа. К 16 августа войска очистили китайскую столицу от ихэтуаней, а через три дня красноярская газета «Енисей» сообщила своим читателям такие сведения о китайских ихэтуанях: «Боксеры – тайное революционное общество, отличается очень строгим внутренним порядком. Это масса соединенных сект, находящаяся каждая под покровительством духа предка или какого-нибудь животного, например тигра, обезьяны, буйвола, лисицы и т. д. Все верят, что пули для них безвредны, презирают огнестрельное оружие, но зато крайне любят холодное… Суеверия и вера в колдовство распространены до чрезвычайности. Боксеры отличаются крайней жестокостью…» Подобным образом идеологическая машина работала по всему миру, скрывая истинный смысл крещения китайцев миссионерами западных стран. 7 сентября в городе Сиань вдова-императрица Цы Си, как подмененная, уже издала указ о беспощадной расправе с ихэтуанями, «доведшими страну до кровопролития и иностранной интервенции». Захватив китайскую столицу, западные «цивилизаторы» в течение нескольких дней разграбляли ее, опустошив все сокровищницы. Особенно пострадали императорские дворцы, хранившие множество уникальных вещей и произведений культуры, – все, что можно было, вывезли европейцы. Русские восстановили участок КВЖД между Харбином и Ци-цикаром, разрушенный летом ихэтуанями. 26 декабря 1900 г. в Сиане вдовствующая императрица приняла все требования европейских держав по обеспечению порядка и стабильности в Китае, заключив мирное соглашение с интервентами, и отдала приказ правительственным войскам начать боевые действия против ихэтуаней. Правительственные войска вместе с колонизаторами стали подавлять последние очаги народного сопротивления.
   Последствия войны за независимость для Китая были более чем плачевные. 7 сентября 1901 г. Германия, Франция, Британия, Япония и США предъявили китайскому правительству экономически невыгодные и унизительные для Китая условия мира (так называемый «Боксерский протокол»). Таким образом, колониальные страны все-таки добились того, чего хотели с самого начала, хотя и другим способом – не повальным крещением с последующим медленным экономическим порабощением, а военным вторжением и скорым обложением колоссальными налогами по системе ростовщичества. И неважно, как это было названо потом на бумаге заключительного протокола, суть от этого не изменилась.
   Проверим катрен построчно.
   1. «Молнией в арке (в ковчеге) золото и серебро расплавлено». Вычистив все китайские сокровищницы и дворцы, европейцы и американцы этим не ограничились. Они потребовали от китайской стороны «компенсацию» за вторжение, которое сами же старательно готовили, серебром. Фраза «…золото и серебро расплавлено» говорит об этом. Нет нужды объяснять, почему его потом переплавили в каждом из государств, которому оно досталось. Арка (или ковчег – при другом переводе) может указывать на распространенное название Китая – Поднебесная, а возможно, и на императорский дворец.
   2. «Из двух пленников один другого съест». И китайский народ, и китайское правительство попали в безвыходную ситуацию, когда несколько мировых держав решили «поделить» их территорию. Единственный шанс побороться за независимость в такой ситуации заключался в единении и многолетней партизанской борьбе. Когда правительство стало бороться против своего народа, подавляя восстания малоимущих, страна оказалась четко разделенной на два класса. И быть может, партизанская война против иностранных захватчиков принесла бы в конце концов успех простолюдинам и им сочувствующим, поддержи их правящая династия. Несгибаемый дух у китайцев был, им следовало только выдержать первые военные кампании интервентов, а далее законы партизанской войны сделали бы свое дело. Однако роковую роль сыграло предательство со стороны правительства. По мере прибытия новых контингентов оккупационных войск в Китай и активизацию ихэтуаней оно вновь стало менять свою политику, и, отворачиваясь от повстанцев, тайно вело мирные переговоры с представителями западных держав. Когда в августе армия интервентов, преодолев отчаянное сопротивление ихэтуаней, вступила в Пекин, правительство тут же забыло о «священной войне против захватчиков» и пошло на преступный сговор, надеясь сохранить хоть часть своего могущества. И народ, и правительство были «пленниками» колонизаторов, но второй пленник «съел» первого.
   3. «От города на очень большом удалении». Предавали свой народ китайские правители на расстоянии от занятой столицы – укрывшись в городе Сиань, оттуда же озвучив указ о беспощадной расправе с ихэтуанями, «загубившими» страну. Только когда была достигнута договоренность с победителями, 7 января 1902 г. в Пекин из Сианя вернулся китайский императорский двор.
   4. «Когда наводнит (затопит) флот (класс) плывущий». Тут я затруднился перевести: то ли следовало понимать как «наводнит флот плывущий», то ли как «затопит класс плывущий». Однако смысл понятен и уместен при любом понимании строки. Большая часть интервентов «приплыла» на кораблях, и они «наводнили» Китай, равно как и китайская верхушка «затопила» бедный «класс», так сказать, «плывущий», то есть бедствующий. Можно понять и так: Китай «наводнил», или «затопил», приплывший «класс», то есть западные и северные капиталисты заполонили местных тружеников земли. В любом случае ни одно слово в катрене не оказалось лишним.
   Трагедия китайцев в конце XIX – начале XX в. состояла в том, что в нужный момент они не объединились против внешних сильных врагов, а перед этим еще спровоцировали их совместное нападение. Хотя при внимательном рассмотрении становится понятно, что китайская властная верхушка, будучи не в состоянии справиться с народом, возмущенным своим бедственным положением, скорее всего, разыграла жестокую партию с привлечением иностранного оружия. По крайней мере, так гласит катрен, и нет оснований ему не верить. При этом восстание все же имело большое значение для развития страны. Восстание показало непреклонную решимость китайского народа бороться за свою свободу против империалистов всех стран. В дальнейшем идеи ихэтуаней были подняты на щит во время культурной революции в Китае, а затем и красные кхмеры продолжили многие их традиции, особенно в области борьбы с западной псевдокультурой. И через 100 лет Китай станет уже совсем другой страной, с которой будет считаться каждое государство, и никому уже в голову не придет первым направить свои войска против экономически развитой Поднебесной. Потому что преступников на высших постах они научатся казнить сами, не дожидаясь вторжения иностранцев…
   Что там говорит теория вероятностей? Чтобы из 1164 катренов хоть один приемлемо совпал с определенным годом мировой истории, как я понимаю, нужно не меньше 1164 раз написать предсказания наугад, или, скорее всего, даже намного больше раз повторить эту процедуру. Или действительно быть провидцем.

   1901 год. Жестокий хитрец


   1901
   Premier grand fruict le Prince de Pesquiere:
   Mais puis viendra bien cruel malin,
   Dedans Venise perdra sa gloire fere,
   Et mis а mal par plus joyeux Celin.
   Центурия 8, катрен 31
   Первым [будет] великий отпрыск Принца из Пескьера (Пескьер):
   Но затем придет хороший и жестокий хитрец,
   В Венеции потеряет (проиграет) свою гордую славу,
   И пострадает от более веселого (радостного) Селена.


   1902 год. Огромный голод из-за ложной новости


   1902
   Dans les Cyclades, en Corinthe Larisse,
   Dedans Sparte tout le Peloponnesse:
   Si grand famine, peste par faux connisse,
   Neuf mois tiendra tout le Chersonnesse.
   
Центурия 5, катрен 90
   На Кикладах, в Коринфе и Ларис(с)е,
   В Спарте и во всем Пелопоннесе:
   Огромный голод, чума из-за ложной новости (ложной пыли),
   Девять месяцев продержится и весь Херсоннес.


   1903 год. Хороший лакей и избежавший угрозы 1903


   Ronge long sec faisant du bon valet,
   A la parfn n’aura que son congie:
   Poignant poyson, lettres au collet,
   Sera saisi eschapp
й en dangie.
   
Центурия 8, катрен 82
   Гложет долго сухого, при этом хорошего лакея (слугу),
   В конце концов добьется лишь его ухода:
   Мучительная отрава и послание в воротнике,
   Будет арестован (захвачен) избежавший угрозы.

   Под «лакеем», или «слугой», может подразумеваться или человек, или государство (например, здесь: нахождение и «уход» отдельной страны-колонии из-под владычества колониальной державы), но первое все-таки кажется более вероятным. Допустим, первые две строки говорят о том, что кто-то изжил собственного хорошего слугу, в прямом или переносном смысле. Дальше «отрава» – вероятно, кто-то был отравлен, и некий арест. Последнее уж наверняка относится к человеку, хотя аресту можно подвергнуть и имущество, например, корабль или недвижимость.
   С середины XIX в. Британия была главной твердыней свободной торговли, являлась единственной высокоразвитой промышленной державой среди отсталых аграрных стран, как в Европе, так и за ее пределами. Она претендовала на роль «мастерской всего мира» и действительно в значительной степени таковой была. В сложившейся обстановке английская буржуазия, находившаяся еще в стадии «свободного» домонополистического капитализма, горячо отстаивала принципы свободной торговли. Свобода торговли (то есть отсутствие таможенных барьеров в самой Британии) обеспечивала ввоз в страну дешевого сырья и продовольствия, что способствовало снижению издержек производства, включая заработную плату, и, стало быть, удешевлению готовых изделий и их более широкому сбыту на внутреннем и внешнем рынках. Также пропаганда свободы торговли (с целью ликвидации таможенных барьеров в других странах) открывала перед Британией широкие возможности наводнять мировой рынок продуктами своей промышленности и вместе с тем затрудняла создание в европейских и неевропейских державах своей собственной промышленности, которая в большей или меньшей степени могла бы конкурировать с британской промышленностью. Каждому читателю понятно, что могущество в ХХ в. уже больше держалось на конкурентоспособности товаров, чем на количестве колоний, поэтому не стану углубляться в эти вопросы более необходимого, а экономические подробности будут озвучиваться в форме напоминания о тех или иных интересах разных стран.
   Выгодное для Англии положение сохранялось около 40 лет, но с конца XIX в. оно изменилось. Германия, получившая от Франции в 1871 г. громадную контрибуцию, встала на путь быстрого индустриального развития и для защиты своей молодой промышленности отгородилась от остального мира высокой таможенной стеной, за счет чего к 1890-м гг. уже достигла крупных успехов. Тот же процесс, хотя и в менее ярких формах, происходил во Франции, России, Италии, Австро-Венгрии, Скандинавских странах и Японии. И США стремительно индустриализировались под защитой «охраняющих» их тарифов. Былая промышленная монополия Англии подрывалась, появились опасные конкуренты в разных частях света, важнейшими из них были США и Германия. Теперь многие в Англии, особенно в среде промышленников и политических деятелей, стали приходить к мысли, что британская индустрия нуждается в защите от иностранной конкуренции. На этой почве возникло широкое движение в пользу протекционизма. Вождем данного движения был Джозеф Чемберлен (1836–1914), ставший одновременно его теоретиком и практиком. Идея, выдвинутая Дж. Чемберле-ном для спасения положения, в главных чертах сводилась к превращению Британской империи в «коммерческую федерацию» путем установления преференциальных таможенных тарифов между всеми членами этой империи. Конкретно: в Англии требовалось ввести 5-процентные пошлины на продовольствие и 10-процентные пошлины на индустриальные товары, ввозимые из других стран; напротив, ввоз тех же товаров из различных частей империи должен был оставаться свободным; импорт сырья, независимо от его происхождения, также не следовало облагать никакими сборами; члены империи, в свою очередь, должны были установить у себя аналогичные порядки для английских и иностранных товаров.
   В конечном счете избирательная кампания 1905 г. оказалась поражением для Джозефа Чемберлена: Либеральная партия завоевала огромное большинство мандатов, и к власти пришло фритредерское (от англ. free trade – «свободная торговля») правительство. «Тарифная реформа» временно сошла со сцены, а вскоре после того умер и сам ее автор. 1МВ резко изменила ситуацию, начался общий кризис капитализма, затем мир распался на две системы – капиталистическую и социалистическую, а все противоречия, присущие капитализму, сильно обострились. Мировой экономический кризис 1929–1933 гг. довел эти противоречия до высшей точки. При таких условиях мировые позиции Англии, несмотря на ее победу в войне 1914–1918 гг., становились все более шаткими. В частности, иностранная конкуренция для ее промышленности превратилась в серьезную проблему.

 

 В ходе 1МВ произошло одно событие величайшего исторического значения: пролетарская революция в России, обеспеченная тайными политическими пружинами из Германии, желавшей конца войны с Россией. Как результат победы России возникло и вышло из-под контроля павшей Германии Советское государство. Вражда капиталистического лагеря к нему была безмерна. На каждом шагу капиталистический лагерь стремился нанести удар СССР, заподозрить его в коварных намерениях, оклеветать его действия, возложить на него ответственность за все грехи и непорядки послевоенной эпохи. В Англии эти настроения были очень сильны с первого же дня существования советской власти в России. Они были сильны и в тот момент, когда реализация плана Чемберлена стала практической задачей британской политики. Поэтому дискуссия и проекты 1930–1932 гг., связанные с введением протекционизма в Британской империи, резко отличались от своего прообраза начала ХХ в. Они были пропитаны духом явной дискриминации, направлены прежде всего против определенной страны – СССР. За счет Советского Союза Чемберлен-сын хотел в первую очередь лечить болезнь, выявленную Чемберленом-отцом. Так получилось, что на имперской конференции в Оттаве (сентябрь 1932 г.), где (под председательством Болдуина, но под руководством Невилла Чемберлена) был совершен решающий поворот от свободы торговли к протекционизму, основным стал «русский» вопрос.
   Однако вернемся в начало века. В это время Англия прощупывала обстановку в мире и в Европе, поскольку этим же занимались и другие страны, выискивая себе наиболее удобных союзников. Сегодня не утихают споры историков о том, из-за чего же разразилась 1МВ и кто с кем не сумел договориться. Действительно, в таком количестве политических интриг, какое было в начале века между европейскими державами вместе с Америкой, разобраться непросто, особенно учитывая скрытный характер большинства экономических «баталий», приведших к реальной войне. Давайте начнем разбор этой вечной путаницы с Англии, не усложняя без нужды поиск истины воспроизведением высказываний отдельных личностей, неких однобоко свидетельствующих документов, решений правительств и президентов. Логика должна помочь восстановить более-менее верную картину. Хотя полностью разобраться во всех причинах, приведших к мировой войне, достаточно сложно, основные причины установить все-таки можно, а для многих они сегодня уже и не являются непонятными.
   Ближайшим конкурентом Англии тогда была Франция – также колониальная страна, крепко зацепившаяся своей внешней политикой за Африканский континент, как и Англия. С этим Англия давно смирилась и научилась разрешать колониальные споры с ближайшим активным соседом. Но германские и американские конкуренты стали умалять английское владычество в мире. В 1902 г. британский министр колоний Джозеф Чемберлен (Великий Джо, самый знаменитый из Чемберленов-политиков; не следует путать с Невиллом Чемберленом, чье время наступит позже) заметил: «Измученный Атлант из последних сил держит тяжкий небосвод собственного предназначения», – подразумевая мучительные усилия своей страны, прилагаемые из желания сохранить мировое господство или хотя бы лидерство.
   В Британии саднящее чувство тревоги возникло из-за неожиданно затянувшейся кровавой и дорогостоящей войны с бурами Южной Африки, когда горстка повстанцев осмелилась бросить вызов самой мощной военной машине в истории. Но сильнее было беспокойство, вызванное ростом экономического могущества Германии и США, а также из-за социально-экономических проблем внутри страны. Империя рушилась, и привыкшим созерцать карту мира с чувством превосходства над другими народами нужна была новая опора, которая бы позволила относительно безболезненно сдать свои позиции там, где удерживать их уже не получалось. В феврале 1903 г. Чемберлен посетил Южную Африку, после чего заявил о необходимости политики примирения с бурами – это был ход, направленный на оптимальное урегулирование данной проблемы. Британская правительственная комиссия подтвердила данные о бесчеловечном отношении белых хозяев к африканским и индийским рабочим в бельгийском Конго.
   Джозеф Чемберлен – очень заметная фигура в английской и мировой политике в то время. Но я обратил внимание на него лишь потому, что в 1903 г. этот Чемберлен подал в отставку, стремясь подчеркнуть свое отношение к принципу имперских преференций, что внесло раскол в ряды партии консерваторов, и из правительства затем также вышли все видные сторонники беспошлинной торговли. После этого Артур Бальфур, премьер-министр и глава Консервативной партии, назначил министром финансов Остина Чембер-лена (другой сын Джозефа). Не подходит ли это событие под описание: «Гложет долго сухого, при этом хорошего лакея (слугу), в конце концов добьется лишь его ухода»? Дж. Чемберлен действительно не был толстяком, но это еще не доказательство, что речь идет о нем: «…сухой» – не обязательно человек неплотного телосложения.
   Чтобы получить представление о Дж. Чемберлене, а заодно и о британо-германских отношениях, достаточно узнать одну историю. В 1881 г. восставшие буры отстояли свою независимость, и Британия была вынуждена подписать в Претории соответствующую конвенцию. Однако отказываться от золота и алмазов из чужой земли в Лондоне не намеревались. В конце 1895 г. по инициативе монополистов и правительства английский вооруженный отряд во главе с Джемсо-ном предпринял попытку захвата власти в Трансваале, и им даже удалось занять город Йоханнесбург, однако вскоре англичане были окружены бурами и взяты в плен. По данному скандалу английским правительством был создан комитет, который вскоре метко прозвали «комитет по нерасследованию». Он все время затягивал работу и, конечно, так ничего и не «расследовал». Министр колоний Дж. Чемберлен просто заявил, что он якобы не знал о данном рейде. В результате комитетом было уничтожено досье, компрометирующее Дж. Чемберлена. Германия не осталась в стороне от происходящих событий и решила направить в Африку экспедиционный корпус, но конфликт вовремя исчерпали, поскольку успей туда ввязаться германцы, война бы неминуемо началась. Кайзер Вильгельм написал трансваальско-му президенту Крюгеру следующую телеграмму: «Я выражаю Вам мои искренние поздравления в связи с тем, что Вы вместе с Вашим народом смогли, не призывая на помощь дружественные державы, собственными силами восстановить мир, нарушенный вторгшимися в Вашу страну вооруженными бандами, и обеспечить независимость Вашей страны от нападения извне». То есть Германия считала себя вправе с оружием в руках ввязаться в схватку на юге Африки. Англичане это прекрасно поняли, и получила толчок британо-германская вражда, впоследствии приведшая к разжиганию 1МВ.
   К сказанному о Дж. Чемберлене надо добавить, что за свою жизнь он не раз менял политические пристрастия. Начал политическую карьеру в качестве радикала и даже республиканца, но постепенно эволюционировал вправо и закончил свою жизнь лидером крайнего империалистического крыла британского господствующего класса. Версия по двум первым строкам катрена есть, теперь нужно выяснить, что может скрываться за двумя последними.
   Частенько поговаривают, что основатель сионизма Теодор Герцль на заре этого движения предложил евреям переехать в Уганду вместо того, чтобы до конца добиваться создания Израиля на Ближнем Востоке, за что они его потом сами и отравили в 1903 г. Говорят так: в сионизм пришел агрессивный Ашер Гинцберг, и Герцля отравили свои же партийные товарищи, чтобы он не мешал их законной борьбе. Было ли это на самом деле, давайте попробуем разобраться. Ведь версия с отравлением в 1903 г. у меня всего одна: Теодор Герцль, по слухам, много лечился после некоего происшествия в 1903 г. и умер в 1904 г. в возрасте 44 лет.
   В начале 1890 г. Герцль добился репутации блестящего журналиста. В тот период единственной еврейской темой, которой он касался, был антисемитизм. Он защищал тех известных в Европе евреев, кто публично принимал католичество, надеясь, что это подтолкнет к массовому обращению в христианство остальных евреев. Герцль думал, что такой поворот еврейского народа будет и концом антисемитизма, однако вскоре пришел к выводу, что «безболезненное умерщвление» иудаизма, без объяснения миру причин этого, не имеет практического смысла и реальных шансов на выполнение. Дело еврея Альфреда Дрейфуса, обвиненного в шпионаже в пользу Германии, повернуло Герцля лицом к сионизму – движению за восстановление еврейского государства на исторических землях. До своего заключения Дрейфус был публично подвергнут обряду «гражданской казни».
   Его шпагу сломали, а военные ордена сорвали с мундира. Особенно поразили Герцля, присутствовавшего на этой унизительной церемонии, крики взбешенной французской толпы, которая вместе с призывом убить Дрейфуса методично выкрикивала: «Смерть евреям!» Герцль пришел к выводу, что до тех пор, пока евреи живут в нееврейских обществах, их всегда будут осуждать и ненавидеть за ошибочные действия хотя бы одного из них. Если в либеральной Франции, первой европейской стране, которая предоставила евреям равные права, звучало «Смерть евреям!», это значило, что его народ, не имея собственной земли, не будет в безопасности нигде. До смерти Герцль, знавший истинные причины многовекового отсутствия у евреев родины, успел положить основание всем главным структурам сионистского движения. В 1897 г. он провел первый Сионистский конгресс в Швейцарии. С каждым годом сообщество увеличивалось, и все больше и больше евреев видели в сионизме не фантазию, а политическое движение, которое способно решить еврейский патриотический вопрос.
   В течение первого года деятельности на ниве сионизма Герцль тратил основную энергию на получение поддержки со стороны турецкого султана, поскольку в то время Эрец-Исраэль находился под господством Османской империи, а главным сторонником султана в Европе был германский кайзер. После нескольких лет растущих надежд и бесплодных переговоров его усилия сместились в сторону Англии, которая показала себя более заинтересованной в поддержке сионизма. В 1917 г., спустя 13 лет после смерти Герцля, Англия буквально вырвала из рук Турции контроль над Эрец-Исраэль и издала Декларацию Бальфура, объявлявшую британскую поддержку идее воссоздания еврейской страны в Эрец-Исраэль.
   А Герцль дорого заплатил за свое увлечение сионизмом. В 1889 г. он женился. Его жена Юлия быстро поняла, что вышла замуж за одержимого человека, который больше времени уделял своей идее, чем семье. В роду у Юлии, как считается, были психически больные люди, и судьба детей Герцля также стала трагической. Его старшая дочь Паулина умерла из-за пристрастия к наркотикам, а сын Ганс покончил с собой в день ее похорон. Младшая дочь Труда провела большую часть жизни в больницах и закончила ее в нацистском концлагере Терезиенштадт. Единственный внук Герцля (ребенок Труды) покончил с собой в 1946 г., и у Герцля не осталось никаких наследников. Его политическим наследством стало движение, породившее государство. Перед смертью Герцль выразил желание быть похороненным рядом с отцом в Вене, где его останки должны находиться до тех пор, пока еврейский народ не перенесет их в Эрец-Исраэль для перезахоронения. В 1949 г. это желание было исполнено.
   Сказанное выше осталось бы рабочими версиями, если бы я не наткнулся на пересечение судеб двух людей, которых «заподозрил» в причастности к предсказанию. Оказалось, в 1903 г. министр колоний Джозеф Чемберлен предложил Гер-цлю создать еврейское государство в Уганде (тогда премьер-министром Англии был Бальфур). К своему большому удивлению, Бальфур скоро узнал, что евреи не согласились, и сказал одному из своих друзей, что ему было бы любопытно познакомиться с одним из этих евреев, которые отвергли такое предложение, поскольку он не понял их мотивов. Позже Бальфур встретился с Хаимом Вейцманом, и тогда тот объяснил, почему евреи-сионисты так упорно протестовали против Уганды, не желая жить нигде, кроме исторической родины.
   Итак, был ли Герцль отравлен, или этого неудержимого трудоголика подвело здоровье, точно выяснить мне не удалось, так что про отравление вопрос остается для меня открытым, но все остальное в катрене точно совпадает с историей. В 1899 г. Герцль создал трест Jewish Colonial Trust с целью закупки земли в Палестине, которая была частью Османской империи. Британия предложила Герцлю, как представителю Всемирной сионистской организации, землю в Восточной Африке. Эти планы провалились из-за того, что большинство сионистов рассматривали как возможную территорию для еврейского государства только Палестину. А «хорошим лакеем» был не Дж. Чемберлен, хотя последний как раз и знал этого «лакея», или «слугу».
   Проверим катрен построчно.
   1. «Гложет долго сухого, при этом хорошего лакея (слугу)». Кто же был «хорошим лакеем»? Многие историки сходятся во мнении, что если бы Артур Бальфур при формировании нового правительства предложил Уинстону Черчиллю министерский пост, тот, вероятно, ухватился бы за это предложение так, как в свое время его отец – за аналогичное предложение Солсбери. Но Бальфур не желал предоставить этот шанс У. Черчиллю и, формируя правительство, проигнорировал его. После того, как Бальфур не включил Черчилля в правительство и тем самым подчеркнул свое нежелание идти ему навстречу, У. Черчилль принял решение совершить перебежку из Консервативной партии в Либеральную. Джозеф Чемберлен считал, что Бальфур вполне мог утихомирить Черчилля традиционным способом. «Уинстон – умнейший из всех молодых людей, – говорил он. – И Артур допустил ошибку, позволив ему уйти». Это замечание убедительно свидетельствует о том, что Джозеф Чемберлен ни на минуту не сомневался в том, что уход Черчилля к либералам не объяснялся какими-либо принципиальными соображениями. Уход Черчилля от консерваторов имел несколько стадий. В декабре 1903 г. он, как обычно, выступил с нападками на политику консерваторов и однажды закончил свою речь фразой: «Слава богу, у нас есть либеральная партия!» В марте 1904 г. он начал именовать себя «независимым консерватором». Его речи становились все более и более «левыми» и демагогическими. Однажды, когда Черчилль поднялся с места, чтобы выступить по вопросу о тарифах, большая часть сторонников правительства во главе с самим премьер-министром немедленно покинула палату. Зато его речь была тепло принята либералами, и в апреле 1904 г. Черчилль официально порвал отношения с Консервативной партией. Кто такой Уинстон Черчилль и как он повлиял на мировую историю в ХХ в., думаю, напоминать не стоит.
   2. «В конце концов добьется лишь его ухода». Как уже ясно, Артур Бальфур добился ухода в 1904 г. молодого Уин-стона Черчилля от консерваторов к либералам. Надо сказать, что раскол партии консерваторов в 1903 г. (по вопросу о тарифах и реформе таможенной системы в духе протекционизма) подорвал позиции правительства. В конце 1905 г. Бальфур ушел в отставку, и на парламентских выборах в декабре 1905 г. консерваторы потерпели поражение.
   3. «Мучительная отрава и послание в воротнике». Мучился ли после отравления Теодор Герцль, преждевременно умерший в 1904 г., или речь идет о гибели его дочери от наркотиков, не так важно. Под «посланием в воротнике» определенно следует понимать письмо сына-самоубийцы, решившего свести счеты с жизнью через повешение.
   4. «Будет арестован (захвачен) избежавший угрозы». Третий ребенок Герцля – младшая дочь Труда, в то время избежавшая смерти, закончила жизнь позже в еврейском гетто Терезиенштадт. Тут очень внимательно нужно отнестись к фразе «избежавший угрозы». Действительно, крайне высокая смертность семьи Теодора Герцля наводит на мысль, что их погубила не плохая наследственность, а чьи-то преступные усилия. Последние две строки – это не только упоминание Мишеля Нострадамуса об истоках второго обретения евреями государства, но и напоминание о том, чего это стоило еврейскому народу и во что в итоге переродилось, когда не стало отца сионизма, мечтавшего предоставить евреям возможность стать полноценным народом, не раскиданным по всему миру и занятым строительством своего будущего.
   Катрен, туманно напоминающий о двух людях и двух судьбах, упоминающий и третьего человека (Артура Бальфура), оказался очень информативным и захватил основные события 1903 г. и нескольких следующих лет. Требовалось разглядеть в нем всего лишь две яркие личности, повлиявшие на английскую и связанную с ней еврейскую истории, а также на мировую историю в дальнейшем.

   1904 год. Второй вождь и кровавый бизнес


   1904
   Le second chef du regne d’Annemarc,
   Par ceux de Frize l’Isle Britannique,
   Fera despendre plus de cent mille marc,
   Vain exploicter voyage en Italique.
   
Центурия 6, катрен 41
   Второй вождь (глава) из царства Аннемарк (из Дании) (?),
   Тех (теми) из Фризы и с строва Британского,
   Вынудит потратить более ста (зависеть на более чем сто)
   тысяч марок, Безрезультатно совершено путешествие по Италии.

   «Вождь» – это главный в племени многих народностей или же лидер социалистической державы либо группы социалистов. Понятно, что во времена Нострадамуса последних не было, а первая строка просто повествует о каком-то лидере. Но почему вождь некоего «царства» – второй, а не первый?
   Обращает на себя внимание стоящее в оригинале d’Anne-marc, что очень похоже на то, как французы называют Данию, – Danemark (то и это произносятся одинаково).
   В Датском королевстве в последней четверти XIX в. была введена крона вместо серебряного ригсдалера. А в катрене говорится о марках. Денежная единица марка в XVI в. уже существовала (чеканились монеты в Северной Германии и Скандинавии, а также на территории Латвии и Эстонии – в Риге и Таллине). Однако это не значит, что именно марки тут подразумеваются: мы же знаем, что Нострадамус не мог открыто применять те понятия, которые хотел довести до внимания Генриха Второго.
   В начале XX в. международная обстановка обострилась до крайности. Это стало следствием прежде всего растущих противоречий между крупными странами Европы из-за сфер экономического и политического влияния, их борьбы за передел мира, и к ней теперь подключались США. Англия постепенно теряла свои былые позиции основной промышленной и колониальной державы. Когда по темпам индустриального развития на передний план выдвинулась Германия, начавшая настойчиво бороться за перераспределение колоний (то есть захват новых источников сырья в чужих колониях, в первую очередь – английских), попытки решить возникшие противоречия мирным путем перестали приносить успех. Англия и ее ближайшие союзники, Франция и США, не желали уступать даже части сверхприбылей от эксплуатации колоний, а тем более терять эти самые территории. Германия, обретя союзников, стремилась уже не только к переделу мира, но и к мировому господству. Участились локальные военные столкновения между соперничающими государствами в Африке и Азии. Инициатором создания военно-политических союзов с целью решения возникших противоречий между европейскими странами военным путем стала Германия, а лидером в усилиях по сохранению старого порядка вещей была Англия. В 1882 г. сформировавшийся Тройственный союз (Германия, Австро-Венгрия и Италия) создал угрозу колониальным владениям Англии и Франции. В противовес Тройственному союзу Англия и Франция в 1904 г. создали аналогичный военно-политический союз под названием Антанта (от франц. Entente cor-diale, что значит «Сердечное согласие»), к которому позже, в 1907 г., присоединится Россия, в 1904–1905 гг. потерпевшая поражение в войне с Японией.
   Если в разбираемом катрене содержатся предсказания событий на 1904 г., то можно не гадать, на какую они должны быть тему: год был наполнен событиями, приближающими мировую трагедию, равной которой не было с первых времен. Вновь очевидно, что за «Аннемарком», «Фризой» и «островом Британским» должны скрываться другие географические названия.
   Поскольку внешнеполитическую деятельность Германии определяло памятное высказывание канцлера Отто фон Бисмарка о том, что немцам «тоже нужно свое место под солнцем», мир, уже давно поделенный между ведущими державами, начал реагировать на такую политику. Еще в 1879 г. Германия и Австро-Венгрия заключили между собой тайный союз, направленный против Франции и России. Позже к нему присоединилась Италия. Теперь Германия открыто заявила о необходимости передела мира и стала готовиться к войне. Перед лицом новой угрозы в 1904 г. Англия и Франция подписали соглашение, устранившее разногласия по Марокко, Египту и рыболовству в районе Ньюфаундленда. Британия признала «Соглашение о Суэцком канале» и отказалась от притязаний на Мадагаскар. Эти договоренности создали основу для британо-французского политического и военного сотрудничества. Хотя в соглашении ничего не говори лось о Герман и и, всем бы ло очеви д но, что А н гли я и Ф р а н-ция объединялись для противодействия ей. Также немецкая угроза заставила Англию искать сближения с Россией. Договор, подписанный в 1904 г., стал отправной точкой формирования Антанты и, если говорить о перспективе международных отношений, отправной точкой вообще очень многих процессов в ХХ в., хотя Антанта тогда, в 1904 г., как военный блок еще не сформировалась, в отличие от Тройственного союза, у которого заранее были все соответствующие военные договоры.
   В предсказании говорится о втором вожде (главе) «царства Аннемарк», который каким-то образом заставит представителей (или жителей) «Фризы» и неких островитян (условно обозначенных «британскими») сильно потратить деньги. Я нашел в истории только одно объяснение катрену, полностью подходящее и по времени, и по смыслу написанного.
   В период русско-японской войны 1904–1905 гг. правительство американского президента Теодора Рузвельта поддерживало Японию. Однако американская позиция не была столь прозрачна. По крайней мере, уже тогда в американской внешней политике случилось «усовершенствование» бессмертной фразы «разделяй и властвуй», а также обогащение способов реализации этого принципа. Американцы немного усложнили формулу, дающую господство над другими государствами лишь только своим присутствием на мировой арене.

 

 

Во время русско-японской войны впервые в истории стали использоваться подводные лодки. Отдельные попытки использовать подводные суда, а вернее сказать – аппараты, в военных целях отмечались и до этого, но лишь к концу XIX в. развитие науки и техники позволило создать относительно качественную подводную лодку. Судно американского изобретателя Джона Филипа Холланда (Голланда) под № 9 стало одной из первых удачных конструкций. Хол-ланд получил заказ на строительство подводной лодки от ВМС США и в 1898 г. спустил на воду 16-метровую лодку «Холланд» с бензиновым двигателем внутреннего сгорания для надводного плавания и электродвигателем для плавания под водой. В 1900 г. ВМС США заказали еще 6 таких лодок, затем заказы поступили от Британии, Австро-Венгрии, Швеции, Голландии и Японии. В 1900 г. и русское морское ведомство провело переговоры с Холландом о приобретении его лодок, однако поставленное им условие – купить не менее 10 субмарин сразу – оказалось неприемлемым, поэтому сделка не состоялась. По представлению технического комитета русского флота была назначена комиссия для разработки своего проекта подводной лодки. По этому проекту в 1903 г. была построена первая русская боевая подводная лодка «Дельфин», единственная в составе флота к началу русско-японской войны, если не считать засекреченную двухместную лодку «Петр Кошка», имеющую минимальную боевую ценность. Лишь некоторые русские офицеры уже тогда понимали потенциальную силу нового оружия. Один из них обратился с докладной запиской к командующему морскими силами Тихого океана: «Хотя подлодки еще не удовлетворительны в боевом отношении, они уже являются оружием, оказывающим сильное нравственное влияние на противника, раз он знает, что такое оружие имеется против него». Он просил в порядке опыта установить на старых лодках Джевецкого постройки 1881 г. торпедные аппараты и прислать их на Дальний Восток, причем доставку осуществить на пароходе с обязательным заходом в Японию, с таким расчетом, чтобы лодки были замечены японцами. В конце года пароход доставил груз по назначению, а позже оправдался и сделанный расчет: когда в апреле 1904 г. у Порт-Артура на минах подорвались броненосцы «Хацусе» и «Ясима», сразу японцы решили, что их внезапно атаковали субмарины, отчего вся эскадра долго стреляла в воду (тогда лодки погружались на весьма малую глубину и были в подводном положении доступны огню корабельной артиллерии). Поскольку японцы знали о наличии подводных лодок в Порт-Артуре, верный своей идее о моральном значении подводного оружия, адмирал Витгефт приказал при подрыве японских броненосцев дать радиограмму, что адмирал благодарит подводные лодки за успешное дело. Японцы перехватили это сообщение и приняли к сведению информацию «об эффективности» русских подлодок. В предвидении возможной войны с Японией русское командование пыталось создать в Порт-Артуре подводные силы, а в течение 1903 г. туда была доставлена лодка французского конструктора Клода Губе.
   Надо сказать, вся «подводная истерия» была достаточно бессмысленной, поскольку миф о невероятной боевой эффективности первых подлодок был запущен американцами всего лишь с целью заработать деньги на продажах оружия иностранцам. И они действительно заработали денег, поскольку многие государства с перепугу накупили совершенно бесполезных прототипов субмарин. Как обычно, секретность привела к преувеличению слухов, и в 1904 г. русские боялись японских подлодок, а японцы – подлодок русских. Например, при подрыве «Петропавловска» русские моряки, выполняя приказ Макарова, стреляли в воду, надеясь поразить возможного противника, а в бою при Цусиме крейсера «Аврора» и «Олег» якобы заметили следы торпед, в то время как на несколько миль вокруг не было видно ни единого японского судна. Эти неопознанные следы приписали деятельности японских подводных лодок, которые были включены к этому времени в состав японского флота. Правда, от японских подлодок было ровно столько же толку, сколько и от русских – одна только паника и никакого ущерба. Эти аппараты даже боялись в течение всего 1904 г. выпустить в открытое море из-за их малой надежности и неспособности подолгу оставаться под водой.
   Россия с 1903 г. планировала построить к 1914 г. 10 подлодок. 2 января 1904 г. Балтийскому заводу была заказана лодка типа «Касатка», представлявшая собой модернизированный «Дельфин». До этого, 22 декабря 1903 г., Невский завод, откупивший право на постройку лодок «Холланд», предлагал построить один образец для демонстрации, но это предложение неторопливо обдумывалось до самого начала войны.
   Сразу после первых неудач на море отношение к подлодкам в корне изменилась: спешно начали заказывать и покупать (где возможно) любые подлодки. В начале 1904 г. заказали еще четыре «Касатки» и четыре «Холланда». И позднее приобрели и заказали несколько субмарин, при этом покупали все, какие только можно было купить. Например, лодку Лэка «Протектор», которую флот США на вооружение не принял, Россия приобрела и даже заказала еще пять таких аппаратов. Лэк же, получивший взятку от японцев или выполнявший задание своих правителей, «добросовестно» затянул их постройку до самого конца войны, после чего предоставил весьма неудачные лодки. Всего к концу войны во Владивостоке находилось как минимум 12 подлодок, но из-за того, что они часто простаивали в ремонте, количество боеспособных кораблей было меньше. И только благодаря усилиям экипажей и командиров всегда два-три аппарата были готовы к выходу в море. Таким образом, подлодки не принесли никакой реальной пользы России в войне с Японией в 1904–1905 гг.; война была проиграна, а в числе важных причин, вероятно, – напрасная трата средств на эти экспериментальные суда и возложение на них напрасных надежд.
   В этой войне маленькая азиатская страна, нанеся ряд серьезных поражений, поколебала устои самого большого государства мира. Как такое произошло, многие до сих пор не могут понять. Некоторые поступили просто: неудачи русской армии списали на бездарность полководцев. Никого не смутил тот факт, что командование российской армии полностью выполнило военные задачи, поставленные накануне войны перед сухопутными войсками, а флот, решивший прорываться морем во Владивосток, выполнял приказ сверху после неоднократных попыток проигнорировать или отменить его. Поражение России в русско-японской войне явилось следствием общего кризиса дальневосточной политики России и прежде всего ее экономической составляющей. В центре экономической политики России на Дальнем Востоке с конца XIX в. было строительство КВЖД и экономическое освоение Маньчжурии. Это мероприятие без каких-либо натяжек можно было бы назвать крупнейшей аферой начала XX в. Французский ростовщический капитал был выгодно вложен в экономику региона, при этом рост капитала обеспечивался китайским трудом, а страховые гарантии – российской казной. Железная дорога, соединявшая Читу и Владивосток со строившимся портом Дальним около Порт-Артура, была достроена в кратчайшие сроки и в 1903 г. сдана в эксплуатацию с недоделками на 56,5 млн рублей. После этого КВЖД, по мнению современников, не оправдала возложенных на нее надежд. Торговцы, лишенные гарантий, постепенно стали отказываться от услуг железной дороги.
   По всему выходит, что Россия сильно потратилась на Дальний Восток, но потратилась неумело (вспомним, что еще немалая часть средств ушла на бесполезные подлодки) и именно поэтому проиграла войну Японии. Так что у Нострадамуса ошибки нет, а моя версия трактовки теперь выглядит так.
   1. «Второй вождь (глава) из царства Аннемарк». «Вторым» лидером «царства»-государства был Теодор Рузвельт, ставший вторым президентом США в ХХ в. До него был Уильям Мак-Кинли (1843–1901) – первый в ХХ в. президент США. Рузвельт родился в старинной семье голландского происхождения. В 1895 г. был назначен шефом полиции города Нью-Йорк, а с 1897 г. был заместителем военно-морского министра в администрации президента У. Мак-Кинли. В 1899–1900 гг. – губернатор Нью-Йорка, в 1901 г. – вице-президент США; после убийства Мак-Кинли в том же году занял его место, став самым молодым на тот момент президентом в американской истории. Любопытно, что в 1905 г. Рузвельт был посредником в мирных переговорах между Россией и Японией и получил за это Нобелевскую премию мира в 1906 г.
   2. «Тех из Фризы и с oс2 трова Британского». Пролив Фриза (так и называется) разделяет два острова гряды Курильских островов (той самой, которая неоднократно становилась предметом территориальных споров между Россией и Японией) – Итуруп и Уруп; четыре острова – Итуруп, Кунашир, Шикотан и Хабомаи (группа маленьких островков) – исторически составляли неотъемлемую часть Японии. Данные острова были признаны японскими по договору о дружбе между Японией и Россией, подписанному в 1855 г., когда в Эдо (старое название Токио) были установлены дипломатические отношения между сегунатом Токугава и царской Россией. По этому договору граница устанавливалась между островами Уруп и Итуруп. Это позже, в 1945 г., Советский Союз ок-к у п ир ов а л че т ыр е ос т рова. СССР о т к а з а лся под п исат ь м и рн ы й договор в Сан-Франциско и посчитал эти острова компенсацией за агрессию Японии во 2МВ. Конечно, не только в качестве «намека» на русско-японские отношения провидец указал современное название пролива Фриза. Следует вспомнить фризов, народ в Нидерландах и Германии, особенно обратив внимание на то, что слово «Фриза» с большой буквы («Галлы», «Галлия», например, в катренах также встречаются с большой буквы). По одной из версий, фризы – это переселившаяся на север часть племени фригийцев, которых египтяне считали самым древним народом на земле. Фризы – небольшой народ, ныне проживающий на северо-западе Германии, на низких заболоченных берегах Северного моря. У фризов есть собственный фризский язык, который частично пересекается с нижнесаксонским диалектом. Все Средние века для Фризии прошли под знаком борьбы за независимость в основном со своими же ближайшими соседями, другими германскими (саксонскими) народами, также пришлось повоевать им с римлянами. В раннем Средневековье (в основном согласно римским источникам) фризы завоевали репутацию отважных воинов и умелых моряков, живших на материке и островах, какими и вошли в легенды. Как видим, сравнение пролива между островами с древним народом вполне уместно. Кроме того, действия моряков в русско-японской войне наводит на мысль о параллелях с отважными фризами. Фризские крестьяне вместе с пиратами необычайно эффективно противостояли обычно превосходившим их в несколько раз и лучше вооруженным армиям, посягавшим на их территории. А что значит «остров Британский»? Говоря собственно о Британии, мы подразумеваем одновременно и один большой остров, и десятки мелких. Так что если «те из Фризы» – это русские моряки, то «остров Британский» – это островная страна Япония.
   3. «Вынудит потратить более ста тысяч марок». Бывший заместитель военно-морского министра в администрации президента Мак-Кинли и бывший вице-президент США прекрасно умел смешивать военные и политические интересы, дозируя их в нужной пропорции. Продажи оружия ради политики и политика ради продаж оружия – до сих пор коронный номер внешней политики США. Большинство стран в наше время его уже разгадали, но продолжают крепко сидеть на крючке Белого дома, поскольку однажды купленное оружие никуда уже не подевать. А в начале ХХ в. Россия и Япония по глупости накупили никчемное американское подводное «оружие».
   4. «Безрезультатно совершено путешествие по Италии». Во второй половине русско-японской войны поврежденные российские броненосцы один за другим входили в строй и неожиданно русский флот получил преимущество перед японским по самым мощным боевым кораблям. Однако адмирал Витгефт ничего не предпринял по своим соображениям, неоднократно затягивая выполнение императорского наказа на активные действия, и только категоричный (очередной) приказ императора заставил его впоследствии совершить два выхода в море, чтобы попытаться прорваться во Владивосток. Во время последней попытки Витгефт и погиб на капитанском мостике от разрыва снаряда, а корабли флота за небольшим исключением вернулись в Порт-Артур, где и были затоплены своими. Итог всей войны вполне мог бы быть иным, не соверши Витгефт на море свою неудачную, а потому «безрезультатную» попытку прорваться во Владивосток. При этом переходе его флот разбросало из-за отсутствия координации, и он был потерян. Кстати, Витгефт такой итог и предсказывал, а кроме того, обращал внимание на слабую выучку войск. Так что «безрезультатное путешествие по Италии» – это неудавшийся поход из одного русского порта в другой эскадры Витгефта, закончившийся поражением России в войне.
   Русско-японские разногласия еще после китайско-японского конфликта XIX в. были с неподдельным «интересом» встречены Европой и Америкой. Когда они планировали поделить китайские территории, сделав их своими колониями, две страны, крайне мешавшие этому процессу, вдруг потеряли взаимоуважение. Все, что требовалось, – это подтолкнуть их к войне. 5 сентября 1905 г. (после того, как в Цусимском проливе, разделяющем Корею и Японию, японцы потопили две трети русского флота) в Портсмуте американского штата Нью-Гэмпшир был заключен Портсмутский договор, в котором посредником выступил уже небезызвестный нам президент США Рузвельт, что привело к завершению русско-японской войны. По договору Россия должна была отказаться от Порт-Артура и Ляодунского полуострова, освободить Маньчжурию и половину острова Сахалин, а также признать японские интересы в Корее. При этом требование Японии о репарациях было отклонено. Итак, новый подход к господству над другими народами американцы опробовали еще в начале века. Коротко он стал звучать так: «Разделяй их, продавай им оружие и властвуй над ними».

   1905 год. Изгнанные, высланные на острова


   1905
   Les exilez deportez dans les isles,
   Au changement d’un plus cruel monarque
   Seront meurtris, tous les deux scintill
йs,
   Qui de parler ne seront estez parques.
   
Центурия 1, катрен 59
   Изгнанные, высланные на острова,
   С приходом более жестокого монарха
   Будут убиты и оба воспылают (вспыхнут, заискрятся),
   Которые будут говорить, не будут иметь судьбы.

   В 1905 г. власть в России была бесконечно слаба. Старый порядок, казалось, был при последнем издыхании. В декабре 1905 – январе 1906 г. вооруженные восстания вспыхивали во многих городах страны, в некоторых из них имел место фактический захват власти восставшими. В 1905 г. царь Николай Второй, понимая необходимость запоздалых перемен, обещал провести церковную и другие реформы, а также учредить «законосовещательный» орган – Государственную думу. Он подписал манифест, провозгласивший гражданские свободы. Позже восстания в провинциях были одно за другим подавлены. Введен был новый, более полный полицейский надзор, усилилась система доносов. Всходили и пожинались новые урожаи, народ возвращался на свои наделы. Снова люди продавали и покупали, снова в селах на посыпанных песком площадях шумели и гудели большие ярмарки. Но восстановленное спокойствие было относительным и только до 1917 г., а первая русская революция вошла в историю двумя острыми эпизодами.
   9 января 1905 г. священник Георгий Гапон повел толпы людей к Зимнему дворцу, чтобы вручить царю петицию от имени русского народа. Неожиданно солдаты у дворца открыли огонь по толпе.
   В ноябре 1905 г. в Севастополе вспыхнуло вооруженное восстание матросов Черноморского флота, среди которых был экипаж броненосца «Пантелеймон» (бывший «Князь Потемкин Таврический» – эскадренный броненосец русского Черноморского флота). На этом броненосце 14 (27) июня 1905 г. произошло восстание матросов (возникло стихийно, возглавил его большевик Вакуленчук). Восстание было поддержано бастовавшими рабочими Одессы. Отказались применить оружие матросы, брошенные на подавление бунта. К восставшим присоединились броненосец «Георгий Победоносец» и миноносец № 267. После нескольких переходов в Одессу, Констанцу, Феодосию в целях пополнить запасы угля и продовольствия «Пантелеймон» и миноносец № 267, не получив помощи, вынуждены были уйти в Румынию и 25 июня (8 июля) 1905 г. сдаться румынским властям. Возвращенный в Россию «Потемкин» был переименован в «Святой Пантелеймон». В апреле 1917 г. кораблю возвращено прежнее наименование, а уже в мае он назван «Борец за свободу»; в апреле 1919 г. подорван интервентами. Во избежание путаницы буду дальше называть это судно только «Потемкиным».
   При разборе этой истории я прошу читателей учесть, что в советское время судьба «восставших» против царя и участвовавших в восстании кораблей была «слегка» переписана, поэтому истинная последовательность событий восстанавливается тяжело, в связи с чем возможны мелкие неточности. Но грубых ошибок после исправления «работы» советской идеологической машины читатель может уже не бояться. При разборе версии я буду опираться на многолетний труд исследователя Владимира Шигина и его книгу «Неизвестный лейтенант Шмидт».
   В тот год революционно настроенные комитетчики мечтали о протекторате Южно-Русской республики. В предстоящих революционных событиях решающая роль по плану отводилась броненосцу «Потемкин». В назначенный день на нем должно было произойти восстание. Планировалось, что броненосец пойдет в Одессу. По тому же плану он должен был произвести артобстрел правительственных войск. Восстание в Одессе началось утром 13 июня 1905 г. В этот день во время столкновения полиции и забастовщиков около завода Гена на Пересыпи выстрелом неизвестного из толпы был убит рабочий. Весть об убийстве мгновенно разнеслась по городу. Тело убитого подняли на носилки и с пением «Варшавянки» носили по рабочим кварталам. На следующий день к полудню забастовка стала всеобщей. Владельцам магазинов, рынков и лавок велели закрываться. Тот, кто отказывался это сделать, «обрабатывался» отрядами молодых людей, которые обрезками труб и кирпичами крушили витрины и окна. Начались стычки с полицией, кое-где появлялись баррикады. В целом события стали напоминать Французскую революцию. Восставшие и полиция стояли друг против друга в готовности к схватке, но никто не решался начать первым, все ждали: полиция ждала подхода правительственных войск, восставшие – прихода броненосца «Потемкин». Первым, как и предсказал член Комитета Цукерберг, вечером 14 июня пришел «Потемкин».
   Что касается истории восстания на этом броненосце, то в архиве ВМФ материалы о восстании на «Потемкине» отсутствуют. Когда и кто их оттуда изъял, нигде узнать не удалось. Теперь главный источник информации – воспоминания оставшихся в живых участников тех достопамятных событий, которые у нас начали свободно публиковать только после развала СССР. В версии восстания, воспроизведенной в известном советском фильме, настораживает тот факт, что оно началось сразу после прибытия миноносца из Одессы. Но ведь понятно, что несвежее мясо – это всего лишь повод, а никак не причина революции. Чей и какой приказ пришел на броненосец из Одессы, до сих пор неизвестно, однако одесский след в деле «Потемкина» обнаруживается. В этом я совершенно уверен и полностью разделяю выводы Шигина. Корабль пришел в Одессу за «свежим мясом», но не для еды.
   Часть экипажа, матросы броненосца из числа социал-демократов, не желали восстания и делали все, чтобы его не допустить, но их фактически отстранили от влияния на развитие ситуации, и восстание произошло. Почему не хотели выступать социал-демократы? Почему они оказались в меньшинстве и были вынуждены в конце концов подчиниться обстоятельствам? Кто на них повлиял? Почему восставшие расправились со своими офицерами с такой зверской жестокостью, поубивав большую часть из них? Почему восставший «Потемкин» сразу же помчался именно в Одессу, а не в Севастополь, чтобы попытаться присоединить к себе остальной флот? С точки зрения здравого смысла поход в Одессу команде «Потемкина» ничего дать не мог, ибо броненосец по-прежнему оставался одинок перед лицом всего Черноморского флота. Необходимо учесть, что восстание на «Потемкине» началось внезапно для флотского командования; приход его в Севастополь мог сразу же присоединить к восстанию большую часть эскадры. Ответ может быть только один: Одесса-то «Потемкину» была, собственно, не нужна, зато кому-то в Одессе броненосец был очень нужен. А потому можно с большой долей уверенности предположить, что решение на поход к Одессе принималось не на палубе мятежного броненосца, там его только озвучили, а затем и исполнили. Однако даже прибытие «Потемкина» не спасло восстания в Одессе. Когда началась паника, об одиноком броненосце уже забыли. На «Потемкине» сразу упала дисциплина, начался разброд и шатание, в результате чего, поплавав по Черному морю, корабль поспешил сдаться румынским властям. Все это подтверждает факт, что все в восстании изначально ставилось на Одессу, а броненосец был лишь использованным в этом плане средством.
   Владимир Шигин поведал о «легендарной личности» Шмидта. Какова была во всех этих событиях роль лейтенанта Шмидта (и какова его настоящая биография), многие интересующиеся историей узнали в 2005 г. из документального фильма, показанного на одном из центральных телеканалов. Его истинная биография принципиально важна для разбора катрена. Вот с какими странностями столкнулся В. Шигин в своих исследованиях.
   Итак, «Потемкин» остановился на рейде. Когда утром 15 июня одесситы пришли в порт посмотреть на красивый броненосец, то там их ожидал страшный сюрприз: на конце Нового мола стояла палатка с телом убитого матроса. Как объяснялось, это был матрос Григорий Вакуленчук, застреленный старшим офицером броненосца «Потемкин» капитаном 2-го ранга Гилляровским в самом начале восстания. Но здесь не все так просто. Впоследствии выяснилось: настоящая фамилия матроса была не Вакуленчук, а Омельчук, что подтвердил в своем донесении о восстании на «Потемкине» командир Одесского порта генерал-майор Перелешин. И странность – не только в измененной зачем-то фамилии. В «Календаре русской революции» за 1917 г. петроградского издательства «Шиповник» относительно одесских событий написано, что во время первого столкновения с полицией был убит не один, а двое рабочих. «Один из трупов украла полиция, другой рабочие подняли на носилки и с пением „Варшавянки“ понесли по рабочим кварталам». А зачем полиции воровать труп рабочего? Что, у них других дел не было тогда? Рискнем предположить, что труп был припрятан самими организаторами восстания, и этот труп они положили в палатку на Новом молу, выдавая его за труп потемкинца. Похоже, именно поэтому и возникла весьма странная путаница с фамилией. Печать много писала о знаменитом совместном митинге матросов и рабочих у тела Вакуленчука, при этом о самих похоронах ничего толком не известно.
   Остались воспоминания о них поэта А. Федорова. Во второй половине дня 15 июня, проходя по Гаванской улице, он столкнулся с весьма странной процессией, поднимавшейся из Карантинной гавани, о которой написал: «Запыленные матросы, всего человек 8-10, шли за гробом, поставленным на дроги. Некоторые матросы были одеты в матросские куртки, а один из них был в желтом замазанном дождевике. Позади этой странной процессии ехала карета, а в ней за стеклами виднелись какие-то совсем чужие этой компании физиономии и опять-таки – матросская куртка». Нетрудно догадаться, что «чужие физиономии» – это члены все того же загадочного Комитета, отвечавшие за похороны потемкин-ца. Вопрос о том, кого хоронили в тот день – рабочего или матроса, так навсегда и повис в воздухе.
   Но Одессу похороны матроса уже не интересовали, поскольку в оставшемся без твердой власти городе начался грабеж. В порт и центр потянулся одесский люмпен, все ждали только ночи, чтобы начать мародерство с размахом. Потом началось массовое бегство людей из Одессы, деморализация быстро охватила людей, которые всего сутки назад ратовали на митингах за свободу. Обезумевшие от страха активисты и ораторы затаптывали слабых и стариков, сталкивали с подножек вагонов барышень и дам. Среди беженцев оказались и комитетчики, готовившие сепаратистское восстание в пользу Южно-Русской республики. Теперь, сидя в вагонах уходящих из Одессы поездов, они во все голоса сокрушались о погибших в городе ценностях и ругали правительство за то, что оно не смогло навести порядка в Одессе. Так безумное одесское отребье спасло страну, сорвав честолюбивые планы комитетчиков, мечтавших с помощью аккуратной и правильно освещенной в газетах революции создать на юге России еврейское государство.
   Однако проиграно пока было еще не все дело, а лишь его первый акт. Одесский вариант не удался, но оставался еще севастопольский. Требовалось лишь сделать небольшую, в несколько месяцев передышку, чтобы осмотреться и перегруппировать силы. Учитывая менталитет Севастополя, там в качестве пружины революции был нужен непременно кадровый морской офицер, поэтому после «угнетенных рабочих Одессы» наступило время «красного лейтенанта» Шмидта.
   В дни июньского восстания Шмидт мог находиться в Одессе, однако ничем проявить себя не сумел или не успел. После чего лейтенант Шмидт стремительно бросился в бега.

 

Как выяснилось, он похитил денежную кассу вверенного ему миноносного отряда, почти 2500 золотых рублей, и надеялся не понести за это никакой ответственности, если огонь революции охватит весь флот, как планировали его политические кураторы. Когда «революция» внезапно задохнулась, Шмидт испугался того, что после одесских событий его, как участника, могут арестовать, а за похищение кассы даже наказать серьезно. Беда была в том, что Шмидт в ходе «революции» уже успел поколесить по городам и весям от Керчи до Киева, промотав казенные деньги. Одна дама – Ида Ризберг, признает в своих воспоминаниях, что увидела «странного офицера» в Киеве и обратила на него внимание, так как он вел там себя весьма свободно. Но их романтично начавшиеся на конных скачках отношения внезапно прервались, потому что у Шмидта кончились деньги, и дама поспешила отделаться от него. В итоге для военнообязанного Шмидта тут уже пахло не психбольницей, которой он к тому времени, надо сказать, опасался, а каторгой. Лейтенанту ничего не оставалось, как сдаться властям с повинной. Версия, которую придумал Шмидт, была неубедительной: внезапно он получил письмо о семейных неурядицах своей сестры и помчался к ней поддержать в трудную минуту. Пытаясь оправдаться в отношении растраты казенных денег, Шмидт написал в своей объяснительной, что якобы «потерял казенные деньги, катаясь на велосипеде по Измаилу». (!) Ризберг в своих воспоминаниях говорит, что Шмидт выдвигал кроме этой версию о том, что его спящего обокрали в поезде, и сокрушался, что ему никто не верит. Несколько позднее, под давлением фактов, он все же сознался в дезертирстве и растрате. Шмидта снова, как много раз до этого, спас всесильный дядя. Он быстро погасил растраченную племянником сумму за счет своих личных средств. Чтобы избежать суда, Шмидта в течение нескольких дней уволили с флота, благо к этому моменту уже шли мирные переговоры с Японией.
   А в Севастополе в это время обстановка накалялась. В те дни вице-адмирал Г. Чухнин докладывал императору в Петербург: «Если здесь не будет уничтожено революционное гнездо и выселены евреи, так как фактически верно, что подготовки морских команд к восстаниям производятся евреями, все противоправительственные сходки устраиваются ими, для каковой цели они имеют постоянный приезд из Одессы, то надо приготовиться к жалкому влачению существования ф ло т а».
   Едва подписали приказ об увольнении, Шмидт начинает активно выступать на севастопольских митингах, обличая реакционную сущность царизма. Делает он это весьма экспансивно, не жалея себя. На митинге 25 октября со Шмидтом во время речи случается припадок, а следующий за ним оратор некто Орловский падает в обморок… После очередного митинга Шмидта арестовывают, и тут уже даже Чухнин ничего не может поделать, так как Шмидтом занялась жандармерия. Однако вскоре Шмидта выпускают из тюрьмы под обещание о его немедленном отъезде из Севастополя. Разумеется, он обещает, но спустя несколько дней вдруг объявляется на крейсере «Очаков» и встает во главе восстания. К моменту появления Шмидта на «Очакове» никто еще не знал, за кем пойдут экипажи Севастопольской эскадры и солдаты гарнизона. Шанс на успех восстания в теории был достаточно велик, поскольку к восставшему «Очакову» уже присоединилось несколько кораблей, да и на остальных команды волновались. В том, что так и не удалось переманить на свою сторону бoл2 ьшую часть флота, вина как раз назначенного для этой цели Шмидта. Интересно, каким было психическое состояние Шмидта в момент восстания. Вот свидетельство сына Шмидта Евгения: «…Папа вышел из кабинета с лицом безумным. Глаза были стеклянные, и у него вырывался негодующий смех. Он говорил, что все рушится и что надо непременно спасти казармы и „Очаков“». Матросам «Очакова» можно только посочувствовать. Хорош руководитель, у которого при первой же неудаче начинаются истерические припадки и который полностью теряет самообладание. Шмидт хотел спасать матросов и Россию, не умея даже спасать себя самого. Отсюда любой может сделать вывод: его кто-то привел на несвойственную ему роль. Странное восстание было в самом разгаре, а по «Очакову» еще не было сделано ни одного выстрела! По свидетельству даже лояльных к «красному лейтенанту» советских историков, он упустил не одну возможность воспользоваться колебаниями команд на кораблях эскадры в ночь с 14 на 15 ноября и захватить стоявшие на рейде броненосцы, в первую очередь флагманский «Ростислав». Эти меры были столь очевидны для всех, что матросы с «Очакова» буквально просили об этом «красного лейтенанта», но тот с присущей ему самонадеянностью вдруг заявил: «Когда завтра утром команда судна узнает, что я на „Очакове“, то она сама добровольно ко мне присоединится». Есть свидетельства, согласно которым Шмидт говорил о том, что достаточно будет одного его слова и эскадра присоединится к восстанию. (!) Но вот наступило утро обещанной Шмидтом победы, а ни один из броненосцев (за исключением разоруженного «Потемкина») к Шмидту так и не присоединился.
   Наконец «красный лейтенант» понял, что его фантазии вновь разошлись с действительностью и надо хоть что-то предпринять. Он поднял на миноносце «Свирепый» весьма амбициозный сигнал: «Командую флотом. Шмидт» – и обошел корабли эскадры, агитируя матросов примкнуть к нему. Но и здесь он опять все испортил, а участники Севастопольского восстания в своих воспоминаниях буквально негодуют, что Шмидт более чем формально отнесся к склонению на свою сторону экипажей эскадры. Они пишут: ситуация была такова, что если бы за миноносцем Шмидта шел катер с вооруженным караулом, то он мог бы весьма спокойно захватывать корабли, команды которых еще не определились в своем выборе. Но, обойдя эскадру, «Свирепый» ни с чем вернулся к мятежному крейсеру. Когда стало ясно, что помощи от «Очакова» ожидать больше не приходится, революционный энтузиазм на эскадре резко угас. Возможность переломить ситуацию в свою сторону была упущена окончательно, а вице-адмирал Чухнин, быстро оценив ситуацию, тут же навел порядок своей железной рукой. У Шмидта же в это время случилась очередная истерика. «Очакову» теперь (после оглушительного провала Шмидта с агитацией матросов) предстоял артиллерийский бой, результат которого, учитывая соотношение сил, предсказать было совсем не сложно. Собрав команду «Очакова», Шмидт выступил перед ней, обзывая не примкнувших матросов «жалкими и темными рабами», а в конце речи вдруг заявил, что «не ожидал такого поражения».
   Чухнин выдвинул ультиматум: чтобы «Очаков» сдался в течение часа. Шмидт поднял над «Очаковым» сигнал: «Имею много пленных офицеров». Срок ультиматума истек, и корабли эскадры сделали несколько выстрелов по «Очакову». Чтобы хоть как-то отсрочить поражение, миноносец «Свирепый» пытался атаковать торпедами верные правительству корабли. Одновременно Шмидт распорядился подвести к борту «Очакова» минный транспорт «Буг», который на тот момент был загружен 300 боевыми минами. С его помощью он надеялся шантажировать Чухнина и обезопасить себя от обстрела эскадрой, возможно, даже не понимая, что по существу, заложником «красного лейтенанта» должен был стать весь Севастополь. Попытка увода «Бyгa» к «Очакову» переполнила чашу терпения командиров черноморских кораблей, и они без всякой команды свыше стали расстреливать миноносец «Свирепый», осуществлявший эту диверсионную акцию. После нескольких выстрелов горящий и неуправляемый миноносец уткнулся в берег. Прошу читателей запомнить эту деталь.
   Теперь очередь была за «Очаковым». Впоследствии в отечественной исторической литературе утвердилось мнение о жесточайшем расстреле «Очакова». Главным автором этой версии выступил, естественно, сам Петр Шмидт. По его словам, такого расстрела, которому подвергся «Очаков», не было во всей мировой истории. Как точно подметил В. Ши-гин, если бы «красный лейтенант» не сбежал в свое время с идущей к Цусиме эскадры, он бы узнал, что такое настоящий артиллерийский обстрел. Для ни разу не бывавшего в бою Шмидта весьма вялый обстрел крейсера вполне мог показаться небывалым, поскольку у страха глаза велики. Начавшийся к концу обстрела пожар был вызван детонацией боевых зарядов в кормовом погребе. Про пожар на «Очакове» прошу читателей также запомнить.
   Реальный бой – не митинговая стихия, где верят словам. В бою верят поступкам. И Шмидт под обстрелом поступил точно так же, как он уже поступил раньше, сбежав с идущего в бой «Иртыша». Еще до начала обстрела, предвидя неблагоприятное развитие событий, Шмидт приказал приготовить себе с тылового борта «Очакова» миноносец № 270 с полным запасом угля и воды. Едва борт крейсера начал содрогаться от первых попаданий, Шмидт со своим 16-летним сыном, пользуясь всеобщей неразберихой, первым покинул обстреливаемый корабль, бросив на произвол судьбы сотни поверивших ему людей. Впоследствии он так оправдывал свой поступок: «Мне часто думается, что Россия не позволит меня предать смертной казни… Я пойду на смерть спокойно и радостно, как спокойно и радостно стоял на „Очакове“ под небывалым в истории войн градом артиллерийского огня. Я покинул „Очаков“ тогда, когда его охватил пожар и на нем нечего было уже делать, некого было удерживать от панического страха, некого было успокаивать. Странные люди! Как они все боятся смерти. Я много говорил им, что нам смерть не страшна, потому что с нами правда. Но они не чувствовали этого так глубоко, как я, а потому и дали овладеть собой животным страхом смерти». Вот такой герой революции был много лет у Страны Советов.
   Миноносец на полном ходу попытался вырваться из Севастопольской бухты, держа курс в открытое море. По нему последовало несколько точных выстрелов, а остановлен поврежденный миноносец был брандвахтенным судном напротив Приморского бульвара. Брошенные на произвол судьбы «красным лейтенантом» и попавшие под обстрел люди на «Очакове» сразу же стали дисциплинированными и исполнительными, как только появилось нормальное командование. Едва над мачтой мятежного крейсера был поднят белый флаг, обстрел «Очакова» был прекращен.
   Что касается Шмидта, то при первичном осмотре миноносца его не нашли, но затем он был извлечен из-под металлических палубных настилов, где самым постыдным образом прятался. На незадачливом командующем была уже матросская роба, и он пытался выдавать себя за ничего не понимающего кочегара. Однако, несмотря на эти ухищрения, он был сразу же опознан. Пленника немедленно доставили на Графскую пристань, а разместили на броненосце «Ростислав». Там матросы, взбешенные предательством по отношению к их собратьям, брошенным на «Очакове», захотели его расстрелять, от чего Шмидта спасло только вмешательство офицеров.
   Лейтенант Шмидт несколько месяцев формально командовал миноносцем № 253. Затем был громкий судебный процесс и расстрел Шмидта на пустынном острове Березань. Судебный процесс вызвал много шума среди тогдашних демократов, пресса вовсю поносила за жестокость официальную власть, а Шмидта объявили совестью нации и буревестником грядущих потрясений. Под шумок эсеры вынесли смертный приговор вице-адмиралу Чухнину.
   Вот такая версия. Теперь разбираю построчно предсказание и объясняю каждое слово.
   1. «Изгнанные, высланные на острова». Самостоятельная революционная деятельность Ульянова (Ленина) в России была безуспешной, и он колесил по Европе в поисках спонсора нелегального революционного движения. Ленин и его соратники нашли понимание и финансовую поддержку в Германии, а прежде добивались всяческой поддержки в Британии. Для русских социалистов вполне подходит определение «изгнанные, высланные на острова», поскольку они были изгнаны из России, а приткнулись на Британских островах, упомянутых, кстати, в предыдущем катрене.
   2. «С приходом более жестокого монарха». Царь Николай был настолько консервативным и слабовольным в условиях, когда страна катилась под откос, что даже его курс на укрепление государственности после беспорядков 1905 г. можно назвать «приходом более жестокого монарха». Подавление восстания в Одессе – не единственное проявление железной руки. После расстрела колонны верующих в начале 1905 г. он вообще получил прозвище «Кровавый». Конечно, никакого «жестокого монарха» в царе мы не наблюдаем, а видим лишь пропаганду в этом направлении. И к ней уже был причастен некий прославившийся затем на весь мир другой не совсем адекватный революционер и отчаянный оратор, на которого была сделана ставка после Шмидта…
   3. «Будут убиты и оба воспылают (вспыхнут, заискрятся)». В эту строку в принципе умещается все: и расстрел мирной демонстрации в столице империи, и расстрел офицерской части команды «Очакова», и два сгоревших (но не затонувших после этого) корабля бунтовщиков. Возможно, в катрене идет речь о двух судах-погорельцах, но строка может говорить одновременно об «обоих», которые сначала были убиты, потом сожжены. Условно эта строка может означать подавление двух плохо организованных выступлений – в Одессе и в Севастополе. Ведь кроме горевшего «Очакова» в Севастополе в 1919 г. был взорван и переименованный очередной раз «Потемкин». А если команда «Потемкина» действительно расправилась с офицерами перед тем, как двинуться к Одессе, то судьбы у этих двух кораблей Черноморского флота удивительно похожи: оба участвовали в революции, оба горели и капитаны обоих были убиты. Обе «попытки» революции (одесская и севастопольская) провалились, но в историческом плане дали «искру» будущему революционному «пожару», а социалисты впоследствии сделали из обоих эпизодов героический эпос. При чтении этой строки катрена напрашивается также и более прозаическое объяснение: «оба» – это убитые на улицах Одессы рабочие, тело одного из которых выдали за матроса «Потемкина». Быть может, были «сожжены» трупы рабочего и якобы матроса? Не будем забывать, что первого застрелили из толпы (неизвестно кто), а второму поменяли имя и фамилию (чтобы выдать за матроса). Сжигают в таких случаях только трупы тех, чье опознание нежелательно.
   4. «Которые будут говорить, не будут иметь судьбы». Как только не пытались перевести «parques». Парки – богини судьбы в римской мифологии. Их было три, и звали их Нона, Децима и Морта («смерть») – три разные судьбы. В общем, «не иметь парки (парок)» означает «не иметь судьбы (судеб)». Документы о бунте на «Потемкине», исчезнувшие из архива ВМФ, только юридически теперь не говорят, но на самом деле они очень здорово проясняют ситуацию. Архивы и личные дела – это бумажные «судьбы» людей.

   1906 год. Король-землепашец, о войне говорящий


   1906
   Apres le Roy du soucq guerres parlant,
   L'Isle Harmotique le tiendra
а mespris:
   Quelques ans bons rongeant un pillant,
   Par tyrannie
а l’isle changeant pris.
   
Центурия 10, катрен 36
   Впоследствии Король-землепашец о войне заговорит
   (после Короля-землепашца, о войне говорящего),
   Остров Гармотический его оскорбит:
   Несколько лет добрых (хороших) глодает один и грабит,
   Тиранией остров изменчивый (изменившийся) захватит.

   «Королем-землепашцем» можно назвать не только миролюбивого короля, но и того, кто не умеет воевать. Таких в истории было множество, особенно среди тех, кто так или иначе оказывался вовлеченным в войну. Однако в 1906 г. их было ограниченное количество, поэтому одного – нужного нам – можно обнаружить с помощью второй строки. Одним из таких правителей был русский царь Николай Второй. Он не питал особой страсти к государственным делам и, по его собственному признанию, предпочитал охоту на оленей всем престольным заботам. Видимо, он был хорошим человеком, оказавшимся не на своем месте (вот в чем главный недостаток правления династий), в душе не желавшим быть царем. Известно, что Николай Второй не пользовался большим уважением своего окружения, и особенно военачальников.
   Первая строка говорит о войне, а ближайшая война, как раз назревавшая в начале ХХ в., – 1МВ. Это была первая в истории человечества глобальная война. Россия не обошла ее стороной, была втянута в нее и сильно изменилась до ее окончания. Почему? Ответ вряд ли кого-то порадует. Не нашлось человека, беззаветно увлеченного строительством российской государственности. Не было хозяина в стране. Николай Второй не подходил на роль хорошего хозяина. Попробую сравнить ход 1МВ с катреном, приравняв к «Королю» Николая Второго.
   Так или иначе, инициаторами войны были многие крупные международные промышленные группы, как американские, так и европейские. Они подстегивали европейские правительства к тому кровопролитному переделу, который и начался с убийства Франца Фердинанда. Неверно считать, что у тех, кто задумал убийство эрцгерцога Франца Фердинанда, не было цели развязать эту войну, но неверно также считать, что преследовалась только эта цель.
   Германия и Австро-Венгрия начали подготовку к войне после 1910 г., англичане с французами с 1909 г. в строжайшем секрете разрабатывали операцию по высадке английских войск на континент. К началу войны все страны – участницы большого заговора и последовавшей за ним большой «гонки приготовлений» уже представляли, что им нужно и что они могут выиграть в ходе войны. Война была только не в интересах России – и не потому, что Россия не определилась, какой кусок общего пирога ей желательно получить. Просто не было во главе России в то время человека, умеющего или не ввязываться в войну совсем, обманывая все агрессивно настроенные государства, или способного подготовиться к оборонительной войне и наметить достижимые цели в ней. В результате 1МВ и ударила больнее всего именно по России. России не нужна была война с Германией. В феврале 1914 г. член Госсовета подал царю меморандум «Об опасностях войны для России». Возможно, в это время Николай Второй принял решение не ввязываться в войну. Но союзу между Россией и Германией не суждено было родиться – на все попытки нашего сближения с немцами Париж коварно бил по кошельку. Также для России мгновенно закрывались английские и американские банки.
   28 (15 по ст. ст.) июня 1914 г. в городе Сараеве было совершено убийство, которое послужило поводом к 1МВ. По мнению большинства историков, это была чистой воды провокация, достаточно хорошо продуманная для глобальной многоходовой партии, последовавшей за этим. С одной стороны, сараевским убийством ставился под сомнение престиж России, которая не могла позволить Австро-Венгрии поступать по своему усмотрению. Игнорирование подобного происшествия означало бы отказ не только от своей традиционной миссии защищать христиан на Балканах, но и от большой политики вообще. Конечно, согласиться на роль второстепенной державы Россия не могла. С другой стороны, защита Сербии русским оружием вела к мировой войне (схожая ситуация – в начале XXI в.). Николай Второй все это понял и перепробовал все попытки не ввязываться в войну. Но тут было принято неверное решение: Россия посчитала, что демонстрация силы и угрожающие жесты не готовой к войне державы остановят назревающий конфликт. Однако как раз этого повода Западу было достаточно для формирования общественного мнения. Вслед за военными приготовлениями России Англия скопила силы своих четырех флотов в Европе, Франция объявила всеобщую мобилизацию. Теперь война стала неизбежна, несмотря на неагрессивную, в принципе, позицию России. Германия объявила войну России – все пошло по приготовленному заранее сценарию, с учетом того, что отставание в несколько лет в плане подготовки войны нашей стране компенсировать было нечем.
   Убийство Франца Фердинанда организовала некая организация, которой удалось сохранить все организационные тонкости и детали покушения в тайне. Как выяснилось, убийство было выгодно слишком многим. Франц Фердинанд симпатизировал России и ненавидел Германию Гогенцол-лернов, что шло вразрез с внешнеполитической линией империи того времени. Ненавидя венгров, он хотел заменить австро-венгерский союз на австро-венгро-южнославянский. Так почему Франц Фердинанд прибыл в Сараево 28 июня? Кто предложил эту дату? Ведь это годовщина битвы на Косовом поле, где сербы сражались с турками. Статс-секретарь Британии сэр Эдуард Грей однажды заметил: «Миру, вероятно, никогда не будет сказано все о подлинной стороне убийства эрцгерцога Франца Фердинанда. Судя по всему, мы никогда не будем знать ни одного человека, который знал бы все, что надо было бы знать».
   В 1914 г. началась заранее подготовленная 1МВ. Центральный блок (Германия, Австро-Венгрия и Турция) и Антанта (Франция, Россия, Англия) столкнулись в схватке, развернувшейся не только в Европе, но и в африканских колониях, и на Ближнем Востоке. Главные сражения войны происходили во Франции и в Бельгии (Западный фронт), а также в Польше и в России.
   Изначально правильный курс на отказ от участия в мировой войне Николаем Вторым так и не был выдержан. Для России это обернулось более ранним крахом старой системы, реформировать которую, кстати сказать, отчасти не позволяло присутствие на троне Николая Второго и убийство Столыпина. Закономерным итогом стало то, что в 1917 г. в России было свергнуто самодержавие.
   Как же так получилось, что возможное спасение России не состоялось в 1914 г.? В «Воспоминаниях С. Ю. Витте» 2-й и 3-й тома посвящены периоду царствования Николая Второго. Витте отмечает доброту и «чрезвычайную воспитанность» Николая Александровича. Он говорит «о неподготовленности его к вступлению на престол» (отсюда и всевозможные влияния на царя), рассказывает о политической деятельности и взаимоотношениях Николая с окружением. Факт – Николай Второй не готов был стать царем России. В монографии «Великий Октябрь и эпилог царизма» Г. З. Иоффе отвергает германофильство Николая Второго, видит в нем убежденного славянофила, почитавшего допетровский XVII в. «золотым веком» России. Отсюда – Николай не был «засланным казачком». Ему принадлежит идея всеобщего и полного разоружения. Только один этот исторический почин может объяснить неудачи России в 1МВ. Правилу «хочешь мира – готовься к войне» он не следовал. В 1914 г., накануне 1МВ, русский царь обратился к кайзеру с просьбой помочь ему разрешить спор между Австрией и Сербией через международный суд в Гааге. Европа была изумлена тем, что такая необычная, такая ошеломляющая идея о необходимости всеобщего мира родилась в России, которую считали полуазиатским, полуварварским государством и обвиняли в отсутствии вселенской культуры. Но вооруженную до зубов Европу также удивила и наивность этого шага. В головах многих война уже шла, а тут Россия как снег на голову с необычным предложением… Конечно, 1МВ началась не вдруг, ей предшествовали определенные события, среди которых убийство Франца Фердинанда – лишь самый подходящий повод для вступления в нее ряда стран, чтобы достичь своих целей. Убийство наследника престола было нужно, чтобы в конфликт Сербии и Австро-Венгрии оказались втянуты Россия и Германия. И убийство состоялось. Сербский студент-террорист Гаврило Принцип застрелил эрцгерцога и его жену. В ответ на это убийство Австро-Венгрия 23 (10) июля 1914 г. предъявила Сербии ультиматум, содержавший ряд заведомо неприемлемых требований. Узнав об этом ультиматуме, глава МИДа России С. Сазонов воскликнул: «Это европейская война!»
   Сербское правительство постаралось дать довольно примирительный ответ на предъявленный ультиматум. Однако, как и следовало ожидать, не были приняты некоторые требования. Поэтому 28 (15) июля Австро-Венгрия объявила Сербии войну, а на следующий день Белград подвергся первой бомбардировке. Николай Второй отправил телеграмму германскому кайзеру Вильгельму, союзнику Австро-Венгрии.
   Русский царь «во имя старой дружбы» попросил кайзера «помешать союзнику зайти слишком далеко в неблагородной войне, объявленной слабой стране». Вильгельм ответил, что «виновники подлого убийства в Сараеве должны получить заслуженное возмездие». Обстановка накалялась с каждым днем. В России 31 (18) июля началась всеобщая мобилизация. Германия немедленно потребовала отменить эту меру в течение 12 часов. Утром следующего дня (1 августа по н. ст., 19 июля по ст. ст.) германский посол в России граф Пурталес явился в МИД и спросил министра Сазонова, согласна ли Россия отказаться от мобилизации, на что министр ответил отрицательно. Взволнованный посол вынул из кармана какую-то бумагу и еще дважды задал этот вопрос, с каждым разом волнуясь все больше. «Я не могу дать вам иной ответ», – сказал С. Сазонов. «В таком случае, – заявил Пурта-лес, задыхаясь от волнения, – я должен вручить вам этот документ», – и передал министру ноту с объявлением войны.
   В считанные дни после этого в войну вступили основные европейские государства. Главными союзниками России оказались Англия и Франция, а противниками – Германия и Австро-Венгрия. Всего в военных действиях принимали участие 38 государств мира с населением около 1,5 млрд человек. Почти во всех странах начало «великой войны» было встречено с воодушевлением и энтузиазмом (с высоты сегодняшнего дня удивляешься – вот идиоты-то!). Естественно, не смогла стать исключением и Россия. Даже пацифистское Московское общество мира одобрило войну, назвав ее «войной за мир».

 

 После начала войны германские войска всей своей мощью обрушились на французскую армию. Правительство Франции опасалось, что ее вооруженные силы не выдержат этого напора, а 5 августа (23 июля по ст. ст.) 1914 г. французский посол в России Морис Палеолог говорил Николаю Второму: «Я умоляю Ваше Величество приказать вашим войскам немедленное наступление. Иначе французская армия рискует быть раздавленной». Выполняя эти просьбы, Россия поспешно бросила две армии в наступление с целью захватить Восточную Пруссию. Началось наступление успешно: 7 августа 1-я русская армия под командованием генерала Реннен-кампфа одержала блестящую победу в крупном сражении около Гумбиннена, при этом немцам не помогло их превосходство в артиллерии – они отступили. В русских военных кругах говорили, что Ренненкампф марширует прямо на Берлин и через два-три месяца войдет в столицу Германии. Однако победоносный марш оказался недолгим и внезапно сменился тяжелейшими поражениями. Армия Самсо-нова неожиданно попала в расставленную немцами ловушку и была разгромлена, когда немцы нанесли по ней мощный удар, собрав почти все имевшиеся здесь войска. Таким образом, выполнить задуманное и захватить Восточную Пруссию русским войскам не удалось, но своими жертвами они помогли французской армии. Французский генерал Фердинанд Фош позднее говорил: «Если Франция не была стерта с лица Европы, то этим прежде всего мы обязаны России».
   Поражения в Восточной Пруссии несколько уменьшили в России воодушевление, вызванное началом войны. Надежды на молниеносную победу постепенно испарились, и стало ясно, что война обещает быть долгой и нелегкой. Итогом правления Николая Второго был некоторый экономический рост и полная неподготовленность России к войне. Впоследствии не помогла даже решимость в военных маневрах. В 1915 г., через год после начала боевых действий, Николай Второй сам стал Верховным главнокомандующим (это лишь один пример его неумения управлять через своих ставленников на различных постах). В тылу царил дух пораженчества, начали создаваться антимонархические группы, а Николай Второй в это время еще не знал, что самодержавия фактически уже не существует.
   Версальский мир подвел итог всемирному сумасшествию. После окончания 1МВ политическая карта мира изменилась: пали Германская и Австро-Венгерская империи (последняя распалась) – в них был установлен республиканский строй; в России начала утверждаться коммунистическая диктатура; Франция, хотя и была в числе стран-победительниц, вышла из войны со многими потерями и сильно ослабленной. По условиям Версальского мирного договора (1919 г.) многие прежде зависимые страны получили самостоятельность. Германия лишилась своих колоний. Албанию оккупировали Италия и Греция. На Ближнем Востоке распалась Оттоманская империя (Турция): Палестина и Ирак попали под британский, а Сирия и Ливан под французский мандат.
   Была создана Лига Наций – международная организация, задачами которой было поддержание мира на земном шаре, наблюдение за действиями администрации подмандатных территорий, включая Эрец-Исраэль. Версальский договор обещал предоставление равноправия и равного представительства всем национальным и прочим меньшинствам всех стран мира, и Лига Наций должна была стоять на страже этих прав. Для России 1МВ закончилась в ноябре 1918 г. выходом из нее, но переродилась и перешла в кровавую трясину революции, гражданской войны и интервенции.
   Проверим катрен построчно.
   1. «Впоследствии Король-землепашец о войне заговорит (после Короля-землепашца, о войне говорящего)». Время царствования Николая Второго является, несмотря на военные неудачи, периодом самых высоких в истории России (и даже СССР) темпов экономического роста. В конце XIX в. и в первое десятилетие ХХ в. темпы роста промышленности превышали 9 % в год. По темпам роста продукции и производительности труда Россия вышла на первые места в мире, а по производству важнейших сельскохозяйственных культур – на первое место (в это время доля России в мировом производстве ржи – более 50 %, пшеницы и овса – более 25 %, ячменя – около 40 %, картофеля – около 25 %). Россия стала главным экспортером сельскохозяйственной продукции, «житницей Европы», на которую приходилось 40 % мирового экспорта крестьянской продукции. Несмотря на просчеты во внешней политике, царь активно содействовал развитию русской глубинки и промышленности. Чем не «Король-землепашец»? Слова «Впоследствии… о войне заговорит» точно описывают желание Николая Второго обойтись одной только угрозой войны, мобилизацией войск, оказать влияние на ситуацию на Балканах одними лишь словами о войне.
   2. «Остров Гармотический его оскорбит». России в лице царя Николая Второго оскорбление нанесла Австро-Венгрия своим невыполнимым ультиматумом Сербии, которой Россия в то время оказывала покровительство. «Остров Гармо-тический» – не остров в прямом смысле слова (да и нет такого на карте мира). «Остров Гармотический» – это точно Австро-Венгрия, и ее последующие поражение и распад («оскопление» по аналогии с древнегреческим мифом о Гар-мотиме) можно назвать местью за ее же агрессию, но правильнее следует говорить лишь о закономерном финале:
   что посеешь – то и пожнешь. Следует ли Германию также относить к «острову Гармотическому»? Греческое «гармост» обозначало правителя в городах и на островах, бывших под влиянием Спарты, так что о германской колониальной империи говорить можно.
   3. «Несколько лет добрых (хороших) глодает один и грабит». Если говорить вообще о том, кто же выиграл 1МВ, есть лишь одна страна, которая от нее выигрывала, ничего не потеряв, – США. Штаты выиграли 1МВ, даже не участвуя в ней, вооружившись 14 пунктами мирного договора, созданного Вудро Вильсоном. Но в 1МВ США непосредственно не участвовали, значит, речь может быть о ком-то другом. Если отбросить США, то под фразой «Несколько лет добрых (хороших) глодает один и грабит» можно понимать только Англию. Франция слишком пострадала в ходе войны, Россия ничего не добилась, Италия также сильно не преуспела. Впрочем, уточнение в следующей строке.
   4. «Тиранией остров изменчивый (изменившийся) захватит». Слово «изменчивый» тут не случайно. Войну начала Австро-Венгрия (которая без «стимуляции» Германии такую большую глупость и не затеяла бы), а проиграла ее Германия. И если позже, во 2МВ, явственно чувствовалось, что Германию подталкивают в определенных направлениях (особенно это хорошо видно на примере «англо-германского недоумения»), то с 1МВ все не так очевидно. В ней двум колониальным странам, Англии и Германии, было что делить. Поэтому говорить о том, что главной причиной столкновения западноевропейских держав стало желание других стран поживиться на этом противостоянии, нет оснований. До 1МВ Германия владела колониями, которые она, пусть и иным способом, чем Англия, но все равно обирала (этим объясняется высокий довоенный уровень жизни). В результате 1МВ Германия колоний лишилась, что дополнительно снизило материальный уровень жизни немцев, и, кроме того, предопределило «континентальный» ориентир Германии во 2МВ – гоняться за флотами Англии по миру она уже не могла. Германия после 1МВ голодала, но все равно была обязана ежегодно выплачивать непосильные контрибуции за ущерб, нанесенный ею в ходе войны странам-победительницам. Англия «захватила» Германию не столько в ходе 1МВ (Германия пала, когда признала поражение), сколько после нее. Экономическая «тирания» принесла Англии куда больше пользы, чем боевые действия с их колоссальными расходами. Вполне возможно, что в катрене имелся в виду «остров» не «изменчивый», а «изменившийся» – Германия действительно сильно изменилась после поражения. Отсюда вытекает, что «остров Гармотический» – это либо союз Германии и Австро-Венгрии (тогда понятно, почему потом «остров изменившийся», поскольку блок распался, Австро-Венгрия тоже, колонии Германии потеряны). Выходит, весь германо-австро-венгерский блок действовал (в конечном итоге) в интересах Англии. Тогда во второй строке подразумевается не только оскорбление, нанесенное Австро-Венгрией России (убийство Франца Фердинанда), но и отказ Германии помочь России решить возникший межгосударственный конфликт между Австро-Венгрией и Сербией бескровным путем.
   Примечательно, что описание 1МВ начато с 1906 г., а не с 1914 г. – ее фактического начала. Подготовка к войне началась задолго до этого, и не ускользает от внимания обстоятельство, что это знал Нострадамус. В том, что катрен описывает события после 1906 г., сомневаться не приходится, поскольку первая строка начинается словом «впоследствии».

   1907 год. Кровавый шест


   1907
   Du pont Exine, la grand
е Tartarie,
   Un Roy sera qui viendra voir la Gaule,
   Transpercera Alane l'Armenie,
   Et dedans Bisance lairra sanglante gaule.
   
Центурия 5, катрен 54
   С моста (палубы) Эксин и великой Тартарии,
   Король будет, который придет (приедет) смотреть Галлию,
   Пронзит (пробьет) Алану и Армению,
   И внутри Византии опустит (оставит) кровавый шест (удилище).

   Приближению 1МВ способствовало не только естественное столкновение интересов экономически развитых к началу ХХ в. мировых держав. К войнам часто приводят не агрессивные намерения, а поиски сторонников и союзников.
   Какие-то государства создают союзы, затем другие государства, боясь этих союзов, начинают создавать свои – в противовес, для защиты. В 1907 г. лидеры европейских государств продолжили заручаться экономической и военной поддержкой друг друга, и тогда еще никто не знал, что стремительное развитие технологий и внедрение их в армию очень скоро породит соблазн продемонстрировать свои военные мощности государствам-конкурентам, а позже и «проучить» их. В июле 1907 г. был на шесть лет продлен договор о союзе между Германией, Австро-Венгрией и Италией, хотя Италия показала достаточно сдержанное отношение к этому решению. А 31 августа 1907 г. было подписано британо-российское соглашение о Персии, Афганистане и Тибете, устранившее препятствия на пути к совместному договору с Англией и Францией в противовес договору государств Центральной Европы. Именно эти договоренности изменили затем весь мир, ввергнув его в пучину самой масштабной из бывших ранее войн.
   Четвертая строка катрена словно говорит: «Король» из второй строки первым забросит удочку в безмятежное озеро мирового спокойствия, и «внутри Византии опустит (оставит) кровавый шест (удилище)». Так что же, пришло время узнать имя одного из виновников мировой трагедии? Не исключено, что катрен именно об этом.
   В связи с нагнетанием международной напряженности в 1907 г., а также в связи с формированием «сторон» грядущей 1МВ в первую очередь вспоминается Эдуард Седьмой, король Британии (с 1901 г.) из Саксен-Кобург-Готской династии. Во внутренней политике король Эдуард Седьмой не играл заметной роли, но принимал деятельное участие во внешнеполитических делах Британии, в частности, активно участвовал в создании Антанты. Во время свидания с императором Францем-Иосифом как раз в 1907 г. король Эдуард безуспешно добивался отказа Австро-Венгрии от союза с Германией.
   Версия с Эдуардом Седьмым заслуживала внимания, поэтому я начал ее проверку со знакомства с биографией правителя. Он из династии Виндзоров, король Британии в 1901–1910 гг., сын королевы Виктории и принца Саксен-Кобург-Готского Альберта. Его отец придавал большое значение воспитанию сына и собирался дать ему серьезное образование, которое имел сам. Но на этом поприще его ждало разочарование, поскольку Эдуард терпеть не мог книг и глубоких бесед, предпочитая всевозможные игры и развлечения.
   После получения домашнего образования принц захотел избрать карьеру военного, но отец решил, что ему следует получить университетское образование. Эдуард унаследовал от матери ее здравый смысл и добродушие. Он был также пунктуален и методичен, придавал огромное значение своему костюму и считался одним из главных арбитров моды в Европе, при этом не испытывал к английской аристократии того презрения, которое питала его мать. Виктория, ссылаясь на легкомыслие сына, не допускала его к делам правления государством, а между тем Эдуард обладал дипломатическими способностями и превосходно знал науку полуслов, намеков, хитростей, тонких обманов, смутных обещаний и пустых разговоров. Эдуард принимал близко к сердцу не только то, что касалось прекрасных дам, но и интересы своей державы. Король Эдуард доказал это, когда в 1903 г. Англия и Франция едва не начали войну, а он в тайне от своего кабинета отправился во Францию, чтобы встретиться с президентом Лубе. По пути он посетил Италию и Ватикан, где провел ряд важных переговоров в преддверии общения с французами. Прибытию Эдуарда в Париж предшествовало развязывание там националистическими группами антианглийской кампании. С появлением английского короля напряженность таяла на глазах у публики. Непринужденные манеры, комплименты французам, энтузиазм высокого гостя на спектакле в «Комеди Франсез» и показное игнорирование вековой англо-французской вражды – все располагало в его пользу. Лед взаимного непонимания и враждебности был довольно быстро растоплен, а этот визит вызвал последовавшую вскоре ответную поездку Лубе в Англию. Так усилия Эдуарда сыграли важную роль в формировании Антанты.
   Посвященным в самые секретные дела Эдуарда Седьмого был работавший в ту пору в Лондоне португальский дипломат маркиз Луи де Соверал. Через Соверала, занимавшего пост главы МИДа Португалии, Эдуард предотвратил угрозу англо-германского конфликта, когда Берлин выступил в поддержку буров в Южной Африке. Соверал сделал предостережение Германии, что ни одному немецкому солдату не будет позволено высадиться в Португалии, если в Берлине решатся пойти на интервенцию на юге Африки, и это заявление подействовало. Только с Совералом советовался Эдуард Седьмой, планируя свои ходы в формировании англофранцузского союза.
   В 1908 г. своим визитом в Россию Эдуард помог сгладить многие острые углы во взаимоотношениях двух стран. 9-10 июня в порту Ревеля состоялась его встреча с Николаем Вторы м – первый государст вен ный визит бри танского монарха в Россию, призванный нейтрализовать то, что в Лондоне расценили как нежелательный для Англии сдвиг России в сторону Германии (после переговоров Вильгельма Второго с царем в июле 1905 г.). Николай Второй, о котором Эдуард отзывался как о «весьма слабом монархе», маневрировал между Лондоном, Парижем и Берлином. В 1906 г. он именно по рекомендации Эдуарда назначил главой российского МИДа Извольского, такого же сторонника англо-русского сближения, как и сам Эдуард. Вильгельм Второй приходился племянником Эдуарду, но в кругу приближенных английский король и о кайзере отзывался нелестно: «Он более труслив, нежели честолюбив, поэтому не из-за своей решительности, а из-за своей слабости развяжет войну». Кайзер несколько раз давал знать о желании видеть дядю-короля в Берлине, и после ряда отсрочек визит был-таки намечен на начало 1909 г., при этом у Эдуарда не было иллюзий относительно складывавшейся обстановки. Он знал о происходивших в тиши кабинетов Уайтхолла дебатах насчет темпов военных приготовлений и выступал в пользу их форсирования. При прощании с кайзером он затронул больной вопрос – военно-морскую программу Германии и, не получив ободряющего ответа, выразил надежду на торжество разума. Когда в 1910 г. Эдуард умер, девять иностранных монархов возглавляли траурный кортеж. Сразу за гробом шествовали новый король Англии Георг Пятый и кайзер Вильгельм. А до 1МВ оставалось 4 года и 3 месяца.
   Конечно, данный катрен почти прямо указывает на Эдуарда Седьмого. О его краткосрочных визитах в Италию и Ватикан напоминает третья строка: «Пронзит (пробьет) Алану и Армению», – не правда ли? А четвертая строка, не говорит ли она о визите во Францию: «И внутри Византии опустит кровавый шест (удилище)»? Впрочем, с четвертой строкой торопиться не стоит – ее толкование более чем занимательно.
   Проверим катрен построчно.
   1. «С моста (палубы) Эксин и великой Тартарии». Есть предположение, что Эксин – это небольшой город в Центральной Европе. Тартария напоминает Тартар из греческой мифологии, в котором томились Кронос и другие титаны, но на самом деле «великая Тартария» – это средневековое европейское название России, или Московии. Альберт Эдуард Седьмой Саксен-Кобург-Готский получал большое удовольствие от зарубежных путешествий, в числе которых были поездки в Египет в 1869 г. и в Индию в 1875–1876 гг. Он наносил многочисленные визиты в различные европейские страны, но особенно часто посещал Францию. При этом не все помнят, что Эдуард Седьмой – с 1901 по 1910 г. не только король Британии и Ирландии, но и император Индии. Возможно, Нострадамус имел в виду следующее: «с моста», или возвышения, внешней политики Англии («Эксин») и Индии («великой Тартарии» – английской колонии) смотрел тот, о ком пойдет речь во второй строке.
   2. «Король будет, который придет (приедет) смотреть Галлию». В 1907 г. «Король» Эдуард уже был на вершине внешнеполитической активности и умело использовал разногласия стран для сдерживания амбиций Берлина. Россия переживала не самые лучшие времена, и после поражения в войне с Японией характер франко-русского союза изменился. До войны с Японией это был сговор равных (более того, Россия оказывала влияние на Францию, толкая ее на сближение с Германией). Теперь же положение изменилось – Франция энергично «прибрала к рукам» свою ослабевшую союзницу, скованную золотыми цепями парижских займов. Начальники французского Генштаба стали отдавать своим русским коллегам приказания, лишь из вежливости называя их «пожеланиями». Коренным образом изменились и отношения с Англией. В 1904 г. дело едва не дошло до войны (гулльский инцидент), и русофобство английского общества превзошло это явление в Японии. Но в 1907 г. по мановению дирижерской палочки Эдуарда Седьмого обстановка кардинально изменилась, и если говорить об англо-русском союзе было еще преждевременно, то англо-русское соглашение было уже налицо. О причинах внезапного русофильства нетрудно догадаться: судостроительные верфи Бремена и Киля работали полным ходом, и было уже очевидно, что там серьезно решили вырвать из рук Британии «скипетр Вселенной», этот трезубец Нептуна. Заручиться на всякий случай русским «пушечным мясом» было для Англии неплохо, а в России как раз не было дальновидного политика, который мог бы в этом отказать. Поэтому в 1907 г. усилиями искуснейшего из венценосных дипломатов происходило дальнейшее сближение позиций с Англией. В 1907 г. в Германии, в Мариенбаде, английский король Эдуард Седьмой встречался с главой российского МИДа Извольским – нетрудно представить, о чем там шла речь. Извольский полностью находился под влиянием Эдуарда.
   Несчастьем для Европы было то, что тогда почти все гласные и негласные соглашения строились главным образом на взаимном обмане, причем каждое правительство обманывало и как минимум вводило в заблуждение своих союзников. В 1907 г. тот же Извольский посетил Вену, где его осыпали знаками внимания, он был принят Францем-Иосифом, получил большой крест ордена Святого Стефана. Чьи задачи он там выполнял – до конца не ясно. И все же логика в действиях Эдуарда видна. Во время свидания с императором Австро-Венгрии Францем-Иосифом в том же 1907 г. он, хотя и безуспешно, добивался отказа Австро-Венгрии от союза с Германией. Но, несмотря на попытки английского короля внести раскол в ненавистный союз и вырвать Австрию из объятий Германии, Франц-Иосиф остался верен договору 1879 г. и отклонил предложения дипломатии.
   Итак, какую же «Галлию» смотрел Эдуард в тот год – Австро-Венгрию, Россию или же агрессивно настроенную Германию? Если ассоциировать «Галлию» с варварами, то ближайшая параллель такая: в 1908 г. Австро-Венгрия аннексировала Боснию и Герцеговину, что явилось прямым нарушением Берлинского трактата, а европейский мир повис на волоске. В результате 2 млн сербов попали под мадьяро-немецкое иго и на Балканах завязался узел, чреватый грозными политическими последствиями. Так что «Галлия» – это, видимо, не Германия, на территории которой галлы частично и жили когда-то. Это скорее Австро-Венгрия. Германию король посетил в 1909 г., а Австро-Венгрию не посещал вовсе. Можно ведь сказать, что он «смотрел» ее, когда пытался обособить Австрию от Германии? Возможно, Мишель Нострадамус имел в виду более широкое географическое понятие. Римляне называли галлами жителей позднейшей Франции, а также Италии. В Италию галлы пришли, очевидно, с севера, то есть с территории современной Германии, и в 387 г. до н. э. захватили Рим. К началу 2-й Пунической войны римляне покорили большую часть галльской Италии, после войны все галлы в Италии оказались подвластными Риму. Севернее Альп около 120 г. до н. э. была образована провинция Галлия Нарбонская. Цезарь употреблял термин «Галлия» в широком смысле, отражавшем его программу завоеваний: ее границами были Пиренеи, Атлантический океан и Рейн. Так что «Галлами» Нострадамус мог назвать европейцев, ведь именно к европейцам присматривался Эдуард, занимаясь внешней политикой.
   3. «Пронзит (пробьет) Алану и Армению». Ат-Алан – шумерский город-государство, доминировавший какое-то время над соседними. Еще в конце IV – начале III тысячелетия до н. э. шумеры начали строить города. Резиденция улуг вали (шумерских царей) до потопа была в Ат-Алан, расположенном в низовьях Евфрата, что делало Ат-Алан военно-политическим и религиозным центром Шумера. В связи с похожестью Ат-Алана в Шумере на Ватикан в Италии, а также в связи с краткосрочными визитами Эдуарда Седьмого в Италию и Ватикан в 1907 г. я полагаю, что именно на него указывает данная строка, и «Алана», или «Алан», – Ватикан, не превышающий размеров города-государства, а «Армения» – Италия.
   4. «И внутри Византии опустит (оставит) кровавый шест (удилище)». В 395 г. произошло официальное разделение единой Римской империи на Западную и Восточную (Византийскую). Византийцы называли себя ромеями, а Константинополь – Новым Римом (Второй Рим). Византийская империя, раскинувшаяся на стыке трех сторон света – в Европе, Азии и Африке, включала Балканский полуостров, Малую Азию, Сирию, Палестину, Египет, часть Месопотамии и Армении, острова Восточного Средиземноморья, владения в Крыму и на Кавказе. После Италии и Ватикана английский король и император Индии посетил Францию, которую посещал чаще других стран. Подобно тому, как Византия в свое время была удачно основана на торговых путях, Франция оказалась на путях политических – между Англией и европейскими державами. Неудивительно, что этому «мостику» Эдуард уделял особое внимание. Права была королева Виктория, считавшая нежелательным допуск сына к государственным делам! Правда, она его недооценивала, если считала просто неспособным к большой политике. Под Византией, видимо, следует понимать пол-Европы после ее раскола, то есть половину стран, ее составляющих. Как в свое время разделилась пополам Римская империя, так и Антанта с одной стороны, и союз Германии, Австро-Венгрии и Италии с другой, поделили Европу в начале ХХ в. на две «империи»: четыре державы против трех.
   Нет смысла отрицать, что в период 1895–1907 гг. Британия, руководимая принцем Уэльским, ставшим королем Эдуардом Седьмым, стравливала Францию, Германию и Россию в борьбе за важные стратегические интересы каждой из них, играла на их способности стать захваченными мелкими политическими распрями таким изощренным образом, что последние смогли проглядеть самое важное для их жизненных интересов – более выгодную позицию англичан.
   Луи де Соверал пережил Эдуарда Седьмого на 12 лет. Он отказался при жизни открыть для публики свой архив. Лишь полстолетия спустя были опубликованы дневники Соверала, корреспонденция между ним и Эдуардом. Это позволило исследователям сделать вывод о недооценке этого короля как политика. Выяснилось, в частности, что Эдуард в течение примерно 40 лет обдумывал шаги для создания в Европе системы союзов с участием Англии. Это дало основание британской прессе уже в начале 1970-х гг. назвать его «первым европейцем» в среде британских монархов. Как сходятся во мнениях многие историки, Эдуард Седьмой Саксен-Кобург-Готский, король Британии и Ирландии, император Индии, был «последним представителем золотого монархического века». Вместе с тем личная вражда с германским императором Вильгельмом оказала влияние на усиление международной напряженности в предвоенные годы, и, похоже, еще один его «титул» теперь требует огласки – первый инициатор Первой мировой.
   Красивый катрен, ничего не скажешь.

   1908 год. Бритые и перешедшие через край


   1908
   Remis seront en leur pleine puissance,
   D’un point d’accord conjoints, non accordez:
   Tous defez plus aux Razes fance,
   Plusieurs d’entre eux
а bande debordez.
   
«Альманах» на 1562 г.: сентябрь
   Врученные будут в их полной власти,
   В точке соприкосновения не будет согласия:
   Всем вызовы, больше Бритым (Стриженым) доверия,
   Некоторые из них пересекут черту (перейдут через край).


   1909 год. Два ручья на протяжении века


   1909
   Durant le si
иcle on verra deux ruisseaux,
   Tout un terroir inonder de leurs eaux,

 

Et submerger par ruisseaux fontaines:
   Caps Monfrin Beccoyran, ales,
   Par le gardon bien souvant travaillez,
   Six cens quatre allez, trente moines.
   
«Шестистаршие»: стих 11
   На протяжении века увидят два ручья,
   Все пространство (почву) зальют их воды,
   И затопят из ручьев и родников:
   Мысы Монфрен (Моя-Узда) и Беккуаран (Клюв-Куаран,
   Мыс-Куаран), и Алес,
   Потоком (плотвой) очень часто терзаемые (обрабатываемые),
   Шестьсот и четыре прошедшие, и тридцать монахов.

   Фраза «На протяжении века» может говорить только о текущем веке предсказания – ХХ. Дальше сообщается о «двух ручьях», которые зальют «все пространство (почву)». Для верности восприятия Мишель Нострадамус добавляет: «И затопят из ручьев и родников», – из чего можно сделать вывод, что речь действительно идет о масштабном и всеобъемлющем процессе. Что сразу приходит на ум? Верно, значительную часть ХХ в. мир был двухполюсным, поделенным между двумя главенствующими политическими и идеологическими системами – капиталистической и социалистической. Первым строкам достаточно быстро находится разумное объяснение, а со следующими – гораздо сложнее. Они якобы повествуют о каких-то птицах и рыбах, но очевидно, что речь идет о понятиях, относящихся к человеку. Последняя строка преподносит многообещающие цифры, которые могут помочь установить время («шестьсот и четыре прошедшие…») или участников определенного события («…и тридцать монахов»).
   Начну с конца, с «монахов». Монахи, как известно, – это верующие люди, решившие жить в монастыре, вдали от мирских развлечений и излишеств. И тут в связи с имеющейся датой я обнаружил для числа 30 интересное возможное объяснение. В США 4 марта 1909 г. торжественно вступил в должность президент Уильям Говард Тафт. Тогда сильнейший снегопад и ураганный ветер заставили распорядителей перенести данную церемонию в помещение сената. А поезда, которые должны были доставить 30 тыс. гостей, оказались задержаны снегопадами. Уж не являются ли «монахами» эти самые гости, лишенные торжества? Вполне возможно, учитывая место неожиданного воздержания-«монашества» – США, один из предполагаемых «двух ручьев». Нострадамус любит начинать описание событий с года, когда они в действительности начались (видимо, чтобы мы могли узнать истоки тех или иных важных процессов). Что же он подразумевает под «водами»? К концу книги вы, читатель, будете знать ответ на этот вопрос, а сейчас имеет смысл вспомнить биографию Тафта, чтобы сравнить ее со строками катрена.
   Известно, что супруга У. Г. Тафта была необычайно тщеславной женщиной. Роль первой леди представлялась ей значительно важнее, чем президентский пост ее мужа. Многие историки считают, что Тафт вообще стал президентом благодаря своей половине. Элен (Херрон) Тафт родилась в 1861 г. и прожила до 22 мая 1943 г. Кстати, уже тут начинается почти мистическая игра цифр. Если последнюю строку немного обработать, как это произошло в катрене, посвященном Вольфу Мессингу, и «600 и 4» после переворота цифры 6 понимать как «900 и 4», то с этим вариантом (то есть с «900 и 4») и с «тридцатью монахами» можно достаточно точно получить время смерти супруги Тафта. Но это только если «4» представить как «4 десятилетия», а шестую строку понимать так: «Девятьсот и четыре (десятилетия) прошедшие, и тридцать монахов». Получаем год 940-й, при прибавлении к которому вместо «тридцати монахов» 30 месяцев получим (подразумевая тысячу впереди) 942 года и 6 месяцев, то есть июнь 1943 г. А в конце предыдущего месяца скончалась Элен Тафт. Но это я так – посчитал на всякий случай и ничего не утверждаю.
   Нелли, как все называли Элен в молодости, была старательной девушкой, всегда знала, чего хочет, и последовательно добивалась намеченной цели. Жена президента Хейса пригласила 17-летнюю Нелли в Белый дом. Вероятно, именно тогда у Нелли появилось желание выйти замуж только за человека, который сможет стать президентом США. Когда Теодор Рузвельт стал президентом, он предложил Уильяму Тафту должность судьи в Верховном суде или пост министра обороны. Будучи юристом, Тафт мечтал о возможности работать в Верховном суде Штатов, но Элен настаивала на том, что ее муж должен стать президентом. Интересно вспомнить, как она добилась своего. Рузвельт хотел сам выбрать преемника, и чем ближе были выборы президента 1908 г., тем больше он покровительствовал Тафту, проводя с ним продолжительные беседы на эту тему. Но Элен, известная своими политическими амбициями, не доверяла Рузвельту и сомневалась в честности его намерений, несмотря на его поддержку. Подозрения окрепли после повторного предложения президента занять пост судьи Верховного суда в 1906 г. Тафт вначале склонен был согласиться, но жена опять переубедила его. В доверительной беседе она советовалась с Рузвельтом о политическом будущем своего мужа, и Теодор Рузвельт уверял, что не намерен выставлять свою кандидатуру в 1908 г., хотя Нелли считала, что он лукавит. Несмотря на давление жены, Тафт не хотел выдвигать свою кандидатуру в президенты на съезде Республиканской партии. Он даже говорил: «От политики я заболеваю», – но при этом продолжал интересоваться, как жена оценивает его публичные выступления. Однажды вечером Рузвельт пригласил Тафта с женой в библиотеку Белого дома. Сидя в кресле, президент закрыл глаза и сказал: «Передо мной стоит мужчина, весом примерно 150 килограммов. Над его головой что-то витает. Но я не могу понять, что это: то ли президентство, то ли председательство Верховного суда». Тут же Элен сказала: «Президентство». Но Тафт возразил: «Председательство Верховного суда».
   4 мая 1909 г., в день приведения Тафта к присяге, Элен продемонстрировала все свое тщеславие. На торжество она прибыла в одной машине с мужем, что явилось неслыханным нарушением традиций. В этот памятный для нее день она сказала: «Мне всегда хотелось, чтобы господин Тафт был президентом, поэтому само собой разумеется, что во время церемонии я была бесконечно счастлива». То, что Элен подъехала к Белому дому с мужем в одной машине, очень не понравилось комитету сената по организации церемонии приведения к присяге.
   Тафт явно опасался, что жена будет вмешиваться в его служебные дела. В день инаугурации он сказал ей, погрозив пальцем: «Теперь, когда я в Белом доме, я не позволю больше помыкать собой». Переехав в Белый дом, Элен решила тотчас же показать, кто здесь настоящий хозяин. Некоторые помещения для общественных мероприятий она превратила в личные комнаты и полностью сменила обслуживающий персонал. Гостей новые слуги встречали теперь в парадной форме у входа. Эти изменения вызвали недовольство людей.
   Элен упрекали во введении придворных церемоний в республиканской стране, напоминая, что Белый дом не дворец в Маниле (Тафт прежде успел побыть губернатором Филиппин). Казалось, Элен настолько была занята Белым домом, что отстранилась от дел мужа, которыми всегда живо интересовалась. Тем не менее она вела календарь мужа и обсуждала с ним политические вопросы. Элен была настолько тщеславна и так открыто вмешивалась в политику, что иногда во время публичных мероприятий выходила вперед и выступала вместо супруга – как будто она была президентом США. Спикер палаты представителей Джозеф Кэнон нередко советовался как с президентом, так и с его супругой. Когда она видела, что муж разговаривал с кем-либо, то подходила к ним и вступала в разговор. Было много случаев, когда супруга президента вмешивалась в политические дела не только словом, но и делом. Президент хотел назначить послом в Китае Николаса Лонгворта, Элен же не допустила этого, так как недолюбливала Николаса. Однажды она способствовала отзыву из Парижа американского посла, которому не могла простить допущенную много лет назад ошибку.
   Люди утверждали, что за неудержимое тщеславие Элен должна быть вскоре наказана. Действительно, спустя два с половиной месяца после переезда в Белый дом ее парализовало на яхте «Сильф». Болезнь держали в тайне, а отсутствие первой леди на всевозможных мероприятиях объясняли неубедительными причинами. Вначале она не могла ни двигаться, ни говорить, а поправилась лишь благодаря своей железной воле и систематическим упражнениям, которые проводил с ней Тафт.
   25 марта 1909 г., когда Элен опять вмешалась в его отношения с персоналом, он послал ей меморандум под заголовком «Меморандум миссис Тафт, настоящему президенту от номинального президента». В нем Тафт предлагал супруге, если она будет заинтересована в назначении какого-либо определенного лица на пост в министерстве юстиции, обращаться непосредственно к министру юстиции, а не к нему, так как он в этом правительстве мало что значит. Тафт был согласен с тем, что его супруга – «политический деятель», но многие скептически считали ее «управляющей делами президента».
   Элен очень переживала поражение мужа на выборах 1912 г., даже чувствовала себя всеми обиженной, особенно Теодором Рузвельтом, который, выдвинув свою кандидатуру, расколол Республиканскую партию и дал возможность победить демократу Вудро Вильсону. Элен напомнила мужу, что еще 4 года назад она предостерегала его от Рузвельта. После этого она покинула Белый дом, ни с кем не простившись.
   Мечта Тафта быть председателем Верховного суда Штатов осуществилась лишь в 1921 г., когда президент Гардинг назначил его на эту должность, которую он занимал с 30 июня 1921 г. по 3 февраля 1930 г. Вот, снова число 30. Позднее Тафт стал профессором права в престижном Йельском университете, а Элен с этих пор находила удовольствие в спокойной жизни. Она много читала, ходила на концерты, играла в гольф, принимала друзей, и по-прежнему ее взгляды не совпадали со взглядами мужа. Если он, например, поддерживал сухой закон, она была против; он высказывался за избирательные права женщин – к удивлению всех она была против, считая, что женщины еще не готовы к получению избирательных прав. Умерла Элен в возрасте 82 лет. Газеты писали: «Самая большая заслуга Элен состоит в том, что она сыграла важную роль в направлении карьеры своего выдающегося мужа».
   Нострадамус говорил об истории президента Тафта и его супруги? Давайте проверим.
   1. «На протяжении века увидят два ручья». С зарождением социалистических идей, принесенных в Россию не без активной помощи одной (а может, и более) европейской державы в 1917 г., мир стал делиться на две диаметрально противоположные системы политического устройства – социалистическую и империалистическую. До полного формирования идей коммунизма и капитализма было еще далеко, но в начале XX в. действительно забили два источника, дав течение «двум ручьям», которым суждено было стать полноводными реками.
   2. «Все пространство (почву) зальют их воды, И затопят из ручьев и родников». Во второй половине XX в. практически не останется государств, которые сохранят нейтралитет между «западной» статуей Свободы и «восточной» красной пятиконечной звездой.
   3. «Мысы Монфрен (Моя-Узда) и Беккуаран (Клюв-Куаран, Мыс-Куаран), и Алес, Потоком (плотвой) очень часто терзаемые (обрабатываемые)». Не исключено, что по-французски – некие географические объекты. Например, ales – это, скорее всего, Alиs, городок, кстати, расположенный недалеко от Салона и Оранжа. Caps – мысы, а bec (см. слово Beccoyran) – это не только «клюв», но и также «мыс». Тогда слова Monfrin Beccoyran можно воспринимать как названия неких мысов; Monfrin, возможно, должно быть написано не так, а иначе: Montfrin или Montfrein, или Monfrein (mont – «гора», mon – «мой/моя», frein – «узда»). Слово le gardon означает «плотва»; но есть еще одно значение: так называют горный поток в Севеннах, горах на юго-востоке Франции (в родной для Нострадамуса части страны). Поток и плотва – это один и тот же образ движущегося в одном направлении единства, состоящего из множества. Разгадываем эти слова-ребусы и выходим на президента Монфрена (Моя-Узда), опекаемого женой. Остается поискать жизненные параллели с двумя другими названиями: Клюв-Куаран – это может быть предыдущий президент, настойчиво «клевавший» нашего кандидата в президенты и использовавший для этого его жену; город Алес – это может быть место действия, связывающее предсказание с США.
   4. «Шестьсот и четыре прошедшие, и тридцать монахов». Итак: 600, 4, 30. Мистер и миссис Тафты умерли (ушли) в разное время: она 22 мая 1943 г., а он 8 марта 1930 г. Элен сидела у его постели, и последним его словом было «любимая». Такую смерть действительно можно было ознаменовать установлением международного женского дня. Уильям и Элен занимали президентское кресло фактически вместе, поэтому слово «прошедшие» в строке вполне уместно. Что же значат здесь цифры? Элен Тафт прожила до 22 мая 1943 г., и примерно (достаточно точно, кстати) эту дату мы получим, если проведем нехитрые операции с имеющимися данными. Президент Тафт умер в 1930 г., так что тут «монахи» ни при чем, но число 30 очень даже уместно. Обе даты смерти угадываются в последней строке благодаря «магии» цифр, но точно ли эти даты имел в виду Нострадамус? Во всяком случае, 27-го президента США словно преследовала эта цифра: 30 тыс. гостей, застрявших по пути на церемонию вступления в должность президента Тафта в марте 1909 г.; мечта Тафта быть председателем Верховного суда Штатов осуществилась на период с 30 июня 1921 г. по февраль 1930 г. Преследовала его и «четверка»: на президентском посту он был с 1909 по 1913 г., а с 1901 по 1904 г. он – губернатор Филиппин, с 1904 по 1908 г. – военный министр. И Элен была четвертым ребенком в семье.
   Трактовка убедительна, но части этого шестистрочия на первый взгляд не очень-то соотносятся друг с другом. Или есть между ними тесная связь? Думаю, следует более внимательно отнестись к американской политике в течение последующих лет, чтобы понять, когда же начала формироваться североамериканская сверхдержава, впервые заявившая о себе в XX в. имперскими амбициями, и для чего на пост президента был поставлен человек, весьма мало увлеченный этой деятельностью, а также не лишним будет вспомнить время зарождения идей социализма.

   1910 год. Солнце, снимающее усталость


   1910
   Vingt ans du regne de la Lune passez,
   Sept mil ans autre tiendra sa monarchie:
   Quand le Soleil prendra ses jours lassez:
   Lors accomplir [accomplit] mine ma prophetie.
   
Центурия 1, катрен 48
   Двадцать лет царствования Луны отмерьте (передайте, проведите, пропустите),
   Семь тысяч лет других продлится ее монархия (другой продержит свою монархию):
   Когда Солнце сменит ее дни усталые (утомленные):
   Тогда свершится и мое пророчество.


   1911 год. Священные речи


   1911
   Corps sublimes sans fn
а l’oeil visibles,
   Obnubiler viendront par ces raisons:
   Corps, front comprins, sens [,] chefs [chief] invisibles,
   Diminuant les sacrees oraisons.
   
Центурия 4, катрен 25
   Тела возвышенные (величественные) без конца (бесконечно)
   будут ее глазам видны,
   Затемнить придут по этим причинам:
   Тела, лбы сжатые (содержащие, понимающие), чувства (смыслы,
   значения), руководители (вожди, главы) и невидимые,
   Уменьшая (сокращая) священные речи.

   Возможно, именно из-за малопонятного содержания катрена со временем возникло множество вариантов его написания в оригинале и масса сильно отличающихся переводов. Однако теперь, когда есть датировка предсказания, ошибиться с трактовкой невозможно.
   Современный образ прорицательницы связывается у нас в первую очередь с Вангой. Тысячи людей отовсюду шли (приезжали) к ней с надеждой узнать тайны своего будущего. История ее жизни многократно переписывалась и интерпретировалась. Рассказывая об этой женщине, мне не придется отделять легенды от ее биографии, потому что ее биография и есть легенда из недавнего прошлого. История внезапно ослепшей девочки, получившей дар предсказания, стала достоянием человечества и помогла многим понять, что бытие гораздо более многогранно, нежели мы привыкли думать.
   Ванга – Вангелия Пандева Гуштерова (Гущерова, а в отдельных источниках Сурчева; расхождение связано с отличающимся переводом фамилии на русский язык) – родилась 31 января 1911 г. в болгарском селе Петрич местечка Струмица (сейчас в составе Македонии). Летом 1923 г., возвращаясь домой, 12-летняя Ванга попала в сильный смерч. Ее нашли позже в поле с засыпанными пылью глазами и диким страхом, что они никогда более не смогут раскрыться. Ванга стала быстро терять зрение. Не имея средств на операцию и долговременное лечение, родители Ванги все же надеялись на счастливый исход, но через некоторое время девочка окончательно ослепла. В 1925 г. ее определили в дом для незрячих, где она провела три года и откуда вернулась после смерти мачехи, чтобы помогать отцу в воспитании младших братьев и сестер.
   Существует версия, что в 1939 г. Ванга пережила тяжелую болезнь и клиническую смерть. Готовя ее похороны, шокированные близкие увидели: вдруг «усопшая» незрячая девушка стремительно поднялась с кровати и отправилась во двор, прихватив метлу. Как выяснилось – с целью помочь окружающим привести его в порядок. Вполне возможно, что это правда, потому как она с детства отличалась необычайно серьезным для детей отношением к порядку: постоянно возвращала на свои места переложенные и переставленные вещи и часто брала на себя роль лидера. А вспомнив «Феникса»-Мессинга, которого также приняли за мертвого, когда тот находился в состоянии «сна», воскрешению Ванги вряд ли удивишься.
   Можно предположить, что впервые дар «всевидения» Ван-ги проявился тогда, когда она отыскала пропавшую из стада овцу. Позже, точно указав время, когда к жене вернется муж, сбежавший из плена, и предугадав трагическую гибель брата, Ванга стала относиться к своим способностям более осознанно. Поначалу она объясняла любопытствующим полученную информацию видениями, промелькнувшими перед ней во сне, давая простой ответ: «Приснилось». В дальнейшем Ванга часто впадала в состояние транса, отнимавшее много сил и требовавшее продолжительного отдыха. Тайну своих способностей женщина не раскрывала. Еще позже, когда к ее способностям с большим вниманием станут относиться ученые и властители, она будет иногда говорить, что ее посещают полупрозрачные существа, происхождение которых она объяснить не может. Правда это была или «отговорка», помогавшая прорицательнице сохранить секрет, – неизвестно по сей день.
   В 1940 г. Вангелия предсказала войну на следующий год, и 8 апреля 1941 г. германские войска действительно перешли югославскую границу. Когда ее старший брат Васил уходил в партизанский отряд, Ванга плакала, умоляла его не уходить, говоря о том, что его убьют в 23 года. Но Васил не поверил предсказанию, ушел в июне, а в октябре сдался немцам, которые его зверски мучили, а потом застрелили. В 1942 г., во время знаменитого визита царя Бориса, Ванга велела тому запомнить дату 28 августа, когда царю следовало быть готовым «уместить свои владения в скорлупе ореха». 28 августа 1943 г. царь Борис умер. В январе 1968 г. предсказательница сказала: «Помните Прагу! Прага скоро превратится в аквариум, в котором сумасшедшие будут ловить рыбу». В августе 1968 г. последовал ввод в Чехословакию войск стран Варшавского договора.
   Парадоксальность мышления не имевшей официального диплома об образовании грамотной крестьянки, сочетавшей в себе уникальную цельность знаний о мире с глубинной силой духа, привлекала в дом Ванги как светских, так и религиозных деятелей мирового масштаба. Размышляя о политическом переустройстве мира, влиянии главенствующих церквей и природе монархической власти, Ванга делилась своими соображениями не всегда целенаправленно, словно анализируя возможное будущее: а что, если?… Часто это «если» впоследствии становилось «есть», мгновенно вызывая в памяти полушепот «незрячей» бабы Ванги (так стали называть ее в конце XX в.). Кстати, несмотря на потерю зрения, Ванге-лия определенно не имела ограничений восприятия – даже воспринимала мир лучше всех нас, не внешнюю форму вещей, а буквально насквозь и самую суть. Именно этот способ восприятия – «видеть» к тому же не только в настоящем, но и в прошлом, и в будущем, да еще на колоссальном удалении от ее дома – стал предметом любопытства (и непонимания) ученых всех стран.
   Люди, услышав о способностях ясновидящей, обращались к ней за различной помощью. Жизнь стоявшего перед прорицательницей человека «прокручивалась» в ее сознании от начала до конца. Предотвратить неприятности, что были «написаны на роду», Ванга часто была не в силах либо в отдельных случаях не смела вмешиваться в ход истории. Предупреждая об опасностях, она надеялась на мудрость и случай, которые только и способны были изменить известную ей будущность. Предсказания Ванги, всегда неоднозначные, требовали и требуют наблюдательности и поиска их истинного смысла, заранее трудно постижимого. Образность ее системы интерпретации увиденного вне настоящего времени (провидение) либо просто за пределами видимости (ясновидение) вызывала толки и непонимание, лишь впоследствии находя точные параллели. По какой-то причине относительно самых судьбоносных событий Ванга повторила прием Нострадамуса: предпочитала говорить о будущем настолько туманно, чтобы смысл предсказаний становился понятным только после свершения предсказанного, но вместе с тем так, чтобы не оставалось никаких сомнений в том, что предсказанное сбылось. Такое впечатление, что главная забота для провидцев – это облечь свои туманные «видения» или «предчувствия» в ряд удобопонятных для людей, но неоднозначно воспринимаемых образов, недостаточно ясных слов и текстов. И вместе с тем все они словно считали важнейшим делом своей жизни предсказывать некоторые события будущего одним людям и ничего не сообщать – другим.
   Например, в 1980 г. Ванга упомянула, что в конце века «Курск окажется под водой, и весь мир будет его оплакивать». Она указывала месяц август и приблизительный год – 1999-2000-й. Жители города Курска восприняли это сообщение с юмором: вокруг него на многие километры нет открытой воды, поэтому он, как кто-то написал, «имел крайне мало шансов потонуть в пучине». Вспомнили об этом предсказании лишь в связи с гибелью атомной субмарины «Курск», затонувшей в августе 2000 г. Все 118 моряков, находившихся на борту, погибли, а трагедия вызвала широкий мировой резонанс. Но иногда предсказательница говорила достаточно прямо, не скрывая смысл слов налетом таинственности. 12 апреля 1996 г. в интервью газете «Новое русское слово», издаваемой в Нью-Йорке, Ванга высказала убеждение, что второе пришествие коммунистов России не грозит, а президентом снова будет избран Ельцин. Так и случилось впоследствии. В мае 1979 г. она начала говорить о том, что через 200 лет человек вступит в контакт с братьями по разуму, а до этого мир переживет множество катаклизмов и сознание людей изменится. Ольга Федосеева, написавшая статью о Ванге, так передала предсказания о грядущих событиях, прозвучавшие для нас в последнем разговоре с Ван-гелией: «Потом чудо придет, времена чудесные. Наука скажет, что в старых книгах правда, а что нет. Люди будут воевать за энергию, но у них хватит души остановиться. Животные будут плодиться, как растения, а растения – как животные. Никто не будет ездить по земле. Через 40 лет не станет нынешних болезней, но родятся новые. Связаны они будут с мозгом, потому что все будут пить из моря, и в море не будет островов. Людей будет очень много. Индия больше, чем Китай. Россия похудеет и снова займет свое место, добро будет внутри, а опыт снаружи. Женские страны отступят перед мужскими, но сохранят свои замыслы. Но надо ждать, нельзя торопить события, это будет нескоро».

 

 

Ученик ясновидящей Василий Михайлович Варламов из Нижнего Новгорода несколько лет записывал пророчества своей наставницы и после долгого молчания согласился рассказать о них газете «Комсомольская правда», представители которой уговаривали его целый год. В интервью газете он, в частности, проясняет один очень важный вопрос: действительно ли Ванга перед смертью сказала, что такие же, как у нее, способности получила 10-летняя слепая девочка, которая живет во Франции, и мы скоро о ней узнаем. Да, Ванга говорила о девочке, но по-другому, и Василий Михайлович восстанавливает картину: «Я был свидетелем одного из последних ее предсказаний. Оно касалось самой же Ван-ги. Уже после смерти Ванги начали говорить, что она якобы предсказывала, что в Болгарии должна родиться девочка с ее душой. Но это не совсем так – при мне Ванга говорила, что общалась с душой своей умершей матери. И душа эта обитает в парижском соборе Нотр-Дам. Мать сообщила, что второй раз Ванга будет рождена во Франции. И что у этой девочки тоже будет физический недуг. А примерная дата рождения – 2005 год». За два года до смерти Ванга сказала Варламову, что он свою миссию при ней уже выполнил. И добавила, что на его земле в нем нуждаются, а «к ней поток скоро иссякнет». Он тогда не осмелился спросить, что она имеет в виду – понял только в 1996 г., когда 11 августа Ван-га умерла. Из многих источников также следует, что Ванга в точности знала дату своей смерти и даже предсказала свой последний час. Подобно Мессингу, она не боялась смерти и не пыталась ее избежать.
   В досье «Комсомолки» хранятся любопытные предсказания Ванги о будущем России и мира; привожу их дословно, в том виде, в котором обнаружил.
   1. «Все растает, словно лед, и только одно останется – слава Владимира, слава России. Слишком много принесено в жертву. Никто не сможет остановить Россию. Все сметет она со своего пути и не только сохранится, но и станет властелином мира».
   2. «В России родится много новых людей, которые сумеют изменить мир».
   3. «В космосе найдут жизнь, и станет ясно, как жизнь появилась на Земле».
   4. «В земле раскопают большой город, благодаря чему люди узнают больше о своем прошлом».
   5. «В 2018 году поезда будут летать на проводах от солнца. Добыча нефти прекратится, земля будет отдыхать».
   6. «В 2004 г. – ухудшение экологической ситуации и начало исчезновения многих видов рыб и животных, и даже насекомых, конкретно – пчел».
   К России Ванга относилась исключительно хорошо, даже когда страна была основой коммунистической империи. Есть два предсказания, которые не сбылись, но имеют настолько пророссийскую ориентацию, что наверняка вызывали беспокойство за океаном: в 1970-х гг. она пророчила ввод советских войск в Чили, а в 1990 г. – предрекала Бушу-старшему развод и взрыв его самолета. Неизвестно, что это: ошибки предсказательницы, или она так подшучивала над Вашингтоном. Устойчиво считается, что Болгарии Ванга завещала держаться ближе к России.
   Сверхъестественные способности Ванги открывались постепенно, никто не зафиксировал дату их рождения, но многие потом в первую очередь вспоминали, как она помогла отцу найти чужую овцу, украденную из стада, которое он пас. Она точно описала двор, где прятали овцу. Но талант ее во всю мощь развернулся в годы войны. Отчаявшимся, обезумевшим от горя людям не к кому было обращаться, вот и шли они к женщине, которая могла успокоить или хотя бы сказать, где сложил голову близкий человек. Тут трудно не заметить параллели с судьбой Вольфа Мессинга – с распространением идей и агрессии фашизма он включился в процесс противодействия «коричневой чуме». Вольф сделал первое шокирующее предсказание тоже в детстве, тоже относительно домашнего скота и тоже отцу – предсказал падеж коровы.
   Ванга верила, что человек рожден, чтобы вершить добрые дела, и никому не разрешала мстить. Каждое плохое дело, как она считала, и так не остается безнаказанным; наказание, если не настигнет того, кто совершит зло, перейдет на его потомков. Был такой случай: один крестьянин пришел жаловаться на то, что у него не живут дети, что все они умирают очень рано. Их было 11, но ни один не выжил. Ван-га напомнила крестьянину, что юношей он жестоко обидел свою мать, которая забеременела уже в возрасте. После того, как ребенок и мать умерли, юноша вскоре забыл о своем проступке. Провидица объяснила: за то, что он оскорбил самое святое – жизнь, природа так безжалостна к нему. «Ты должен знать, что причина твоей беды не в жене. Надо быть всегда добрым, чтобы не страдать целую жизнь».
   Ванга вещала о новорожденных и еще не родившихся детях. Непостижимым образом она видела людей, умерших один-два века назад и в более далеком прошлом, и разговаривала с ними. Как отмечали ученые – это самое таинственное проявление ясновидения Ванги.
   Теперь посмотрим катрен.
   1. «Тела возвышенные (величественные) бесконечно будут ее глазам видны». Возвышенные или величественные «тела» – это властители всех рангов и режимов, которых Вангелия видела насквозь даже на расстоянии. Почему я так решил – в комментариях к следующим строкам.
   2. «Затемнить придут по этим причинам». Они прислали своих людей к Ванге, чтобы лишить ее возможности видеть их преступления, истинные намерения властей, погрязших во лжи, коррупции и невежестве. Надо думать, они лихорадочно искали способ, чтобы оградиться от сверхъестественного взгляда провидицы, и наконец придумали изощренный способ – наняли Вангу на государственную службу, предложив беспрерывно, изо дня в день, помогать простым людям, не знающим коварства высших слоев общества. Они полагали, что таким образом уменьшат ее возможности видеть остальной мир, но, похоже, просчитались: с удовольствием помогая простым людям, Ванга одновременно находила силы и обозревала пространство-время, обращая внимание на многие события и судьбы. Она даже нашла наследника для своих знаний – экстрасенса из СССР, страны, на гражданина которой болгарские власти не посмели бы надавить. Вмешательство высших органов в судьбу Ванги путем предоставления ей «работы» и есть способ «затемнения» ее «глаз», своеобразная попытка отвлечения ее от многих преступлений мирового масштаба, в особенности – преступлений правительств социалистического лагеря.
   3. «Тела, лбы сжатые (содержащие, понимающие), смыслы (значения), вожди (главы) и невидимые». Ванга знала о правителях больше, чем они сами узнавали, изучая друг друга годами. Не осваивая в учебных заведениях десятки нужных для обычного человека дисциплин, она тем не менее не имела никаких пробелов в знаниях о мире. Это было возможно, как кажется, только в двух случаях: либо Ванга действительно в мгновение ока могла узнать все об обратившемся к ней за помощью человеке и впоследствии обобщала опыт жизней всех знакомых людей, либо она имела своеобразное «подключение» к более информативным источникам, позволяющим, например, видеть даже вселенские явления. Хотя создается полное впечатление, что Ванга умела черпать информацию обоими этими способами. Ванга хорошо ориентировалась в мировой ситуации и не оставляла без внимания катаклизмы современной цивилизации. Это-то и беспокоило «тела возвышенные» из первой строки, то есть глав государств и высших чиновников. Они прекрасно понимали, что будет, если с ростом популярности Вангелия начнет во всеуслышание говорить о преступлениях правящих режимов. Далее: «…лбы сжатые (содержащие, понимающие)» – это ученые, буквально атаковавшие Вангу как по собственному здоровому научному любопытству, так и по указанию начальства отвлечь ее от всевидящей деятельности, обнажающей преступления. «Смыслы (значения)» – как раз озабоченность государственных преступников возможной утечкой информации, поскольку истинное значение многих внутри– и внешнеполитических шагов редко освещалось, а особо догадливых не ожидало ничего хорошего. «Вожди (главы)» – пожалуй, это и просто любопытствующие правители (не преступники), многократно посещавшие предсказательницу, и собственно опасающиеся слов Ванги маститые негодяи. «Невидимые» – самое интересное откровение Нострадамуса. Скорее всего, имеются в виду спецслужбы. Известно, например, что когда Ванга стала «госслужащей», ей пришлось мириться с присутствием на некоторых сеансах помимо посетителя еще одного человека. Это был человек из органов.
   4. «Уменьшая (сокращая) священные речи». Безусловно, до предела нагрузив Вангелию народным общением, болгарские власти, за спиной которых могла маячить и тень официальной Москвы, не дали Ванге возможности открыто говорить о важнейших партиях мировой политической шахматной доски. Но не с простой деревенской девушкой они уже имели дело. Быстро переняв у «невидимых» противников правила двойной игры, Ванга приготовила свой ход конем и (как знать), быть может, даже общалась с другими «всевидящими» где-то вне пространства-времени.
   При Василии Варламове Ванга говорила, что общалась с душой своей умершей матери, а душа эта обитает в парижском соборе Нотр-Дам. Мать сказала ей, что второй раз Ванга будет рождена во Франции, и у той девочки тоже будет физический недуг. А примерное время «второго рождения» Ванги – 2005 г. Ванга действительно второй раз родилась в 2005 г., вместе со вторым рождением Мишеля де Нотр-дама – дешифровкой его труда. С «девочкой из Франции» я, честно говоря, так и не смог определиться. Хотя «тоже будет физический недуг» можно понимать так: тот же дар будет у человека, чья фамилия звучит одинаково с названием собора Нотр-Дам. Но тогда вообще при чем здесь «девочка»? Хотя «девочка» есть, это сама Ванга в ранней юности: ведь это ее история была восстановлена в 2005 г., только не во Франции, а в стране – наследнице трудов французского ученого, в России. Скорее всего, следующий смысл Ванга заложила в свои слова относительно души матери и своего перерождения: благодаря труду Мишеля из рода Нотрдам в 2005 г. будет восстановлена история физического недуга маленькой девочки Ванги (хотя «недуг» может подразумеваться и образный – вековые преследователи провидцев, а также «физическим недугом» можно назвать для большей путаницы сверхспособности ясновидцев и провидцев). Так что несколько лет назад многочисленные газетные заголовки «Ванга вернется в 2005 году» не обманывали нас, как это ни удивительно.

   1912 год. Плохо закопанные


   1912
   Au fondement de la nouvelle secte,
   Seront les os du grand Romain trouvez,
   Sepulcre en marbre apparoistra couverte,
   Terre trembler en Avril, mal enfo
ьez.
   
Центурия 6, катрен 66
   При (в) основании новой (молодой) секты,
   Будут кости великого Римлянина найдены,
   Он будет в мраморной гробнице погребен,
   Земля задрожит в Апреле, плохо закопаны (спрятаны).

   Первая строка говорит, что кости будут обнаружены при «основании новой» или «молодой», что одно и то же, «секты». Моя версия – об очень заметном в истории Европы событии. В начале прошлого века схема русско-американского сотрудничества, безусловно, была более эффективной и выгодной для всех, кроме Англии. Но у схемы, как выяснилось, было двойное дно. Только после Октябрьской революции вскрылась подлинная сущность конторы Олафа Аш-берга: она была создана в 1912 г. на средства германского Генштаба в рамках программы финансовой поддержки «пятой колонны» в Российской империи. Последствия основания такой «новой секты» буквально «построили» СССР, который только при Сталине окончательно вышел из-под контроля его создателей. Версия с «молодой сектой» достаточно устойчивая, попробую проанализировать ее глубже. В связи с последней строкой вспоминается Ленский расстрел на золотых приисках 4 (17) апреля 1912 г. в России, когда было убито около 250 человек. Только были ли они плохо закопаны, и подходит ли сюда фраза «Земля задрожит»?
   Ленский расстрел вошел в отечественную историю как трагедия, послужившая толчком к массовым выступлениям рабочих в борьбе за собственные права. Мало кто знает, что на самом деле Ленские золотые прииски пережили два расстрела: второй, более страшный, был в 1938 г. Но пока меня интересует первый расстрел – ведь он может объяснить сразу две строки катрена: первую и последнюю. Действительно, если Ленский расстрел спровоцировал борьбу рабочих за свои права, то основание «молодой секты» как нельзя лучше подходит к зарождению рабоче-крестьянского интернационалистического д